Sacharja 1:7-17

      7 Nach dem vierundzwanzigsten Tag des elften Monats, das ist der Monat Sebat, im zweiten Jahr des Darius, geschah das Wort des L ORD zu Sacharja, dem Sohn Berechjas, des Sohnes Iddos dem Propheten, und sprach : 8 ich sah in der Nacht, und siehe , ein Mann reitet auf einem roten Pferd, und er stand zwischen den Myrten , die waren in den Boden; und hinter ihm waren rote Pferde, gesprenkelt und weiß.

  9 Da sprach ich: O mein Herr, was sind das? Und der Engel, der mit mir redete, sprach zu mir: Ich will dir zeigen, was das ist.   10 Und der Mann, der zwischen den Myrtenbäumen stand, antwortete und sprach: Das sind die, die der HERR gesandt hat, um auf der Erde hin und her zu gehen. 11 Und sie antworteten dem Engel des HERRN , der zwischen den Myrtenbäumen stand, und sprachen: Wir sind auf der Erde hin und her gegangen, und siehe, die ganze Erde sitzt still und ruht.

  12 Da antwortete der Engel des HERRN und sprach: HERR der Heerscharen, wie lange willst du Jerusalem und die Städte Judas nicht erbarmen, gegen die du dich diese dreiundzwanzig Jahre lang empört hast? 13 Und der HERR antwortete dem Engel, der mit mir redete, mit guten und angenehmen Worten. 14 Und der Engel, der mit mir sprach zu mir : Predige und sprich : So spricht der L ORD Zebaoth; Ich bin eifersüchtig auf Jerusalem und auf Zion mit großer Eifersucht.

  15 Und ich bin sehr unzufrieden mit den Heiden , die sich wohl fühlen; denn ich war nur ein wenig unzufrieden, und sie halfen, das Elend voranzutreiben. 16 Darum spricht also der HERR ; Mit Barmherzigkeit werde ich nach Jerusalem zurückgebracht. Mein Haus soll darin gebaut werden, spricht der Herr der Heerscharen, und eine Linie soll über Jerusalem ausgestreckt werden. 17 Schreie noch und sprich: So spricht der Herr der Heerscharen; Meine Städte werden sich durch Wohlstand noch ausbreiten; und der HERR wird Zion noch trösten und Jerusalem noch erwählen.

      Wir kommen nicht zu Visionen und Offenbarungen des Herrn; denn auf diese Weise entschied sich Gott, durch Sacharja zu sprechen, um die Aufmerksamkeit des Volkes zu erwecken und seine demütige Ehrfurcht vor dem Wort und seine demütigen Nachforschungen daran zu beteiligen und es noch mehr in ihren Köpfen und Erinnerungen zu fixieren. Die meisten der folgenden Visionen scheinen den Juden, die gerade aus der Gefangenschaft zurückgekehrt sind, Trost zu spenden und sie zu ermutigen, mit dem Bau des Tempels fortzufahren.

Der Zweck dieser Vision (die als Einführung in den Rest dient) besteht darin, den Juden die Sorgfalt zu versichern, die Gott für sie waltete, und das Auge seiner Vorsehung, das für immer auf sie gerichtet war, jetzt in ihrem gegenwärtigen Zustand, wenn sie scheinen verlassen zu werden, und ihr Fall beklagenswert. Die Vision ist datiert ( Sacharja 1:7 Sacharja 1:7 ) auf den vierundzwanzigsten Tag des elften Monats, drei Monate nachdem er diese Predigt gehalten hat ( Sacharja 1:1 Sacharja 1:1 ), in der er sie zur Buße aufruft die Berücksichtigung der Urteile Gottes.

Als er feststellte, dass diese Predigt eine gute Wirkung hatte und dass sie pflichtbewusst zu Gott zurückkehrten, bestätigten sich die Zusicherungen, die er ihnen gegeben hatte, dass Gott ihnen barmherzig begegnen würde. Beobachte jetzt hier,

      I. Was der Prophet sah und die Erklärung dafür. 1. Er sah einen Hain von Myrtenbäumen, einen dunklen, schattigen Hain, unten in einem Boden, versteckt von den angrenzenden Hügeln, so dass Sie es nicht bemerkten, bis Sie gerade darauf waren. Dies repräsentierte den niedrigen, dunklen, einsamen, melancholischen Zustand der jüdischen Kirche zu dieser Zeit. Sie wurden von all ihren Nachbarn überrollt, im Dunkeln begraben; welche Freunde sie hatten, waren verborgen, und es schien keine Möglichkeit der Erleichterung und Beistand für sie zu geben.

Beachten Sie, dass die Kirche nicht immer sichtbar, sondern manchmal verborgen war, wie die Frau in der Wildnis, Offenbarung 12:6 . 2. Er sah einen Mann auf einem roten Pferd inmitten dieses schattigen Myrtenhains stehen. Dieser Mann ist kein anderer als der Mensch Christus Jesus, der Josua mit seinem Schwert in der Hand als Hauptmann des Heeres des Herrn erschienen ist ( Josua 5:13 ; Josua 5:14 ) und Johannes mit seinem Bogen und seine Krone, Offenbarung 6:2 .

Obwohl die Kirche in einem schlechten Zustand war, war Christus doch mittendrin. War es von den Hügeln versteckt? Er war viel versteckter im Myrtenhain, doch versteckt wie in einem Hinterhalt, bereit, zu ihrer freudigen Überraschung zur zeitgerechten Erleichterung seines Volkes aufzutauchen. Vergleiche Jesaja 45:15 , Wahrlich, du bist ein Gott, der sich verbirgt, und doch Israels Gott und Retter zugleich, ihr Heiliger in ihrer Mitte.

Er ritt wie ein Mann des Krieges, wie ein Mann in Eile, ritt auf den Himmeln, um seinem Volk zu helfen , Deuteronomium 33:26 . Er ritt auf einem roten Pferd, entweder natürlich oder mit dem Blut des Krieges rot gefärbt, da dieser siegreiche Prinz in seiner Kleidung rot erschien , Jesaja 63:1 ; Jesaja 63:2 .

Rot ist eine feurige Farbe, die Sacharja 1:14 , dass er eifersüchtig auf Jerusalem ist ( Sacharja 1:14 Sacharja 1:14 ) und sehr wütend auf ihre Feinde ist. Christus erschien unter dem Gesetz auf einem roten Pferd, was den Schrecken dieser Evangeliumszeit andeutete und dass er seinen Kampf noch vor sich hatte, als er bis zum Blut widerstehen sollte.

Aber unter dem Evangelium erscheint er auf einem weißen Pferd ( Offenbarung 6:2 ; Offenbarung 19:11 ), was bedeutet, dass er jetzt den Sieg errungen hat, und reitet im Triumph und hängt die weiße, nicht die blutige Fahne auf. 3.

Er sah einen Trupp von Pferden, die ihn begleiteten, bereit, seine Befehle zu empfangen und zu befolgen: Hinter ihm waren einige rote Pferde und einige gesprenkelte und einige weiße Engel, die den Herrn Jesus begleiteten, bereit, von ihm für seinen Dienst eingesetzt zu werden Kirche, einige in Gerichtsakten, andere in Barmherzigkeit, andere in gemischten Ereignissen. Beachten Sie, dass dem König der Kirche Engel zur Verfügung stehen, nicht nur, um ihm Ehre zu erweisen, sondern um zum Wohle der Seinen zu dienen.

4. Er fragte nach der Bedeutung dieser Vision. Er hatte einen Engel, der mit ihm sprach, als sein Lehrer, außer denen, die er in der Vision sah; ebenso Hesekiel ( Hesekiel 40:3 Hesekiel 40:3 ) und Daniel, Daniel 8:16 Daniel 8:16 .

Sacharja fragte ihn ( Sacharja 1:9 Sacharja 1:9 ): O mein Herr! was ist das? Und es sollte scheinen, dass dieser Engel, der mit ihm sprach, Christus selbst war, der Mann auf dem roten Pferd, dem die anderen dienten; an ihn wendet sich Sacharja sofort.

Wollen wir die Mysterien des Himmelreiches kennen, so müssen wir uns nicht an Engel Offenbarung 5:7 (sie sind selbst Lernende), sondern an Christus selbst, der allein in der Lage ist, das Buch zu nehmen und die Siegel zu öffnen, Offenbarung 5:7 . Die Frage des Propheten impliziert ein demütiges Eingeständnis seiner eigenen Unwissenheit und einen ernsthaften Wunsch, informiert zu werden.

O lass mich wissen, was das sind! Dies wünschte er sich nicht, um seine Neugier zu befriedigen, sondern um etwas Richtiges zum Trost und zur Ermutigung des Volkes Gottes in seiner gegenwärtigen Not zu erhalten. 5. Er erhielt von dem Engel, der mit ihm sprach ( Sacharja 1:9 Sacharja 1:9 ) und von dem Mann, der zwischen den Myrtenbäumen stand ( Sacharja 1:10 Sacharja 1:10 ), die Interpretation dieser Vision.

Beachten Sie, dass Jesus Christus bereit ist, diejenigen zu unterweisen, die demütig danach streben, die Dinge Gottes zu belehren. Er sagte sofort, ich werde dir zeigen, was das ist. Welches Wissen wir über die Welt der Geister haben oder haben können, verdanken wir Christus. Der Bericht, der ihm gegeben wurde, lautete: Dies sind die, die der Herr gesandt hat: Es sind seine Boten, seine Gesandten, die bestimmt sind (wie es seine Augen tun, 2 Chronik 16:9 ), um zu gehen, zu rennen, schnell durch die Welt zu fliegen Erde, zu beobachten, was in ihr geschieht und die göttlichen Befehle auszuführen. Gott braucht sie nicht, aber er verwendet sie gern, und wir brauchen den Trost, der sich aus der Lehre ihrer Verwaltung ergibt.

      II. Was der Prophet hörte und welche Anweisungen ihm dadurch gegeben wurden. Glaube kommt durch Hören, und im Allgemeinen wurde in Visionen etwas gesagt.

      1. Er hörte den Bericht oder die Darstellung, die die Engel Christus über den gegenwärtigen Zustand der Welt Sacharja 1:11 , Sacharja 1:11, Sacharja 1:11 . Sie waren als fliegende Posten im Ausland gewesen ( geeilt durch das Gebot des Königs der Könige, Ester 3:15 ), und als sie zurückgekehrt waren, geben sie dies dem Engel, der zwischen den Myrtenbäumen stand, Rechenschaft ab (denn dem Herrn). Jesus-Engel selbst sind verantwortlich): Wir sind auf der Erde hin und her gegangen, und siehe, die ganze Erde sitzt still und ruht.

Wir werden gelehrt zu beten, dass der Wille Gottes von den Menschen auf Erden so getan wird, wie es von den Engeln im Himmel getan wird; und hier sehen wir, was wir brauchen, um so zu beten, denn es ist weit davon entfernt, so zu sein. Denn, (1.) Wir finden die Welt der Engel hier sehr beschäftigt. Diejenigen, die oben am Hofe beschäftigt sind, ruhen weder Tag noch Nacht vom Lobpreisen Gottes, das dort ihre Sache ist; und diejenigen, die unten im Lager beschäftigt sind, sind nie untätig, noch verlieren sie Zeit; sie steigen immer noch auf und ab auf den Menschensohn ( Johannes 1:51 , wie auf der Jakobsleiter, Genesis 28:12 ); sie gehen immer noch durch die Erde hin und her.

So aktiv, so eifrig, behauptet Satan , Unheil zu Hiob 1:7 , Hiob 1:7 . Es ist gut für uns, dass gute Engel sich ebenso sehr bemühen, Gutes zu tun, und dass wir hier auf dieser Erde Wächter haben, die ständig suchen, um uns freundlich zu sein, wie wir Feinde haben, die wie brüllende Löwen ständig umhergehen und suchen uns zu verschlingen.

Obwohl den heiligen Engeln auf dieser Erde vieles Unangenehmes begegnet, zögern sie doch, während sie Gottes Besorgungen machen, nicht hin und her zu gehen. Ihre eigene Wohnung, die die Gefallenen nicht mochten, wird ihnen bei ihrer Rückkehr umso besser gefallen. (2.) Wir finden die Welt der Menschheit hier sehr sorglos: Die ganze Erde sitzt still und ruht, während die ganze Gemeinde beunruhigt, von Stürmen durchwühlt und nicht getröstet wird.

Diejenigen, die der Kirche fremd sind, sind sicher; diejenigen, die ihr Feinde sind, sind erfolgreich. Die Chaldäer und Perser leben entspannt, während die armen Juden ständig alarmiert sind; als der König und Haman sich zum Trinken hinsetzten, aber die Stadt Schuschan war ratlos. Die Menschenkinder sind fröhlich und jovial, aber niemand trauert um das Elend der Kinder Gottes. Beachten Sie, es ist traurig, daran zu denken, in welchen tiefen Schlaf die Welt geworfen ist, in welchen Schlafgeist die Allgemeinheit der Menschheit gegriffen hat, die unter Gottes Zorn und Satans Macht steht und dennoch sicher und unbesorgt ist! Sie sitzen still und ruhen, Lukas 17:26 , c.

      2. Er hörte die Fürsprache Christi beim Vater für seine betrübte Gemeinde, Sacharja 1:12 Sacharja 1:12 . Die Engel berichteten von der Lage der Dinge in dieser unteren Welt, aber wir lesen nicht von irgendwelchen Gebeten, die sie für die Wiedergutmachung der Beschwerden machten, die sie vorgebracht hatten.

Nein; es ist der Engel unter den Myrtenbäumen , der der große Fürsprecher ist. Auf den Bericht der Engel hin wandte er sich sofort gen Himmel und sprach: Herr, willst du deiner Kirche nicht gnädig sein ? (1.) Das, wofür er Fürbitte einlegt, ist Barmherzigkeit; wie Psalter 85:7 , zeige uns deine Barmherzigkeit, o Herr! Beachten Sie, dass Gottes Barmherzigkeit alles in allem zum Trost der Kirche ist; und all seine Barmherzigkeit muss durch die Vermittlung Christi erhofft werden.

(2.) Was er beklagt, ist die Verzögerung dieser Barmherzigkeit: Wie lange wirst du keine Barmherzigkeit haben! Er weiß, dass Barmherzigkeit durch ihn für immer aufgebaut werden wird ( Psalter 89:2 ), aber er hält es für lange, dass der Bau aufgeschoben wird. (3.) Die der göttlichen Barmherzigkeit empfohlenen Objekte des Mitleids sind Jerusalem, die heilige Stadt und die anderen Städte Judas, die jetzt in Trümmern lagen; denn Gott hatte jetzt dreisechzig und zehn Jahre Entrüstung gegen sie gehabt.

Er erwähnt siebzig Jahre, weil dies die Zeit war, die in den göttlichen Konzilen für die Fortsetzung der Gefangenschaft festgelegt wurde; so lange die Empörung dauerte, und wenn jetzt ein wenig Raum Gnade hatte sie vor dem Herrn , ihrem Gott, gezeigt zu ihnen einige belebende zu geben ( Esra 9:8 ), doch die Narben von denen , 70 Jahre Gefangenschaft noch blieb so tief, so schmerzhaft, dass dies die melancholische Saite ist, auf der sie immer noch harren – die göttliche Entrüstung während dieser siebzig Jahre.

Dr. Lightfoot meint, dass, während die siebzig Jahre der Gefangenschaft von Jojakims viertem Jahr an gerechnet wurden und im ersten von Cyrus endeten, diese siebzig Jahre ab dem elften Zedekia berechnet werden müssen, als Jerusalem und der Tempel verbrannt wurden, ungefähr neunzehn Jahre nach der ersten Gefangenschaft, die in diesem zweiten Jahr von Darius Hystaspes endete, ungefähr siebzehn Jahre nach der Verkündigung von Cyrus, wie in diesen siebzig Jahren Sacharja 7:5 erwähnt wurde. Sacharja 7:5, Sacharja 7:5 war ungefähr neunzehn Jahre danach; die Gefangenschaft ging allmählich vorüber. "Herr, wir sind immer noch unter der Last des siebzigjährigen Zorns, und wirst du uns ewig zürnen? "

      3. Er hörte eine gnädige Antwort auf diese Fürsprache Christi für seine Kirche; denn es ist eine vorherrschende Fürbitte, immer wohlgefällig, und ihn hört der Vater immer ( Sacharja 1:13 Sacharja 1:13 ): Der Herr antwortete dem Engel, diesem Engel des Bundes, mit guten Worten und bequemen Worten, mit Verheißungen der Barmherzigkeit und Befreiung und die Vollendung dessen, was er zu ihren Gunsten begonnen hatte.

Dies waren angenehme Worte an Christus, der über die Beschwerden seiner Kirche betrübt ist, und bequem für alle, die mit Zion trauern. Gott beantwortet Gebete oft mit guten Worten, wenn er nicht sofort in großen Werken erscheint; und diese guten Worte sind echte Gebetserhörungen. Die guten Worte der Menschen werden den Leib nicht nähren ( Jakobus 2:16 ), aber Gottes gute Worte werden den Glauben nähren, denn mit ihm reden und tun sind nicht zwei Dinge, obwohl sie bei uns sind.

      4. Er hörte diese Antwort, die dem Engel gegeben wurde, sich selbst wiederholen, mit dem Auftrag, sie den Kindern seines Volkes zu ihrem Trost zu veröffentlichen. Die Offenbarung Jesu Christi , die Gott ihm gab er zu seinem Diener bedeutete John, und von ihm an die Kirchen, Offenbarung 1:1 ; Offenbarung 1:4 .

So empfangen wir alle guten Worte und angenehmen Worte des Evangeliums von Jesus Christus, wie er sie vom Vater empfangen hat, als Antwort auf das Gebet seines Blutes, und seine Diener sind dazu bestimmt, sie der ganzen Welt zu predigen . Nun, da Gott bequem zu Jerusalem sprechen würde , ist Sacharja die Stimme eines Rufers in der Wüste: Bereitet euch den Weg des Herrn. Die Stimme sagte: Weinen.

Weine dann. Die Propheten müssen jetzt genauso laut schreien, um Gottes Volk ihren Trost zu zeigen, wie sie es früher getan haben, um ihnen ihre Übertretungen zu zeigen , Jesaja 40:2 ; Jesaja 40:3 ; Jesaja 40:6 .

Und wenn er fragt: Was soll ich weinen? er ist hier angewiesen. (1.) Er muss den Zorn verkünden, den Gott für die Feinde Jerusalems bereithält. Er ist eifersüchtig auf Zion mit großer Eifersucht, Sacharja 1:14 Sacharja 1:14 .

Er empfindet sich selbst als sehr beleidigt über die Verletzungen und Demütigungen, die seiner Kirche zugefügt werden, wie früher durch die Ungerechtigkeiten in seiner Kirche. Die Erde saß still und Sacharja 1:11 ( Sacharja 1:11, Sacharja 1:11 ) , ohne Sacharja 1:11 noch die geringste Reue zu zeigen für all das Unheil, das sie Jerusalem angetan hatten, wie Josephs Brüder, die, als sie verkauft hatten er setzte sich, um Brot zu essen; und dieser Gott wurde sehr krank ( Sacharja 1:15 Sacharja 1:15 ): Ich bin sehr unzufrieden mit den Heiden, die sich wohl Sacharja 1:15 und sich nicht um die betrübte Gemeinde kümmern.

Viel mehr wird er unzufrieden sein mit denen, die sich in Zion wohl fühlen ( Amos 6:1 ), mit Zions eigenen Söhnen, die in ihren Sorgen nicht mit ihr sympathisieren. Aber das war noch nicht alles; sie kümmerten sich nicht nur nicht um sie, sondern sie kümmerten sich auch gegen sie: Ich war nur ein wenig unzufrieden mit meinem Volk und beabsichtigte, es mäßig zu korrigieren, aber diejenigen, die als Instrumente der Korrektur verwendet wurden, wiesen alles Mitleid ab und mit die größte Wut und Bosheit Psalter 69:26dazu bei, die Bedrängnis voranzutreiben und fügten hinzu, Psalter 69:26 sie diejenigen verfolgten, die Gott geschlagen hatte ( Psalter 69:26 ) und diejenigen beleidigten, die er bedrängte.

Siehe Jesaja 47:6 ; Jesaja 10:5 ; Hesekiel 25:12 ; Hesekiel 25:15 .

Beachten Sie, dass Gott mit denen unzufrieden ist, die helfen, die Bedrängnis selbst derjenigen voranzubringen, die gerecht leiden; denn wahre Menschlichkeit ist in einem solchen Fall gute Göttlichkeit. (2.) Er muss die Barmherzigkeit verkünden, die Gott für Jerusalem und die Städte Judas Sacharja 1:16 Sacharja 1:16 , Sacharja 1:16Sacharja 1:16 .

Er muss schreien: " So spricht der Herr, ich bin mit Barmherzigkeit nach Jerusalem zurückgekehrt. Ich ging im Zorn weg, aber jetzt Sacharja 1:17 ich in Liebe zurück. Sacharja 1:17noch in derselben Sacharja 1:17 " Sacharja 1:17, Sacharja 1:17 . Es muss jetzt Zeile um Zeile zum Trost sein, wie es früher bei der Verurteilung der Fall war.

Der Herr, sogar der Herr der Heerscharen, versichert ihnen, [1.] dass der Tempel gebaut werden soll, der jetzt nur noch im Gebäude ist. Dieses gute Werk, an dem sie jetzt arbeiten, wird, obwohl es auf viel Entmutigung stößt, vollendet werden, und sie werden die Zeichen der Gegenwart Gottes und Gelegenheiten haben, wie früher mit ihm zu sprechen und ihn anzubeten. Beachten Sie, dass es in der Tat für jeden Ort eine gute Nachricht ist, zu hören, dass Gott sein Haus darin bauen wird.

[2.] Dass Jerusalem wieder zusammengebaut werden soll als eine Stadt, die früher seine Herrlichkeit gewesen war, Psalter 122:3 . Eine Linie soll über Jerusalem gespannt werden, um es mit großer Genauigkeit und Gleichförmigkeit wieder aufzubauen. [3.] Dass die Nation wieder bevölkerungsreich und reich wird, wenn auch jetzt verkleinert und verarmt.

Nicht nur Jerusalem, sondern auch andere Städte, die verkleinert sind und in einem kleinen Umkreis liegen, werden sich noch ausbreiten oder zerstreuen; ihre Vorstädte werden sich weit erstrecken, und Kolonien sollen von ihnen verpflanzt werden; und dies durch Wohlstand: Sie werden so zahlreich und so reich sein, dass kein Platz für sie ist; sie werden sich beschweren, dass der Ort zu eng ist, Jesaja 49:20 .

So wie sie durch ihr Unglück zerstreut und ins Ausland verbreitet worden waren, so sollten sie es jetzt durch ihren Wohlstand sein. Lass deine Quellen zerstreuen, Sprüche 5:16 . Die Städte, die so wachsen sollen, nennt Gott seine Städte; sie werden von ihm gesegnet , und sie sind fruchtbar und vermehren sich und füllen das Land wieder auf.

[4.] Dass all ihre gegenwärtigen Sorgen durch göttlichen Trost nicht nur ausgeglichen, sondern für immer zum Schweigen gebracht werden sollten: Der Herr wird Zion noch trösten. Doch obwohl ihr Kummer und ihr Kummer noch lange andauern mögen, hat Gott endlich Trost für Zion und alle ihre Trauernden. [5.] Dass dies alles die Frucht der verhindernden Gnade Gottes sein wird: Er wird Jerusalem noch erwählen, wird seine Wahl erneuern, seinen Bund erneuern, wird erscheinen, dass er Jerusalem erwählt hat.

Wie er sie zuerst zu einem Volk aufgebaut hat, als er sie aus Ägypten führte, so wird er sie jetzt wieder aufbauen, wenn er sie aus Babylon herausführte, nicht um ihrer Würde willen, sondern nach seiner eigenen Wahl, Deuteronomium 7:7 ; Deuteronomium 7:8 . Jerusalem ist die Stadt, die er erwählt hat, und er wird sie nicht verwerfen.