Rut 3:6-13

      6 Und sie ging zu Boden und tat, wie ihre Schwiegermutter ihr gebot. 7 Und als Boas gegessen und getrunken hatte und sein Herz fröhlich war, ging er hin, um sich an das Ende des Kornhaufens zu legen; und sie kam leise und legte seine Füße frei und legte sie nieder. 8 Und es geschah um Mitternacht, da fürchtete sich der Mann und wandte sich um. Und siehe, eine Frau lag zu seinen Füßen.

  9 Und er sagte: Wer bist du? Und sie antwortete: Ich bin Ruth, deine Magd; breite also deinen Rock über deiner Magd aus; denn du bist ein naher Verwandter. 10 Und er sprach : Gepriesen wäre mir des L ORD , meine Tochter: für mich hat mehr Freundlichkeit im letzteren Ende zeigte als am Anfang, da ich followedst nicht junge Männer, ob arm oder reich. 11 Und nun, meine Tochter, fürchte dich nicht; Ich werde alles tun , um dir , daß ich requirest denn die ganze Stadt meines Volkes weiß , daß ich ist eine tugendhafte Frau.

  12 Und nun ist es wahr, dass ich dein naher Verwandter bin; aber es gibt einen Verwandten, der näher ist als ich. 13 Verweile diese Nacht, und es wird am Morgen sein, dass, wenn er dir die Rolle eines Verwandten vollbringen wird, gut; lass ihn tun, was ein Verwandter ist; aber wenn er dir nicht einen Verwandten antun will, dann werde ich dir einen Verwandten tun, wie der HERR lebt: Leg dich hin bis zum Morgen.

      Hier ist, I. Boaz' gute Verwaltung seiner gemeinsamen Angelegenheiten. Es ist wahrscheinlich, nach dem allgemeinen Sprachgebrauch, 1. Als seine Diener weinten, war er bei ihnen und hatte ein Auge auf sie, um zu verhindern, dass sie ihm etwas von seinem Korn stahlen (er hatte keinen Grund, das zu befürchten), aber ihre Verschwendung davon durch Nachlässigkeit bei der Aussiebung. Meister können durch rücksichtslose Diener große Verluste erleiden, obwohl sie ehrlich sind, weshalb die Menschen eifrig darauf achten sollten , den Zustand ihrer eigenen Herden zu kennen und gut auf sie zu achten.

2. Wenn er mehr als gewöhnliche Arbeit zu erledigen hatte, behandelte er seine Diener mit außergewöhnlichen Unterhaltungen und aß und trank zu ihrer Ermutigung mit ihnen. Es ist gut für die Reichen und Großen, großzügig zu sein und auch mit denen vertraut zu sein, die unter ihnen sind und für sie beschäftigt sind. 3. Als Boas mit seinen Arbeitern zu Abend gegessen hatte und eine Weile angenehm mit ihnen war, ging er zu gegebener Zeit zu Bett, so früh, dass er um Mitternacht seinen ersten Schlaf hatte ( Rut 3,8 Rut 3,8 ), und so würde er früh am nächsten Morgen fit für sein Geschäft sein.

Alle, die gute Ehemänner sind, werden gute Stunden haben und sich und ihre Familien nicht in unangemessener Heiterkeit hingeben. Die chaldäische Paraphrase sagt uns ( Rut 3:7 Rut 3:7 ), dass Boas aß und trank und sein Herz gut war (und so ist das hebräische Wort), und er segnete den Namen des Herrn, der seine Gebete erhört hatte, und nahm die Hungersnot aus dem Land Israel.

Damit er nüchtern zu Bett ging, war sein Herz in einem guten Rahmen und nicht mit Übersättigung und Trunkenheit überladen. Und er ging nicht ohne Gebet zu Bett. Nun, da er gegessen hatte und satt war, segnete er den Herrn, und nun, da er sich ausruhen wollte, übergab er sich dem göttlichen Schutz; es war gut so, denn er hatte eine ungewöhnliche Versuchung vor sich, obwohl er nichts davon wusste. 

4. Er hatte sein Bett oder seine Couch am Ende des Maishaufens gelegt ; nicht, weil er sein Herz darauf gelegt hatte, nicht nur, um es zu beobachten und vor Dieben zu schützen, sondern es war zu spät, um nach Hause in die Stadt zu gehen, und hier würde er in der Nähe seiner Arbeit sein und am nächsten Morgen bereit sein , und er zeigte, dass er in seiner Wohnung nicht nett oder neugierig war, weder schätzte noch seine Bequemlichkeit beriet, sondern, wie sein Vater Jacob, ein einfacher Mann war, der bei Gelegenheit sein Bett in einer Scheune machen konnte , und wenn es nötig war, schlafen Sie zufrieden im Stroh.

      II. Ruths gute Gewissheit bei der Verwaltung ihrer Affäre. Sie befolgte die Befehle ihrer Mutter, ging hin und legte sich, nicht an seine Seite, sondern über die Füße seines Bettes, in ihren Kleidern, und blieb wach und wartete auf eine Gelegenheit, ihr etwas mitzuteilen. Als er in der Nacht aufwachte und bemerkte, dass jemand zu seinen Füßen war, und fragte, wer es sei, sagte sie ihm ihren Namen und dann ihren Auftrag ( Rut 3,9 Rut 3,9 ), dass sie gekommen sei, um sich unter seinen zu stellen Schutz, als die vom göttlichen Gesetz zu ihrem Beschützer ernannte Person: " Du bist der, der das Recht hat, eine Familie und ein Gut vom Untergang zu erlösen , und lasse daher dieses Verderben unter deiner Hand sein; und breite deinen Rock über mich aus - - Seien Sie erfreut, mich und meine Sache zu unterstützen.

„So müssen wir uns im Glauben an Jesus Christus als unseren nächsten Verwandten wenden, der uns erlösen kann, unter seine Fittiche kommen, wie wir eingeladen sind ( Mt 23,37 ), und ihn bitten, seinen Rock über uns auszubreiten. „Herr Jesus, nimm mich in deinen Bund und unter deine Obhut. Ich bin unterdrückt, unternimm für mich. "

      III. Die gute Akzeptanz, die Ruth mit Boas gewonnen hat. Was sie tat, hatte weder auf die eine noch auf die andere nachteilige Folgen, so dass Naomi sich in ihrer guten Meinung über ihren Verwandten nicht irrte. Er wusste, dass ihre Forderung gerecht und ehrenhaft war und behandelte sie dementsprechend und behandelte seine Schwester nicht wie mit einer Hure, Genesis 34:31 . Für,

      1. Er bot nicht an, ihre Keuschheit zu verletzen, obwohl er alle Möglichkeiten hatte. Die chaldäische Paraphrase geht also darauf ein: – Er unterdrückte seine Begierde und näherte sich ihr nicht, sondern tat wie Joseph der Gerechte, der sich seiner ägyptischen Herrin nicht nähern wollte, und wie Phaltiel der Fromme, der, als Saul es hatte gab ihm Michal, Davids Frau ( 1. Samuel 25:44 ), legte ein Schwert zwischen sich und sie, damit er sie nicht anrühre . Boas wusste, dass es keine sündige Begierde war, die sie dorthin führte, und behielt daher tapfer sowohl seine eigene als auch ihre Ehre.

      2. Er legte ihr keine schlechte Konstruktion auf, machte ihr keine Vorwürfe als unverschämte Frau und ungeeignet, einen ehrlichen Mann zur Frau zu machen. Da sie sich auf den Feldern gut bewährt hatte und ihr ganzes Benehmen bescheiden und anständig war, würde er von diesem Fall aus nicht den geringsten Verdacht auf ihren Charakter hegen und schien es auch nicht zu tun, vielleicht gab er sich selbst die Schuld, dass er den Dienst nicht angeboten hatte einer Verwandten dieser notleidenden Witwen und ersparte ihr diese Not und war bereit, als Juda über seine Schwiegertochter zu sagen: Sie ist gerechter als ich. Aber im Gegenteil,

      (1.) Er lobte sie, sprach sie freundlich an, nannte sie seine Tochter und sprach ehrenhaft von ihr als einer Frau von hervorragender Tugend. In diesem Fall hatte sie ihrer Schwiegermutter und der Familie, zu der sie gehört hatte, mehr Freundlichkeit erwiesen als je zuvor. Es war sehr nett, ihr eigenes Land zu verlassen und mit ihrer Mutter in das Land Israel zu kommen, um bei ihr zu wohnen und zu helfen, sie zu erhalten.

Dafür hatte er sie gesegnet ( Rut 2,12 Rut 2,12 ); aber jetzt sagt er: Du hast am letzten Ende mehr Freundlichkeit gezeigt als am Anfang ( Rut 3,10 Rut 3,10 ), indem sie nicht ihre eigene Phantasie, sondern die Familie ihres Mannes beriet, um wieder zu heiraten.

Sie erhielt nicht die Adressen junger Männer ( geschweige denn suchte sie nach ihnen), ob arm oder reich, sondern war bereit zu heiraten, wie es das göttliche Gesetz vorsah, obwohl es sich um einen alten Mann handelte, weil es der Ehre und dem Interesse des Mannes diente Familie, in die sie gepasst hatte und für die sie eine ganze Güte hatte. Junge Menschen müssen bei ihrer Selbstbestimmung darauf abzielen, nicht so sehr ihrem eigenen Auge zu gefallen, sondern Gott und ihren Eltern zu gefallen.

      (2.) Er versprach ihr die Ehe ( Rut 3,11 Rut 3,11 ): " Fürchte dich nicht, dass ich dich schmähen oder entlarven werde; nein, ich werde alles tun, was du verlangst, denn es ist dasselbe wie das Gesetz verlangt, von den nächsten Angehörigen, und ich habe keinen Grund, es abzulehnen , denn die ganze Stadt meines Volkes weiß, dass du eine tugendhafte Frau bist “ Rut 3,11 Rut 3,11 .

Beachten Sie, [1.] Vorbildliche Tugend sollte gebührend gelobt werden ( Philipper 4,8 ), und sie wird sowohl Männern als auch Frauen die Achtung der Weisesten und Besten empfehlen. Ruth war eine arme Frau, und Armut verdunkelt oft den Glanz der Tugend; doch Ruths Tugenden, selbst in einem gemeinen Zustand, wurden allgemein beachtet und konnten nicht verborgen werden; ja, ihre Tugenden nahmen den Vorwurf ihrer Armut weg.

Wenn arme Leute nur gute Leute sind, werden sie Ehre von Gott und den Menschen haben. Ruth war für ihre Demut bemerkenswert gewesen, die den Weg zu dieser Ehre ebnete. Je weniger sie ihre eigene Güte verkündete, desto mehr nahmen ihre Nachbarn davon Notiz. [2.] Bei der Wahl der Jochkameraden sollte die Tugend besonders berücksichtigt werden, bekanntermaßen anerkannte Tugend. Lassen Sie die Religion die Wahl bestimmen, und sie wird die Wahl sicherlich krönen und bequem machen. Weisheit ist besser als Gold, und wenn es mit einem Erbe gut ist, bedeutet dies, dass ein Erbe ohne es wenig wert ist.

      (3.) Er machte sein Versprechen an Bedingungen geknüpft und konnte nicht anders, denn es scheint, dass es einen Verwandten gab, der näher war als er, dem das Recht auf Erlösung zukam, Rut 3,12 Rut 3,12 . Dies wusste er, aber wir können vernünftigerweise annehmen, dass Naomi (die lange im Ausland war und im Stammbaum der Familie ihres Mannes nicht genau sein konnte) nichts davon wusste, sonst hätte sie ihre Tochter nie geschickt, um ihren Anspruch auf Boas geltend zu machen.

Aber er fordert sie nicht auf, selbst zu diesem anderen Verwandten zu gehen; dies hätte ihr eine zu große Härte auferlegt; aber er verspricht, [1.] Dass er es selbst dem anderen Verwandten vorschlagen und seine Meinung kennen würde. Das hebräische Wort für Witwe bedeutet eine Stumme. Boas wird daher den Stummen den Mund auftun ( Sprüche 31:8 ) und wird das für diese Witwe sagen, was sie selbst nicht zu sagen wusste.

[2.] Wenn der andere Verwandte sich weigerte, den Teil des Verwandten zu tun, würde er es tun, die Witwe heiraten, das Land erlösen und so die Familie reparieren. Dieses Versprechen unterstützt er mit einem feierlichen Eid, denn es war ein bedingter Ehevertrag ( Rut 3,13 Rut 3,13 ): So wie der Herr lebt.

So hielt er die Sache in der Schwebe und befahl ihr, bis zum Morgen zu warten. Bischof Hall fasst diese Angelegenheit in seinen Betrachtungen so zusammen:--"Boas segnet sie, anstatt sie wie eine Frechheit zu berühren, als Vater, ermutigt sie als Freundin, verspricht sie als Verwandte, belohnt sie als Gönnerin und sendet mit Hoffnungen und Gaben beladen, nicht weniger keusch, glücklicher, als sie gekommen war.