Sacharja 10:1-4

      1 Fragt nach dem HERRN Regen zur Zeit des Spätregens; so wird der HERR helle Wolken machen und ihnen Regenschauer geben, jedem Gras auf dem Feld. 2 Denn die Götzen haben Eitelkeit geredet, und die Wahrsager haben Lügen gesehen und falsche Träume erzählt; sie vergeblich trösten: deshalb ging sie ihren Weg wie eine Herde, waren sie beunruhigt, weil es war kein Hirte.

  3 Mein Zorn entbrannte über die Hirten, und ich strafte die Böcke; denn der HERR der Heerscharen besuchte seine Herde im Hause Juda und machte sie zu seinem guten Pferd im Kampf. 4 Aus ihm ging die Ecke hervor, aus ihm der Nagel, aus ihm der Kampfbogen, aus ihm alle Unterdrücker zusammen.

      Im vorigen Kapitel wurde diesem armen, betrübten Volk gnädiges und herrliches, sehr glorreiches und sehr gnädiges verheißen; hier deutet Gott ihnen an, dass er für diese Dinge von ihnen befragt werden wird, und dass er erwartet, dass sie ihn in all ihren Wegen und auf all seinen Wegen ihnen gegenüber anerkennen – und nicht Götzen, die mit ihm um ihre Ehrerbietung rivalisieren .

      I. Der Prophet weist sie an, sich durch das Gebet an Gott zu wenden, um Regen zu dieser Jahreszeit zu erbitten. Am Schluß des vorhergehenden Kapitels hatte er versprochen, dass es viel Getreide und Wein geben würde, während seit mehreren Jahren wegen des ungewöhnlichen Wetters beides sehr knapp war; aber die Erde wird ihre Früchte nicht bringen, wenn nicht der Himmel sie Sacharja 10:1 , und deshalb müssen sie den Tau des Himmels zu Gott aufschauen , um die Fettigkeit und Fruchtbarkeit der Erde zu Sacharja 10:1 ( Sacharja 10:1, Sacharja 10:1 ): " Bitten Sie um den Herrn Regen.

Bete nicht zu den Wolken noch zu den Sternen um Regen, sondern zum Herrn; denn er ist es , dass hört sich der Himmel, wenn sie die Erde hören, " Hosea 2:21 . Season regen ist eine große Gnade, die wir müssen Gottes, regen in der Zeit des Spät regen fragen, wenn die meisten braucht es Der erstere Regen fiel zur Saatzeit, im Herbst, der letztere im Frühjahr, zwischen März und Mai, der das Korn zu einer Ähre brachte und es füllte.

Wenn einer dieser Regenfälle ausblieb, war es sehr schlimm mit diesem Land; denn von Ende Mai bis September hatten sie überhaupt keinen Regen. Hieronymus, der in Judäa lebte, sagte, dass er dort im Juni oder Juli nie Regen gesehen habe. Sie werden angewiesen, in der Zeit danach zu fragen, als sie früher gekommen war. Beachte, Wir müssen in unseren Gebeten pflichtbewusst dem Kurs der Vorsehung beiwohnen; wir müssen zur rechten Zeit um Barmherzigkeit bitten und dürfen nicht erwarten, dass Gott seine üblichen Wege und Methoden für uns verlässt.

Da aber Gott manchmal den Regen in der gewöhnlichen Zeit als Zeichen seines Unmuts verweigerte, müssen sie dann als Zeichen seiner Gunst darum beten, und sie werden nicht umsonst beten. Fragt und es wird euch gegeben. So wird der Herr helle Wolken machen (die, obwohl sie selbst ohne Regen sind, doch Vorboten des Regens sind) – Blitze (so liest es der Rand), denn er macht Blitze für den Regen.

Er wird ihnen große Regenschauer geben und so jedem Gras auf dem Feld geben; denn Gott ist allgemein gut und lässt seinen Regen auf Gerechte und Ungerechte fallen.

      II. Er zeigt ihnen die Torheit, ihre Ansprachen an Götzen zu halten, wie es ihre Väter getan hatten ( Sacharja 10:2 Sacharja 10:2 ): Die Götzen haben Eitelkeit geredet; die Teraphim, die sie in ihrer Not umwarben und um Rat suchten, waren so weit davon entfernt, Regen für sie zu befehlen, dass sie ihnen nicht einmal sagen konnten, wann es Regen geben sollte.

Sie gaben vor, ihnen Regen zu dieser Zeit zu versprechen, aber es kam nicht. Die Wahrsager, die Propheten dieser Götzen, haben eine Lüge gesehen (ihre Visionen waren alle ein Betrug und eine Vortäuschung); und sie haben falsche Träume erzählt, wie das Ereignis nicht antwortete, was bewies, dass sie nicht von Gott waren. So trösteten sie vergebens diejenigen, die die lügenden Orakel befragten; alle Eitelkeiten der Heiden zusammengenommen konnten keinen Regen geben, Jeremia 14:22 .

Doch dies war nicht das Schlimmste; sie haben nicht nur nichts von den falschen Göttern bekommen, sondern sie verloren auch die Gunst des wahren Gottes, denn darum gingen sie in die Gefangenschaft wie eine Herde, die in die Herde getrieben wurde, und wurden von einem Ärger nach dem anderen bedrängt , wie zerstreute Schafe , denn es gab keinen Hirten, keinen Fürsten, der sie regierte, keinen Priester, der für sie eintrat, keinen, der sich um sie kümmerte und sie zusammenhielt. Diejenigen, die nach fremden Göttern wanderten, wurden dazu gebracht, in fremde Nationen zu wandern.

      III. Er zeigt ihnen die Hand Gottes in allen Ereignissen, die sie betrafen, sowohl gegen sie als auch gegen sie, Sacharja 10:3 Sacharja 10:3 . Lasst sie bedenken: 1. Als alles kreuz und quer ging, war es Gott, der gegen sie Sacharja 10:3 ( Sacharja 10:3, Sacharja 10:3 ): " Mein Zorn Sacharja 10:3über die Hirten , die die Herde hätten Sacharja 10:3 sollen, aber vernachlässigten sie, und verhungerte es.

Ich war unzufrieden über die bösen Beamten und Diener, die Götzenhirten." Die Gefangenschaft in Babylon war ein Zeichen des Zorns Gottes gegen sie; darin bestrafte er auch die Ziegen, die schmutzig und schelmisch waren; sie wurden gesetzt auf der linken Seite, um in die Bestrafung zu gehen. Obwohl der Leib des Volkes in der Gefangenschaft litt, waren es doch nur die Böcke und die Hirten, auf die Gott zornig war und die er strafte; dasselbe Leid für andere kam von der Liebe zu Gott und war nur eine väterliche Züchtigung, die für sie aus seinem Zorn kam und eine richterliche Strafe war.

2. Als sich die Dinge zum Besseren zu ändern begannen, war es Gott, der ihnen die glückliche Wendung gab. „Er hat nun seine Herde mit Wohlwollen besucht, um nach ihnen zu fragen, und versorgt sie mit dem, was er für richtig hält, und er hat sie zu seinem guten Pferd in der Schlacht gemacht, hat sie verschönert, gepflegt, verwaltet und verwendet von ihnen, wie ein Mann das Pferd tut er reitet, hat sie wertvoll in sich selbst und formidable denen über sie machte , als sein Prachtroß. "es ist Gott, der uns macht , was wir sind, und es ist mit uns , wie er bestellt .

      NS. Er zeigt ihnen, dass jedes Geschöpf für sie ist, was Gott daraus macht ( Sacharja 10:4 Sacharja 10:4 ): Aus ihm ging die Ecke hervor, aus ihm die Nägel. 1. Alle Macht, die gegen sie eingesetzt wurde, kam von Gott.

Aus ihm kam die ganze vereinte Kraft ihrer Feinde; jeder Unterdrücker zusammen (und die Unterdrücker Israels waren nicht wenige) taten nur das, was seine Hand und sein Rat vorher beschlossen hatten; sie hätten auch keine solche Macht gegen sie haben können, wenn sie ihnen nicht von oben gegeben worden wäre. 2. Auch die ganze Macht, die für sie eingesetzt wurde, wurde von ihm abgeleitet und hing von ihm ab. Aus ihm ging der Eckstein des Gebäudes hervor, die Macht der Magistrate, die die verschiedenen Teile des Staates zusammenhält.

Fürsten werden oft die Ecken des Volkes genannt, wie 1 Samuel 14:38 , Marg. Aus ihm ging der Nagel hervor , der den Zustand Jesaja 22:23 , der Nagel an der sicheren Stelle ( Jesaja 22:23 ), der Nagel an seinem heiligen Ort, Esra 9:8 .

Aus ihm ging der Kampfbogen hervor , die militärische Macht, und aus ihm jeder Unterdrücker oder Erpresser, der die bürgerliche Macht in der Hand hatte; und deshalb müssen wir Gott, die Quelle der Macht, immer im Auge behalten und sehen, wie das Urteil eines jeden von ihm ausgeht.