Rut 1:6-18

      6 Da machte sie sich mit ihren Schwiegertöchtern, daß sie aus dem Land von Moab zurück ; denn sie im Land Moab , wie das die L gehört hatte ORD besucht hatte seine Leute in ihm Brot gegeben. 7 Darum ging sie aus dem Ort, wo sie war, und ihre beiden Schwiegertöchter mit ihr; und sie machten sich auf den Weg, um in das Land Juda zurückzukehren. 8 Und Noomi sprach zu ihren beiden Schwiegertöchtern: Geht, kehret jede in das Haus ihrer Mutter zurück. Der HERR behandelt euch wohlwollend, wie ihr es mit den Toten getan habt und mit mir.

  9 Der HERR schenke euch, dass ihr Ruhe findet, jede von euch im Hause ihres Mannes. Dann küsste sie sie; und sie erhoben ihre Stimme und weinten. 10 Und sie sprachen zu ihr: Gewiss werden wir mit dir zu deinem Volk zurückkehren. 11 Und Noomi sprach: Kehrt um, meine Töchter! Warum wollt ihr mit mir gehen? Gibt es noch mehr Söhne in meinem Schoß, damit sie deine Ehemänner werden? 12 Kehrt um, meine Töchter, geht hin; denn ich bin zu alt, um einen Mann zu haben.

Wenn ich sagen sollte, ich habe Hoffnung, wenn ich auch heute Nacht einen Mann habe und auch Söhne gebären sollte; 13 Wollt ihr für sie warten, bis sie erwachsen sind? würdet ihr für sie bleiben, keine Ehemänner zu haben? nein, meine Töchter; denn es mir viel euretwegen , dass die Hand des L grieveth ORD ist gegen mich ausgegangen. 14 Und sie erhoben ihre Stimme und weinten wieder. Und Orpa küßte ihre Schwiegermutter; aber Ruth klammert sich an sie.

  15 Und sie sprach: Siehe, deine Schwägerin ist zu ihrem Volk und zu ihren Göttern zurückgekehrt; kehre nach deiner Schwägerin zurück. 16 Und Ruth sprach: Bitte mich, dich nicht zu verlassen oder von deiner Nachfolge umzukehren; denn wohin du gehst, ich will gehen; und wo du lodgest, da bleibe ich auch: dein Volk soll sein mein Volk, und dein Gott ist mein Gott: 17 Wo du stirbst, will ich sterben, und dort will ich begraben werden: die L ORD tue mir dies und das, wenn nur der Tod dich und mich trennen sollte. 18 Als sie sah, dass sie fest entschlossen war, mit ihr zu gehen, verließ sie das Gespräch mit ihr.

      Siehe hier, I. Die gute Zuneigung, die Noomi dem Land Israel entgegenbrachte, Rut 1:6 Rut 1:6, Rut 1:6, Rut 1:6 . Sie konnte zwar nicht darin bleiben, solange die Hungersnot andauerte, aber sie würde sich auch nicht heraushalten, wenn die Hungersnot aufhörte. Obwohl das Land Moab ihr in einer Zeit der Not Unterkunft und Versorgung gewährt hatte, hatte sie nicht die Absicht, dass es für immer ihre Ruhe sein sollte; kein Land sollte das sein als das heilige Land, in dem das Heiligtum Gottes war, von dem er gesagt hatte: Dies ist meine Ruhe für immer. Beobachten,

      1. Gott kehrte endlich in Barmherzigkeit zu seinem Volk zurück; denn obwohl er lange streitet, wird er nicht immer streiten. Wie das Urteil der Bedrängnis, unter dem sie zur Zeit der Richter oft stöhnten, nach einiger Zeit noch zu Ende ging, als Gott sie als Befreier auferweckt hatte, so hier das Gericht der Hungersnot: Endlich besuchte Gott die Seinen gnädig Menschen, die ihnen Brot geben. Reich ist Gottes Gabe, und es ist seine Heimsuchung, die durch das Brot, den Stab des Lebens, unsere Seelen im Leben hält. Obwohl diese Barmherzigkeit nach einer Hungersnot umso auffallender ist, sollten wir sie nicht für weniger wertvoll halten, wenn wir sie ständig genossen und nie wussten, was Hungersnot bedeutet.

      2. Dann kehrte Noomi zurück, im Dienst ihres Volkes. Sie hatte sich oft nach ihrem Zustand erkundigt, welche Ernten sie hatten und wie die Märkte liefen, und immer noch waren die Nachrichten entmutigend; Aber wie der Diener des Propheten, der siebenmal hinsah und kein Zeichen von Regen sah, endlich eine Wolke, nicht größer als eine Menschenhand, die bald den Himmel überzog, erkannte, so hat Noomi endlich eine gute Nachricht in Bethlehem gebracht , und dann fällt ihr nichts anderes ein, als wieder dorthin zurückzukehren.

Die neuen Allianzen im Land Moab konnten sie ihre Beziehung zum Land Israel nicht vergessen lassen. Beachten Sie, dass es zwar einen Grund dafür gibt, dass wir an schlechten Orten sind, aber wenn der Grund aufhört, dürfen wir auf keinen Fall dort weitermachen. Die erzwungene Abwesenheit von Gottes Verordnungen und die erzwungene Anwesenheit bei bösen Menschen sind große Bedrängnisse; aber wenn die Kraft aufhört und eine solche Situation freiwillig fortgesetzt wird, dann wird es zu einer großen Sünde.

Es sollte so aussehen, als ob sie daran dachte, sofort nach dem Tod ihrer beiden Söhne zurückzukehren, (1.) Weil sie diese Not als ein Urteil über ihre Familie betrachtete, weil sie im Land Moab verweilte; und hört dies als die Stimme der Rute und dessen, der sie bestimmt hat, gehorcht sie und kehrt zurück. Wäre sie nach dem Tod ihres Mannes zurückgekehrt, hätte sie vielleicht das Leben ihrer Söhne retten können; aber wenn Gott richtet, wird er überwinden, und wenn eine Bedrängnis siegt , um uns nicht zu einem Anblick und einem Sinn für Sünde und Pflicht zu erwecken, wird eine andere es tun.

Wenn der Tod in eine Familie eindringt, sollte sie verbessert werden, um das, was in der Familie nicht stimmt, zu reformieren: Wenn uns die Beziehungen genommen werden, werden wir gefragt, ob wir nicht in irgendeinem Fall aus dem Weg sind unsere Pflicht, dass wir darauf zurückkommen. Gott ruft unsere Sünden in Erinnerung, wenn er einen Sohn tötet, 1 Könige 17:18 .

Und wenn er unseren Weg so mit Dornen verschließt, so kann er uns zwingen zu sagen: Wir werden gehen und zu unserem ersten Ehemann zurückkehren, wie Noomi hier in ihr Land, Hosea 2:7 . (2.) Denn das Land Moab war ihr nun ein trauriger Ort geworden. Es macht ihr wenig Freude, die Luft zu atmen, in der ihr Mann und ihre Söhne gestorben waren, oder auf den Boden zu gehen, in dem sie vor ihren Augen, aber nicht aus ihren Gedanken begraben lagen; jetzt wird sie wieder nach Kanaan gehen.

So nimmt uns Gott die Bequemlichkeiten, in denen wir uns zu sehr aufhalten und uns zu sehr trösten, hier im Land unseres Aufenthalts, damit wir mehr an unsere Heimat in der anderen Welt denken und durch Glauben und Hoffnung darauf zueilen können es. Die Erde ist uns verbittert, damit der Himmel geliebt werde.

      II. Die gute Zuneigung, die ihre Schwiegertöchter, und eine von ihnen besonders, ihr entgegenbrachten, und ihre großzügige Erwiderung ihrer guten Zuneigung.

      1. Sie waren beide so freundlich, sie zumindest ein Stück des Weges zu begleiten, als sie in das Land Juda zurückkehrte. Ihre beiden Schwiegertöchter wollten sie nicht überreden, im Land Moab zu bleiben, aber wenn sie entschlossen war, nach Hause zu gehen, würden sie ihr beim Abschied alle nur mögliche Höflichkeit und Achtung erweisen; und dies war ein Beispiel dafür: Sie würden sie auf ihren Weg bringen, zumindest bis an die äußersten Grenzen ihres Landes, und ihr helfen, ihr Gepäck so weit wie möglich zu tragen, denn es scheint, dass sie keine Dienerin hatte gehe zu ihr, Rut 1:7 Rut 1:7 .

Daran sehen wir sowohl, dass Noomi als Israelitin sehr freundlich und zuvorkommend zu ihnen war und ihre Liebe gewonnen hatte, in der sie allen Schwiegermüttern ein Vorbild ist, als auch, dass Orpa und Ruth einen gerechten Sinn hatten von ihrer Freundlichkeit, denn sie waren bereit, es so weit zurückzugeben. Es war ein Zeichen, dass sie in Einheit zusammengelebt hatten, obwohl diejenigen tot waren, von denen die Beziehung zwischen ihnen kam. Obwohl sie eine Zuneigung zu den Göttern von Moab behielten ( Rut 1:15 Rut 1:15 ) und Noomi dem Gott Israels immer noch treu war, war dies für beide Seiten kein Hindernis für Liebe und Freundlichkeit und all die guten Dienste dass die Relation erforderlich ist.

Schwiegermütter und Schwiegertöchter sind zu oft uneins ( Matthäus 10:35 ), und deshalb ist es umso lobenswerter, wenn sie in Liebe leben; sollten alle, die diese Beziehung aufrecht erhalten, darauf abzielen, dies zu loben.

      2. Als sie ein kleines Stück mit ihr gegangen waren, drängte Noomi sie mit großer Zuneigung, zurückzukehren ( Rut 1:8 ; Rut 1:9 ): Bringe jede in das Haus ihrer Mutter zurück. Als sie durch eine traurige Vorsehung aus dem Hause ihrer Männer vertrieben wurden, war es eine Gnade für sie, dass ihre Eltern noch lebten, dass sie ihre Häuser hatten, zu denen sie gehen konnten, wo sie willkommen und leicht waren, und nicht herausgebracht wurden in die weite Welt.

Naomi schlägt vor, dass ihre eigenen Mütter zu ihnen angenehmer wären als eine Schwiegermutter, besonders wenn ihre eigenen Mütter ein Haus hatten und ihre Schwiegermutter nicht sicher war, ob sie einen Platz zum Hinlegen ihres Kopfes hatte, an dem sie anrufen könnte ihr eigenes. Sie weist sie ab,

      (1.) Mit Lob. Dies ist eine Schuld an denen, die sich in jeder Beziehung gut benommen haben, sie sollten es loben: Du hast mit den Toten und mit mir gütig umgegangen, das heißt: "Ihre Ehemänner waren gute Frauen, die gegangen sind." , und waren mir gute Töchter und wollten in keiner Beziehung deine Pflicht erfüllen." Beachte: Wenn wir uns von unseren Verwandten trennen, sei es durch den Tod oder auf andere Weise, ist es sehr angenehm, wenn wir sowohl ihr Zeugnis als auch das Zeugnis unseres eigenen Gewissens für uns haben, dass wir uns, während wir zusammen waren, sorgfältig bemühten, unsere Pflicht in der Beziehung zu erfüllen.

Dies wird dazu beitragen, die Bitterkeit des Abschieds zu lindern; und während wir zusammen sind, sollten wir uns so anstrengen, uns so zu verhalten, dass wir, wenn wir uns trennen, keinen Grund haben, mit Bedauern über unsere Fehlgeburten in der Beziehung nachzudenken.

      (2.) Mit Gebet. Es ist sehr angemessen für Freunde, sich mit dem Gebet zu trennen, wenn sie sich trennen. Sie schickt sie mit ihrem Segen nach Hause; und der Segen einer Schwiegermutter ist nicht zu verachten. In diesem Segen erwähnt sie zweimal den Namen Jehova, Israels Gott und der einzig wahre Gott, damit sie ihre Töchter anweisen kann, zu ihm als der einzigen Quelle allen Guten aufzublicken. Zu ihm betet sie im Allgemeinen, dass er ihnen die Freundlichkeit vergelte, die sie ihr und ihr entgegengebracht hatten.

Es kann im Glauben erwartet und darum gebetet werden, dass Gott gütig mit denen umgeht, die gütig mit ihren Beziehungen umgegangen sind. Wer wässert, wird auch selbst bewässert werden. Und vor allem, damit sie glücklich sind, wieder zu heiraten: Der Herr schenke Ihnen, dass Sie Ruhe finden, jeder von Ihnen im Haus ihres Mannes. Beachte, [1.] Es ist sehr passend, dass gemäß der Anweisung des Apostels ( 1 Timotheus 5:14 ) die jüngeren Frauen, und er spricht dort von jungen Witwen, heiraten, Kinder gebären und das Haus leiten sollen.

Und es ist schade, dass diejenigen, die sich als gute Ehefrauen anerkannt haben, nicht wieder mit guten Ehemännern gesegnet werden, insbesondere solche, die wie diese Witwen keine Kinder haben. [2.] Der Ehestand ist ein Ruhezustand, eine Ruhe, wie sie diese Welt bietet, Ruhe im Hause eines Mannes, mehr, als man im Hause einer Mutter oder Schwiegermutter erwarten kann. [3.] Diese Ruhe ist Gottes Geschenk. Wenn unser äußerer Zustand Inhalt und Befriedigung findet, muss Gott darin anerkannt werden.

Es gibt solche, die unter einem ungleichen Joch stehen, die selbst im Haus eines Mannes wenig Ruhe finden. Ihr Leiden sollte diejenigen umso dankbarer machen, denen die Beziehung angenehm ist. Doch lasse Gott die Ruhe der Seele sein, und an dieser Seite des Himmels sei keine vollkommene Ruhe gedacht.

      (3.) Sie entließ sie mit großer Zuneigung: Sie küßte sie, wünschte, sie hätte etwas Besseres zu geben, aber Silber und Gold hatte sie nicht. Dieser Abschiedskuss wird jedoch das Siegel einer so wahren Freundschaft sein, an die sie (obwohl sie sie nie mehr sieht) die angenehme Erinnerung behalten wird, während sie lebt. Wenn sich Beziehungen trennen müssen, so lasse sie sich in der Liebe trennen, damit sie sich (wenn sie sich in dieser Welt nie wiedersehen) in der Welt der ewigen Liebe begegnen können.

      3. Die beiden jungen Witwen konnten nicht daran denken, sich von ihrer guten Schwiegermutter zu trennen, so sehr hatte die gute Unterhaltung dieses frommen Israeliten sie gewonnen. Sie haben nicht nur ihre Stimme und weinten, als abgeneigt zu Teil angehoben, aber sie erklärten , eine Resolution zu , um sich an ihr ( Rut 1:10 Rut 1:10 ): " Sicherlich werden wir wieder mit dir zu deinem Volk, und unser Los nehmen mit dir.

"Es ist ein seltener Fall von Zuneigung zu einer Schwiegermutter und ein Beweis dafür, dass sie sich um ihretwillen eine gute Meinung über das Volk Israel gebildet hatten. Sogar Orpa, die später zu ihren Göttern zurückkehrte, schien jetzt entschlossen zu sein." mit Noomi fortzufahren Die traurige Zeremonie des Abschieds und die bei dieser Gelegenheit vergossenen Tränen entlockten ihr diese Beteuerung, aber sie hielt nicht. Starke Leidenschaften ohne festes Urteil bringen gewöhnlich schwache Entschlüsse hervor.

      4. Noomi macht sich daran, sie davon abzubringen, mit ihr zu gehen, Rut 1:11 Rut 1:11 .

      (1.) Naomi drängt auf ihren angeschlagenen Zustand. Hätte sie in Kanaan Söhne oder nahe Verwandte gehabt, von denen sie hätte erwarten können, dass sie die Witwen heiraten, den Verstorbenen Nachkommen erwecken und den verpfändeten Besitz der Familie ablösen, wäre das vielleicht eine Ermutigung gewesen zu ihnen, auf eine bequeme Ansiedlung in Bethlehem zu hoffen. Aber sie hatte keine Söhne, und sie konnte sich auch keinen nahen Verwandten vorstellen, der wahrscheinlich die Rolle des Verwandten übernehmen würde, und argumentiert daher, dass sie wahrscheinlich nie Söhne haben würde, die für sie Ehemann wären, denn sie war zu alt, um einen Ehemann zu haben; es wurde hier ein Alter, an das Sterben und das Verlassen der Welt zu denken, nicht daran, zu heiraten und die Welt neu zu beginnen.

Oder, wenn sie einen Ehemann hatte, konnte sie nicht erwarten, Kinder zu bekommen, noch, wenn sie Söhne hatte, konnte sie denken, dass diese jungen Witwen unverheiratet bleiben würden, bis ihre Söhne, die noch geboren werden sollten, heiratsfähig wären. Aber das war noch nicht alles: sie konnte sich nicht nur nicht vorschlagen, sie wie sie selbst zu heiraten, sie wusste auch nicht, wie sie sie wie sie selbst erhalten sollte. Der größte Kummer an diesem schlechten Zustand, in den sie gestürzt wurde, war, dass sie nicht in der Lage war, für sie zu tun, was sie wollte: Es betrübt mich mehr um euretwillen als um meinetwillen, dass die Hand des Herrn gegen mich ausgegangen ist .

Beachte, [1.] Sie richtet sich in der Not vor allem darauf, dass Gottes Streit hauptsächlich mit ihr war: „ Die Hand des Herrn ist gegen mich ausgegangen. Ich bin der Sünder; mit mir hat Gott Streit ; mit mir streitet er; ich nehme es für mich." Dies wird uns gut, wenn wir in Bedrängnis sind; obwohl viele andere an der Not teilhaben, müssen wir doch die Stimme der Rute hören, als ob sie nur gegen uns und zu uns rede, die Vorwürfe nicht in den Häusern anderer Leute einquartieren, sondern zu uns nehmen.

[2.] Sie beklagt am meisten die Mühe, die ihnen daraus gereicht hat. Sie war die Sünderin, aber sie waren die Leidenden: Es schmerzt mich sehr um deinetwillen. Ein gnädiger, großzügiger Geist kann seine eigene Last besser tragen, als dass er sie als Kummer für andere oder andere in irgendeiner Weise dadurch in Schwierigkeiten gebracht sieht. Naomi konnte sich leichter selbst wollen, als ihre Töchter sehen wollen. „Darum kehren Sie um, meine Töchter, denn leider! Ich bin nicht in der Lage, Ihnen irgendwelche Freundlichkeiten zu erweisen .“ Aber,

      (2.) Hat Noomi gut daran getan, ihre Töchter davon abzuhalten, mit ihr zu gehen, wenn sie sie, indem sie sie mitnimmt, vor dem Götzendienst Moabs retten und sie zum Glauben und zur Anbetung des Gottes Israels führen könnte? Zweifellos wollte Naomi dies tun. Aber, [1.] Wenn sie mit ihr kamen, würde sie sie nicht auf ihre Kosten kommen lassen. Diejenigen, die ein religiöses Bekenntnis nur aus Gefälligkeit gegenüber ihren Verwandten, aus Gefälligkeit gegenüber ihren Freunden oder aus Gesellschaftsgründen auf sich nehmen, werden Bekehrte von geringem Wert und von kurzer Dauer sein.

[2.] Wenn sie mit ihr kamen, würde sie sie bitten, es zu ihrer bewussten Wahl zu machen und sich zuerst hinzusetzen und die Kosten zu berechnen, da es diejenigen betrifft, die einen Religionsberuf ergreifen können. Es ist gut für uns, das Schlimmste zu erfahren. Unser Erretter ging diesen Weg mit ihm, der im Eifer dieses kühne Wort sprach: Meister, ich werde dir folgen, wohin du auch gehst. "Komm, komm", sagt Christus, "könnt es dir ergehen, wie es mir geht? Der Menschensohn hat nicht, wo er sein Haupt hinlegen soll ; erkenne dies und überlege dann, ob du in deinem Herzen finden kannst, dein Los mit ihm zu nehmen." Matthäus 8:19 ; Matthäus 8:20 .

So kümmert sich Naomi um ihre Schwiegertöchter. Gedanken, die durch ernsthaftes Nachdenken zu Entschlüssen gereift sind, werden wahrscheinlich immer in der Vorstellung des Herzens behalten, während das, was bald reif ist, bald verfault ist.

      5. Orpa war leicht zu überreden, ihrer eigenen korrupten Neigung nachzugeben und in ihr Land, ihre Verwandtschaft und das Haus ihres Vaters zurückzukehren, jetzt, wo sie einem wirksamen Anruf gerecht wurde. Sie erhoben beide ihre Stimme und weinten wieder ( Rut 1:14 Rut 1:14 ), da sie von den zärtlichen Dingen, die Noomi gesagt hatte, sehr betroffen waren.

Aber es hatte eine andere Wirkung auf sie: Für Orpa war es ein Geruch des Todes bis zum Tod; die Darstellung, die Noomi über die Unannehmlichkeiten gemacht hatte, mit denen sie rechnen mussten, wenn sie nach Kanaan gingen, schickte sie in das Land Moab zurück und diente ihr als Entschuldigung für ihren Abfall; aber im Gegenteil, es stärkte Ruths Entschlossenheit und ihre gute Zuneigung zu Noomi, von deren Weisheit und Güte sie nie so bezaubert war wie bei dieser Gelegenheit; so war es für sie ein Geschmack des Lebens zum Leben.

(1.) Orpa küßte ihre Schwiegermutter, das heißt, verabschiedete sich liebevoll von ihr, verabschiedete sich für immer von ihr, ohne die Absicht, ihr später nachzufolgen, wie er sagte, er würde Christus nachfolgen, wenn er seine begraben hatte Vater oder verabschiedete sich von denen, die zu Hause waren. Orpahs Kuss zeigte, dass sie Naomi liebte und sich nicht von ihr trennen wollte; doch liebte sie sie nicht gut genug, um ihr zuliebe ihr Land zu verlassen.

So haben viele einen Wert und eine Zuneigung zu Christus und kommen dennoch nicht an der Errettung durch ihn vorbei, weil sie in ihrem Herzen nicht finden können, andere Dinge für ihn aufzugeben. Sie lieben ihn und verlassen ihn doch, weil sie ihn nicht genug lieben, aber andere Dinge besser lieben. So ging der junge Mann, der von Christus wegging, traurig weg, Matthäus 19:22 .

Aber, (2.) Ruth klammert sich an sie. Ob sie, als sie von zu Hause kam, entschlossen war, mit ihr fortzufahren oder nicht, zeigt sich nicht; vielleicht war sie zuvor aus einer aufrichtigen Zuneigung zum Gott Israels und zu seinem Gesetz, von dem sie nach den guten Anweisungen Noomis einiges wusste, fest entschlossen, was sie tun sollte.

      6. Naomi Ruth überredet zurück zu gehen, drängen als weitere Veranlassung, Beispiel ihrer Schwester ( Rut 1:15 Rut 1:15 ): Thy Schwester-in-law hat zu ihrem Volk zurück, und damit natürlich weg zurück zu ihre Götter; denn was auch immer sie tun mochte, während sie bei ihrer Schwiegermutter lebte, es wäre für sie fast unmöglich, dem Gott Israels Respekt zu erweisen, wenn sie unter den Anbetern von Chemosh lebte.

Diejenigen, die die Gemeinschaft der Heiligen verlassen und zum Volk von Moab zurückkehren, werden sicherlich ihre Gemeinschaft mit Gott abbrechen und die Götzen von Moab annehmen. Nun kehre nach deiner Schwester zurück, das heißt: "Wenn du jemals zurückkehren willst, kehre jetzt zurück. Dies ist die größte Prüfung deiner Standhaftigkeit; halte diese Prüfung aus, und du gehörst mir für immer." Solche Beleidigungen wie die von Orpas Revolte müssen notwendigerweise kommen, damit diejenigen, die vollkommen und aufrichtig sind, offenbar werden, wie es Ruth bei dieser Gelegenheit tat.

      7. Ruth beendet die Debatte durch ein sehr feierliches Bekenntnis ihres unverrückbaren Entschlusses, sie nie zu verlassen, noch in ihr eigenes Land und ihre alten Verwandten zurückzukehren, Rut 1:16 ; Rut 1:17 .

      (1.) Nichts könnte schöner, mutiger gesagt werden als dies. Sie scheint einen anderen Geist und eine andere Sprache gehabt zu haben, jetzt, da ihre Schwester fort war, und dies ist ein Beispiel dafür, wie die Gnade Gottes die Seele dazu neigt, den besseren Teil entschlossen zu wählen. Zeichne mich so, und wir werden dir nachlaufen. Die Abmahnungen ihrer Mutter machten sie entschlossener; Als Josua zu den Leuten sagte: Ihr könnt dem Herrn nicht dienen, sagten sie es mit größerer Heftigkeit: Nein, aber wir werden es tun.

[1.] Sie bittet ihre Schwiegermutter, nichts mehr gegen ihr Gehen zu sagen: " Bitte mich, dich nicht zu verlassen oder von deiner Nachfolge zurückzukehren; denn alle deine Bitten können jetzt den Entschluss nicht erschüttern, den deine Anweisungen früher waren." in mir gewirkt haben, und deshalb lass mich nichts mehr davon hören." Beachten Sie, dass es für diejenigen, die sich für Gott und die Religion entschieden haben, ein großer Ärger und ein großes Unbehagen ist, versucht und aufgefordert zu werden, ihre Entschlossenheit zu ändern.

Diejenigen, die nicht daran denken würden, würden nichts davon hören. Bitte mich nicht. Der Rand liest es, Sei nicht gegen mich. Beachte: Wir müssen diejenigen, die uns auf unserem Weg zum himmlischen Kanaan behindern, gegen uns und in Wirklichkeit unsere Feinde aufrechnen. Sie mögen unsere Beziehungen sein, aber sie können nicht unsere Freunde sein, die uns davon abhalten und uns entmutigen würden, Gott und das Werk der Religion zu dienen. [2.

] Sie ist sehr spezifisch in ihrem Entschluss, an ihr festzuhalten und sie nie im Stich zu lassen; und sie spricht die Sprache eines Entschlossenen für Gott und den Himmel. Sie ist so verliebt, nicht in die Schönheit oder den Reichtum oder die Fröhlichkeit ihrer Mutter (alles war verdorrt und vergangen), sondern in ihre Weisheit, Tugend und Anmut, die ihr selbst in ihrem gegenwärtigen armen und melancholischen Zustand geblieben sind , dass sie beschließt, an ihr festzuhalten.

Zuerst wird sie mit ihr reisen: Wohin du gehst, werde ich gehen, obwohl ich in ein Land, das ich nie gesehen habe, und in einer niedrigen und schlechten Meinung, von der ich erzogen bin ; wenn auch weit weg von meinem eigenen Land, doch mit dir wird jeder Weg angenehm sein. Zweitens wird sie bei ihr wohnen: „ Wo du wohnst, werde ich wohnen , wenn auch in einer Hütte, ja, obwohl es keine bessere Unterkunft ist, als Jakob hatte, als er die Steine ​​für sein Kissen hatte.

Wo du deinen Stab aufstellst, werde ich meinen aufstellen, wo immer er will.“ Drittens wird sie ihr Interesse verdrehen: Dein Volk soll mein Volk sein. Aus Noomis Charakter schließt sie sicher, dass die große Nation eine weise und Sie beurteilt sie alle nach ihrer guten Mutter, die, wohin sie auch ging, ihrem Land alle Ehre machte (wie alle, die sich zum besseren Land, das heißt zum himmlischen, berufen, studieren sollten) und deshalb sie wird sich glücklich schätzen, wenn sie zu ihnen gerechnet werden darf.

"Dein Volk soll mein sein, mit dem ich verkehren kann, mit dem ich konform bin und um das ich besorgt sein soll." Viertens wird sie mit ihr in die Religion eintreten . So beschloss sie, ihr usque ad aras zu sein – bis zu den Altären: „Dein Gott soll mein Gott sein, und Lebewohl von allen Göttern Moabs, die Eitelkeit und Lüge sind. Ich will den Gott Israels anbeten, den einzigen lebendiger und wahrer Gott, vertraue auf ihn allein, diene ihm und lass dich in allem von ihm regieren." Dies ist, den Herrn für unseren Gott zu nehmen.

Fünftens, Sie wird gerne im selben Bett sterben: Wo du stirbst, werde ich sterben. Sie hält es für selbstverständlich, dass sie beide sterben müssen, und dass Noomi aller Wahrscheinlichkeit nach als die Ältere zuerst sterben würde, und beschließt, im selben Haus zu bleiben, wenn es sein könnte, bis auch ihre Tage erfüllt waren, und deutete ebenfalls einen Wunsch an um an ihrem Glück im Tod teilzuhaben; sie möchte am selben Ort sterben, als Zeichen dafür, dass sie auf dieselbe Weise stirbt.

"Lass mich den Tod der rechtschaffenen Noomi sterben und mein letztes Ende sei wie ihres." Sechstens wird begehrt du im selben Grab begraben zu werden, und ihre Knochen zu legen , indem sie: Es will ich begraben werden, nicht so viel zu haben , den Wunsch , als ihre Leiche zurück in das Land Moab getragen, in Token eines verbleibenden Freundlichkeit dafür; Aber da Noomi und sie Seelen vereint haben, wünscht sie, dass sie Staub vermischen, in der Hoffnung, zusammen aufzusteigen und für immer in der anderen Welt zusammen zu sein.

[3.] Sie unterstützt ihren Entschluss, Noomi beizubehalten mit einem feierlichen Eid: Der Herr tue es mit mir, und noch mehr (was eine alte Form der Verwünschung war), wenn dich und mich nur der Tod trennt. Ein Eid zur Bestätigung war ein Ende dieses Streits und würde eine bleibende Verpflichtung für sie hinterlassen, niemals den guten Weg aufzugeben, für den sie sich jetzt entschieden hatte. Erstens wird angedeutet, dass der Tod zwischen ihnen eine Zeitlang trennen würde.

Sie konnte versprechen, am selben Ort zu sterben und begraben zu werden, aber nicht zur gleichen Zeit; es konnte passieren, dass sie zuerst starb, und dies würde sie trennen. Beachten Sie, dass der Tod diejenigen trennt, die sonst nichts trennen wird. Eine Sterbestunde ist eine Abschiedsstunde und sollte von uns so gedacht und vorbereitet werden. Zweitens wird beschlossen, dass nichts anderes sie trennen soll; keine Freundlichkeit von ihrer eigenen Familie und ihrem Volk, keine Hoffnung auf Bevorzugung unter ihnen, keine Unfreundlichkeit von Israel, noch die Furcht vor Armut und Schande unter ihnen. "Nein, ich werde dich nie verlassen. "

      (2.) Dies ist ein Muster eines entschlossenen Bekehrten zu Gott und zur Religion. So müssen wir an einem Punkt sein. [1.] Wir müssen den Herrn für unseren Gott nehmen. "Dieser Gott ist mein Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit ; ich habe ihn für meinen verbürgt." [2.] Wenn wir Gott für unseren Gott halten, müssen wir sein Volk unter allen Umständen für unser Volk nehmen; Obwohl sie ein armes, verachtetes Volk sind, müssen sie, wenn sie seines sind, unser sein. [3.] Nachdem wir unser Los unter sie geworfen haben, müssen wir bereit sein, unser Los mit ihnen zu nehmen und so zu handeln, wie es ihnen gebührt.

Wir müssen uns demselben Joch unterwerfen und es treu einziehen, dasselbe Kreuz auf uns nehmen und fröhlich tragen, dorthin gehen, wohin Gott uns will, obwohl es in die Verbannung sein sollte, und übernachten, wo er uns unterbringen will es sei in einem Gefängnis, sterbe, wo er uns sterben lassen wird, und lege unsere Gebeine in die Gräber der Aufrichtigen, die in Frieden eingehen und in ihren Betten ruhen, obwohl sie nur die Gräber des gemeinen Volkes sind.

[4.] Wir müssen uns entschließen, fortzufahren und durchzuhalten, und hierin muss unser Festhalten an Christus näher sein als das von Ruth an Noomi. Sie beschloss, dass nichts als der Tod sie trennen sollte; aber wir müssen uns entschließen, dass der Tod selbst uns nicht von unserer Pflicht gegenüber Christus trennt, und dann können wir sicher sein, dass der Tod selbst uns nicht von unserem Glück in Christus trennen wird. [5.] Wir müssen unsere Seelen mit einem Band binden, um diese frommen Vorsätze niemals zu brechen, und dem Herrn schwören, dass wir an ihm festhalten. Schnell binden, schnell finden. Er schreckt also ehrlich gesagt nicht vor Zusicherungen zurück.

      8. Noomi wird hiermit zum Schweigen gebracht ( Rut 1:18 Rut 1:18 ): Als sie sah, dass Rut fest entschlossen war, mit ihr zu gehen (und genau darauf zielte sie bei allem, was sie gesagt hatte, um sie zu einem standhafter Geist, mit ihr zu gehen), als sie sah, dass sie ihren Standpunkt erreicht hatte, war sie sehr zufrieden und hörte auf, mit ihr zu sprechen.

Sie konnte sich nicht mehr wünschen als die feierliche Beteuerung, die Ruth eben gemacht hatte. Sehen Sie die Kraft der Auflösung, wie sie die Versuchung zum Schweigen bringt. Diejenigen, die unentschlossen sind und ohne festen Geist religiöse Wege gehen, versuchen den Versucher und stehen wie eine halb geöffnete Tür, die einen Dieb einlädt; aber die Entschlossenheit verschließt und verriegelt die Tür, widersteht dem Teufel und zwingt ihn zur Flucht.

      Die chaldäische Paraphrase erzählt also die Debatte zwischen Noomi und Ruth: Ruth sagte: Bitte mich, dich nicht zu verlassen, denn ich werde ein Bekehrter sein. Noomi sagte: Uns ist geboten, Sabbate und gute Tage zu halten, an denen wir nicht über 2000 Ellen reisen dürfen – die Reise eines Sabbattages. Nun, sagte Ruth, wohin du gehst, ich werde gehen. Noomi sagte: Uns ist geboten, nicht die ganze Nacht mit Heiden zu verbringen.

Nun, sagte Ruth, wo du logierst, werde ich logieren. Noomi sagte: Uns ist geboten, 613 Gebote zu halten. Nun, sagte Ruth, was dein Volk behält, das werde ich behalten, denn es soll mein Volk sein. Naomi sagte: Es ist uns verboten, einen fremden Gott anzubeten. Nun, sagte Ruth, dein Gott soll mein Gott sein. Naomi sagte: Wir haben vier Arten von Tod für Übeltäter: Steinigung, Verbrennung, Erwürgen und Töten mit dem Schwert. Nun, sagte Ruth, wo du stirbst, werde ich sterben. Wir haben, sagte Naomi, Grabhäuser. Und dort, sagte Ruth, werde ich begraben.