Sacharja 11:4-14

      4 So spricht der HERR, mein Gott; Füttere die Herde des Gemetzels; 5 Denn ihre Käufer schlachten sie und halten sich nicht schuldig , und sie , die sie sagen , zu verkaufen, Gesegnet sei der L ORD ; denn ich bin reich; und ihre eigenen Hirten bemitleiden sie nicht. 6 Denn ich werde die Bewohner des Landes nicht mehr bemitleiden, spricht der HERR, sondern siehe, ich werde die Männer alle in die Hand seines Nächsten und seines Königs geben, und sie werden das Land schlagen und aus ihrer Hand werde ich sie nicht erlösen .

  7 Und ich will die Schlachtherde weiden, auch du, du Armen der Herde. Und ich nahm zwei Stäbe zu mir; die eine nannte ich Beauty und die andere Bands; und ich fütterte die Herde. 8 Auch drei Hirten habe ich in einem Monat ausgerottet; und meine Seele verabscheute sie, und auch ihre Seele verabscheute mich. 9 Da sprach ich: Ich werde dich nicht ernähren. Wer stirbt, soll sterben; und was abgeschnitten werden soll, soll abgeschnitten werden; und die anderen sollen jeder das Fleisch eines anderen essen.

  10 Und ich nahm meinen Stab auch Schönheit, und schneiden Sie es auseinander, dass ich meinen Bund brechen könnte, den ich mit allen Völkern gemacht hatte. 11 Und es wurde aufgehoben des Tages und so die Armen der Schafe , die auf mich wartete , wusste , dass es war das Wort des L ORD . 12 Und ich sagte zu ihnen: Wenn ihr gut denkt, so gebt mir meinen Preis; und wenn nicht, unterlassen Sie es. Und sie wogen meinen Preis dreißig Stücke aus Silber.

  13 Und der HERR sprach zu mir: Wirf es dem Töpfer zu, ein guter Preis, den ich von ihnen schätzte. Und ich nahm die dreißig Stücke aus Silber, und warf sie den Töpfer im Hause des L ORD . 14 Dann zerschnitt ich meinen anderen Stab, sogar Bänder, um die Bruderschaft zwischen Juda und Israel zu zerbrechen.

      Der Prophet wird hier zu einem Vorbild für Christus gemacht, wie es manchmal der Prophet Jesaja war; und der Umfang dieser Verse besteht darin, zu zeigen, dass Christus zum Gericht in diese Welt kam ( Johannes 9:39 ), zum Gericht an die jüdische Kirche und Nation, die um die Zeit seines Kommens durch die Weltlichkeit jämmerlich verdorben und entartet waren und Heuchelei ihrer Herrscher. Christus hätte sie geheilt, aber sie würden nicht geheilt werden; sie werden daher verödet und dem Verderben preisgegeben. Beobachte hier,

      I. Der verzweifelte Fall der jüdischen Kirche unter der Tyrannei ihrer eigenen Statthalter. Ihre Sklaverei in ihrem eigenen Land machte sie so elend wie ihre Gefangenschaft in fremden Ländern: Ihre Besitzer töteten sie und verkauften sie, Sacharja 11:5 Sacharja 11:5 .

Zur Zeit Sacharjas finden wir die Herrscher und die Adligen zu Recht getadelt, weil sie von ihren Brüdern Wucher verlangen; und die Statthalter, sogar durch ihre Knechte, unterdrücken das Volk, Nehemia 5:7 ; Nehemia 5:15 . Zur Zeit Christi wurden die Hohenpriester und die Ältesten, die die Herde besaßen, durch ihre Überlieferungen, die Gebote der Menschen und ihre Auflagen an das Gewissen des Volkes vollkommene Tyrannen, verschlang ihre Häuser, verschlang ihren Reichtum und schröpfte die Herde, anstatt sie zu füttern.

Die Sadduzäer, die Deisten waren, korrumpierten ihre Urteile. Die Pharisäer, die Fanatiker des Aberglaubens waren, korrumpierten ihre Moral, indem sie die Gebote Gottes für ungültig erklärten, Matthäus 15:16 . So töteten sie die Schafe der Herde, so verkauften sie sie. Es war ihnen egal, was aus ihnen wurde, damit sie ihre eigenen Ziele erreichen und ihren eigenen Interessen dienen konnten.

Und, 1. Darin rechtfertigten sie sich: Sie töten sie und halten sich für nicht schuldig. Sie meinen, es sei nichts Böses dabei, und sie würden niemals vom obersten Hirten dafür zur Rechenschaft gezogen werden; als ob ihnen ihre Macht zur Vernichtung gegeben wäre, die nur zur Erbauung bestimmt war, und als ob sie, weil sie auf Moses' Sitze saßen, nicht dem Gesetz Moses verpflichtet wären, sondern darauf verzichten könnten, und mit sich selbst in der Bresche davon nach Belieben.

Beachten Sie, dass diejenigen, die Böses tun und sich dafür rechtfertigen, in der Tat kläglich verblendet sind; aber Gott wird diejenigen nicht für schuldig halten, die sich selbst so halten. 2. Darin beleidigten sie Gott, indem sie ihm dankten für den Gewinn ihrer Bedrängnis: Sie sagten: Gelobt sei der Herr, denn ich bin reich, als ob sie in ihrer Bosheit Erfolg hatten, Geld damit verdienten und Güter erwirtschafteten , Gott hatte sich zum Schutzpatron ihrer ungerechten Praktiken gemacht, und die Vorsehung war zu particeps criminis geworden – zum Gefährten ihrer Schuld.

Für das, was wir ehrlich haben, sollten wir Gott danken und den segnen, dessen Segen reich macht und keinen Kummer hinzufügt. Aber mit welchem ​​Gesicht können wir zu Gott gehen, um entweder um Segen für die ungesetzlichen Methoden des Reichtums zu bitten oder ihm Dank für den Erfolg zu erwidern? Sie hätten lieber zu Gott gehen sollen, um die Sünde zu bekennen, sich dafür zu schämen und Wiedergutmachung zu geloben, als ihn so zu verspotten, indem sie die Errungenschaften der Sünde zum Geschenk Gottes machen, der Raub für Brandopfer hasst, und hält sich nicht für gelobt durch die Danksagung, wenn er entehrt wird, entweder im Erhalten oder im Gebrauch dessen, wofür wir ihm danken.

3. Damit verachten sie das Volk Gottes als unwürdig ihrer Achtung oder mitfühlenden Rücksichtnahme: Ihre eigenen Hirten bemitleiden sie nicht; sie machen sie unglücklich und bedauern sie dann nicht. Christus hatte Mitleid mit der Menge, weil sie in Ohnmacht fielen und in die Ferne zerstreut wurden, als ob sie keinen Hirten hätten (da sie wirklich Schlimmeres hatten als keinen); aber ihre eigenen Hirten hatten kein Mitleid mit ihnen und kümmerten sich nicht um sie. Beachten Sie, es ist schlecht für eine Kirche, wenn ihre Hirten keine Zärtlichkeit, kein Mitleid mit kostbaren Seelen haben, wenn sie ohne Mitleid auf die Unwissenden, die Dummen, die Bösen, die Schwachen schauen können.

      II. Das Urteil von Gottes Zorn wurde ihnen wegen ihrer Sinnlosigkeit und Dummheit in diesem Zustand zugefügt. Es gab einen allgemeinen Verfall, ja eine Zerstörung der Religion unter ihnen, und es war alles eins für sie; sie betrachteten es nicht. Mein Volk liebt es so, Jeremia 5:31 . Obwohl sie unterdrückt und im Gericht gebrochen wurden, wandelten sie dennoch bereitwillig nach dem Gebot, Hosea 5:11 .

Und wie ihre Hirten sie nicht bemitleideten, so beklagten sie sich nicht; Darum sagt Gott ( Sacharja 11:6 Sacharja 11:6 ): " Ich werde die Bewohner des Landes nicht mehr bemitleiden. Sie haben ihren eigenen Untergang hofiert, und so sei ihr Untergang.

"Aber das sind wirklich miserabel den der Gott der Barmherzigkeit wird sich nicht mehr erbarmen. Diejenigen , die bereit sind , ihr Gewissen von denen , die unterdrückt haben , für Lehren lehren , die Gebote von Menschen (wie die Juden waren, die jene genannt Rabbi , die dies taten, Matthäus 15:9 ; Matthäus 23:7 ), werden oft mit Unterdrückung in ihrem bürgerlichen Interesse bestraft, und zwar zu Recht für diejenigen, die ihre eigenen Rechte verlieren, die Gottes Rechte zahm aufgeben.

Die Juden taten dies; die Papisten tun dies; und wer kann sie bemitleiden, wenn sie mit Strenge regiert werden? Gott droht ihnen hier, 1. dass er sie in die Hand der Unterdrücker ausliefert, jeden in die Hand seines Nächsten, damit sie einander barbarisch missbrauchen. Die verschiedenen Parteien in Jerusalem taten dies; die Eiferer, die Aufrührer, wie sie genannt wurden, verübten größere Schandtaten als der gemeinsame Feind, wie Josephus in seiner Geschichte der Judenkriege erzählt.

Sie sollen ein jeder in die Hand seines Königs übergeben werden, das heißt des römischen Kaisers, dem sie sich lieber unterwerfen als Christus, indem sie sagen: Wir haben keinen König außer Cäsar. So dachten sie, sich bei ihren Herren und Herren einzuschmeicheln. Aber dafür hat Gott die Römer über sie gebracht, die ihnen ihren Platz und ihr Volk weggenommen haben. 2. Dass er sie nicht aus ihren Händen erretten wird. Sie werden das Land schlagen, das ganze Land, und aus ihrer Hand werde ich sie nicht erretten; und wenn der Herr ihnen nicht hilft, kann niemand anders, noch können sie sich selbst helfen.

      III. Es wurde noch geprüft, ob ihr Verderben verhindert werden könnte, indem man Christus als Hirten unter sie schickte; Gott hatte vergeblich seine Knechte zu ihnen gesandt, aber zuletzt sandte er seinen Sohn zu ihnen und sprach: Sie werden meinen Sohn Matthäus 21:37, Matthäus 21:37 . Taucher der Propheten hatten von ihm als dem Hirten Israels gesprochen, Jesaja 40:11 ; Hesekiel 34:23 .

Er sagte sich , die Pharisäer , daß er der war Hirten der Schafe, und dass diejenigen , die vorgab , Hirten zu sein , waren Diebe und Räuber ( Johannes 10:1 ; Johannes 10:2 ; Johannes 10:11 ), offenbar auf diese Stelle Bezug genommen wird , in denen wir haben, 1.

Der Auftrag, den er von seinem Vater erhielt, zu versuchen, was mit dieser Herde getan werden könnte ( Sacharja 11:4 Sacharja 11:4 ): So spricht der Herr, mein Gott (Christus nannte seinen Vater seinen Gott, weil er in Übereinstimmung mit seinem Willen und mit ein Auge auf seinen Ruhm in seinem ganzen Unternehmen), Füttere die Herde des Gemetzels.

Die Juden waren Gottes Herde, aber sie waren die Schlachtherde, denn ihre Feinde hatten sie den ganzen Tag getötet und sie als Schlachtschafe betrachtet; ihre eigenen Besitzer töteten sie, und Gott selbst hatte sie zum Gemetzel verurteilt. Doch „ speise sie durch tadelnde Unterweisung und Trost; versorge sie mit gesunder Nahrung für die, die so lange mit dem Sauerteig der Schriftgelehrten und Pharisäer versauert sind.

" Andere Schafe hatte er, die nicht aus dieser Herde waren und die nachher gebracht werden müssen ; aber er wird zuerst zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel gesandt, Matthäus 15:24 . 2. Seine Annahme dieser Anklage und seine Verpflichtung gemäß ihr, Sacharja 11:7 Sacharja 11:7 .

Er sagt gleichsam: Siehe, ich komme, um deinen Willen zu tun, o mein Gott! und da dies dein Wille ist, ist es mein: Ich werde die Schlachtherde weiden. Christus wird sich um diese verlorenen Schafe kümmern; er wird unter ihnen umhergehen und sogar dich lehren und heilen, o Arme der Herde! Christus hat die Gemeinsten nicht vernachlässigt und sie auch nicht wegen ihrer Gemeinheit übersehen. Die Hirten, die sie zur Beute machten, betrachteten nicht die Armen; sie waren nur mit denen vertraut, mit denen sie auskommen konnten; aber Christus hat den Armen sein Evangelium gepredigt , Matthäus 11:5 .

Es war ein Beispiel für seine Demütigung, dass er sich meistens mit der untergeordneten Sorte von Leuten unterhielt; seine Jünger, die seine ständigen Begleiter waren, gehörten zu den Armen der Herde. 3. Er hat sich mit Werkzeugen ausgestattet, die der Aufgabe angemessen waren, die er übernommen hatte: Ich nahm zwei Stäbe, Hirtenstäbe; andere Hirten haben nur einen Gauner, aber Christus hatte zwei, was die doppelte Sorge kennzeichnete, die er seiner Herde entgegenbrachte und was er sowohl für die Seelen als auch für den Körper der Menschen tat.

David spricht von Gottes Stab und seinem Stab ( Psalter 23:4 ), einem Korrekturstab und einem Stützstab. Einer dieser Stäbe hieß Schönheit und bezeichnete den Tempel, der die Schönheit der Heiligkeit genannt wird, und eines seiner Tore schön, das Christus das Haus seines Vaters nannte und für das er einen großen Eifer zeigte, als er es von den Käufern und Verkäufern säuberte ; die andere nannte er Bands, was ihren bürgerlichen Staat und die inkorporierte Gesellschaft dieser Nation bezeichnete, für die Christus auch sorgte, indem er ihnen Liebe und Frieden predigte.

Christus hat in seinem Evangelium und in allem, was er unter ihnen tat, die Weiterentwicklung sowohl ihrer zivilen als auch ihrer heiligen Interessen berücksichtigt. 4. Seine Ausübung seines Amtes als oberster Hirte. Er fütterte die Herde ( Sacharja 11:7 Sacharja 11:7 ) und verdrängte die Sacharja 11:8 , die ihrem Vertrauen Sacharja 11:8 waren ( Sacharja 11:8, Sacharja 11:8 ): Drei Hirten habe ich in einem Monat abgeschnitten.

Durch den Mangel und die Ungewissheit der Geschichte der jüdischen Kirche in ihren späteren Zeiten wissen wir nicht, in welchem ​​besonderen Ereignis diese ihre Vollendung hatte; im Allgemeinen scheint es ein Akt der Macht und Gerechtigkeit zur Bestrafung der sündigen Hirten und zur Wiedergutmachung der Missstände der misshandelten Herde zu sein. Manche verstehen es von den drei Orden von Fürsten, Priestern und Schriftgelehrten oder Propheten, die, als Christus sein Werk vollendet hatte, wegen ihrer Untreue beiseite gelegt wurden.

Andere verstehen es von den drei Sekten unter den Juden, von Pharisäern, Sadduzäern und Herodianern, die Christus alle im Streit zum Schweigen brachte ( Matthäus 22:1 ) und bald darauf alle in kurzer Zeit ausrottete .

      NS. Ihre Feindschaft gegen Christus und sich ihm verhaßt. Er kam zu seinen eigenen, den Schafen seiner eigenen Weide; man hätte erwarten können, dass zwischen ihnen und ihm eine ganze Zuneigung besteht, wie zwischen dem Hirten und seinen Schafen; aber sie benahmen sich so schlecht, dass seine Seele sie verabscheute, sich ihnen gegenüber bedrückte (so kann man lesen); er wollte ihnen Güte, aber er konnte ihnen wegen ihres Unglaubens nicht die Güte tun, die er ihnen gewollt hatte , Matthäus 13:58 .

Er war von ihnen enttäuscht, entmutigt von ihnen, trauerte um sie, nicht nur um die Hirten, die er ausrottete, sondern auch um das Volk, das Christus oft mit Trauer im Herzen und Tränen in den Augen ansah. Ihre Provokationen erschöpften sogar seine Geduld, und er war dieser treulosen und perversen Generation überdrüssig . Auch ihre Seele verabscheute mich; und deshalb verabscheute sie seine Seele; denn jede Entfremdung zwischen Gott und dem Menschen beginnt auf der Seite des Menschen.

Die jüdischen Hirten lehnten diesen Haupthirten ab, wie die jüdischen Baumeister diesen Haupteckstein ablehnten. Sie empörten sich über die Lehre und die Wunder Christi und sein Interesse am Volk, für das sie alles taten, um ihn verhasst zu machen, wie sie sich ihm verhasst gemacht hatten. Beachten Sie, dass es eine gegenseitige Feindschaft zwischen Gott und bösen Menschen gibt; sie hassen Gott und hassen Gott.

Nichts spricht mehr von der Sündhaftigkeit und dem Elend eines nicht wiedergeborenen Zustandes als dies. Der fleischliche Geist, die Freundschaft der Welt sind Feindschaft gegen Gott, und Gott hasst alle Übeltäter; und es ist leicht vorherzusehen, womit dies enden wird, wenn der Streit nicht rechtzeitig aufgenommen wird, Jesaja 27:4 ; Jesaja 27:5 .

      V. Christus verwirft sie als unheilbar und lässt ihr Haus verlassen, Matthäus 23:38 . Die Dinge ihres Friedens sind jetzt vor ihren Augen verborgen, weil sie den Tag ihrer Heimsuchung nicht kannten. Hier haben wir,

      1. Das Urteil über ihre Ablehnung fiel ( Sacharja 11:9 Sacharja 11:9 ): " Da sagte ich, ich werde dich nicht ernähren. Ich werde mich nicht mehr um dich kümmern; du sollst mich nicht wiedersehen; geh deinen eigenen Weg." . Wie ich dich nicht ernähren werde, so werde ich dich nicht heilen; dass das stirbt, lass es sterben (der Hirte wird nichts tun, um sein verwirktes Leben zu retten); dass das ausgerottet werden soll, lass es ausgerottet werden; das die sich dem Wolf zur Beute machen wird, lass es eine Beute sein und lass die anderen ihre eigene milde und sanfte Natur so weit vergessen, dass sie das Fleisch des anderen fressen; lass diese Schafe kämpfen wie Hunde." Diejenigen, die Christus ablehnen, werden von ihm mit Sicherheit und zu Recht abgelehnt und sind dann natürlich elend.

      2. Ein Zeichen dafür gegeben ( Sacharja 11:10 Sacharja 11:10 ): Ich nahm meinen Stab, sogar die Schönheit, und zerschnitt ihn als Zeichen dafür, dass er ihnen nicht mehr als der Herr ein Hirte sein würde der hohe Verwalter bestimmt seinen Auftrag, indem er seinen weißen Stab bricht, und wie Moses die Gesetzestafeln zerbricht, setzt er dem Vertrag zwischen Gott und Israel vorläufig ein Ende.

Das Brechen dieses Stabes bedeutete das Brechen des Bundes Gottes, den er mit dem ganzen Volk geschlossen hatte, des Sonderbundes mit allen Stämmen Israels und allen anderen Völkern, die durch Bekehrung zu ihrer Religion in ihre Nation eingegliedert wurden . Die jüdische Kirche war nun ihres ganzen Ruhmes beraubt; seine Krone wurde entweiht und zu Boden geworfen, und all seine Ehre lag im Staub; denn Gott ist davon abgewichen und wollte es nicht mehr für sich beanspruchen.

Wenn Christus ihnen gesagt , klar , dass das Reich Gott wäre von ihnen genommen und gegeben zu einem anderen Volk, dann brach sein , um die Mitarbeiter der Schönheit, Matthäus 21:43 . Und es wurde an diesem Tag zerbrochen, obwohl Jerusalem und die jüdische Nation vierzig Jahre länger Sacharja 11:11 , doch von diesem Tag an können wir den Stab der Schönheit zerbrochen betrachten, Sacharja 11:11, Sacharja 11:11 .

Und obwohl die großen Männer es nicht als göttliches Urteil verstanden oder wollten, sondern dachten, es mit einem kalten Gott zu verbieten ( Lukas 20:16 ), doch die Armen der Herde, die Jünger Christi, das wartete auf ihn und verstand, mit welcher Autorität er sprach, und konnte die Stimme ihres Hirten von der eines Fremden unterscheiden, wusste, dass es das Wort des Herrn war, und zitterte darüber und war zuversichtlich, dass es nicht auf ihn fallen würde der Boden.

Beachten Sie, dass Christus von den Armen der Herde bedient wird; er erwählte sie, um bei ihm zu sein, seine Schüler, seine Zeugen zu sein; die Armen nahmen ihn und sein Evangelium an, als die Reichen ihm den Rücken kehrten. Und diejenigen, die auf Christus warten, die zu seinen Füßen sitzen, um seine Worte zu hören und zu empfangen, werden von der Lehre wissen, ob sie von Gott ist, Johannes 7:17 .

      3. Ein weiterer Grund für ihre Ablehnung. Es wurde vorher gesagt, Ihre Seelen verabscheuten ihn; und hier haben wir ein Beispiel dafür, dass sie ihn für dreißig Silberstücke kaufen und verkaufen, entweder dreißig römische Pence oder vielmehr dreißig jüdische Schekel; dies wird hier in etwas undurchsichtigen Ausdrücken vorhergesagt, da es angemessen ist, dass solche besonderen Prophezeiungen überbracht werden, damit sonst die Klarheit der Prophezeiung ihre Erfüllung verhindern könnte.

Hier, (1.) Der Hirte kommt zu ihnen für seinen Lohn ( Sacharja 11:12 Sacharja 11:12 ): " Wenn du gut denkst, gib mir meinen Preis; du bist meiner müde, bezahle mich und entlasse mich; und , wenn nicht, unterlassen Sie, wenn Sie mich länger in Ihrem Dienst fortführen wollen, werde ich weitermachen, oder wenn Sie mich ohne Lohn abstellen, bin ich zufrieden.

„Christus war kein Mietling, und doch ist der Arbeiter seines Lohns würdig. Vergleiche damit, was Christus zu Judas sagte, als er ihn verkaufen wollte: „ Was du schnell tust; mit den Hohenpriestern reden; lass sie entweder den Handel eingehen oder ihn lassen", Johannes 13:27 . Diejenigen, die Christus verraten, werden nicht dazu gezwungen, sie hätten wählen können.

(2.) Sie schätzen ihn auf dreißig Silberlinge. Viele Jahre lang hatte er ihnen als Hirte gedient, doch das ist alles, womit sie ihn jetzt abschrecken - " Ein guter Preis, auf den ich mit all meiner Sorgfalt und Mühe geschätzt wurde. " Wenn Judas diese Summe festsetzte ? aus seiner Forderung ist ersichtlich, dass sein Name Juda war, der gleiche Name wie der des Volkskörpers, denn es war ein nationaler Akt; oder, wenn (wie es eher scheint) die Hohenpriester in ihren Angeboten auf diese Summe eingingen, waren sie die Vertreter des Volkes; es war ein Teil des Büros des Priesters Wert gelegt auf die Gebannten ( Levitikus 27:8 ), und so bewertet sie den Herrn Jesus.

Es war der gewöhnliche Preis für einen Sklaven, Exodus 21:32 . Christus leichtfertig zu machen und die Liebe dieses großen und guten Hirten zu unterschätzen, ist der Ruin einer Menge, und das zu Recht. (3.) Da das Silber seinem Wert in keiner Weise angemessen ist , wird es dem Töpfer mit Verachtung zugeworfen : "Er soll es nehmen, um Ton zu kaufen oder für irgendeinen Gebrauch, zu dem ein wenig Geld dienen wird, denn es ist nicht wert." Horten; es mag für den Vorrat eines Töpfers reichen, aber nicht für den Lohn eines solchen Hirten, geschweige denn für seinen Einkauf.

" So warf der Prophet die dreißig Silberlinge dem Töpfer im Hause des Herrn: "Er nehme sie und tue mit ihnen, was er will." Eine besondere Leistung davon finden wir nun in der Leidensgeschichte Christi, und auf diese Prophezeiung wird Bezug genommen, Matthäus 27:9 ; Matthäus 27:10 .

Dreißig Silberstücke war die Summe, für die Christus an die Hohenpriester verkauft wurde; das Geld, wenn Judas es nicht behalten wollte und die Hohenpriester es nicht zurücknahmen, wurde beim Kauf des Töpferfeldes angelegt. Sogar dieser plötzliche Entschluss der Hohenpriester entsprach einer alten Prophezeiung und dem älteren Rat und der Vorkenntnis Gottes.

      4. Die Vollendung ihrer Ablehnung durch das Auseinanderschneiden des anderen Stabes, Sacharja 11:14 Sacharja 11:14 . Die ersteren bezeichneten den Untergang ihrer Kirche, indem sie den Bund zwischen Gott und ihnen brachen – was ihre Schönheit verunstaltete ; dies bedeutet den Ruin ihres Staates, durch die Bruderschaft zwischen Juda und Israel zu brechen, durch Animositäten und Streit unter ihnen die Wiederbelebung, wie alter zwischen Juda und Israel, das Schreiben von wem wie waren ein Stock in der Hand des Herrn war ein der nach ihrer Rückkehr aus der Gefangenschaft verheißenen Segnungen Hesekiel 37:19 .

Aber diese Vereinigung soll jetzt aufgelöst werden; sie werden in Parteien und Fraktionen zerfallen, gegeneinander erbittert; und ihr Reich, das so geteilt ist, wird verwüstet. (1.) Nichts ruiniert ein Volk so sicher, so unvermeidlich, wie das Zerbrechen des Stabes der Banden und die Schwächung der Bruderschaft unter ihnen; denn dadurch werden sie eine leichte Beute des gemeinsamen Feindes.

(2.) Dies folgt aus der Auflösung des Bundes zwischen Gott und ihnen und dem Zerfall der Religion unter ihnen. Wenn Ungerechtigkeit im Überfluss vorhanden ist, wird die Liebe kalt. Kein Wunder, wenn diejenigen, die Gott provoziert haben, sich mit ihnen zu zerstritten. Wenn der Stab der Schönheit zerbrochen ist, wird der Stab der Bands nicht lange halten. Ein kirchenfernes Volk wird bald ein untergegangenes Volk sein.