Sacharja 12:1-8

      1 Die Last des Wortes des HERRN für Israel, spricht der HERR , die den Himmel ausbreitet und die Erde gründet und den Geist des Menschen in ihm bildet. 2 Siehe, ich werde Jerusalem zu einem zitternden Kelch machen für das ganze Volk ringsum, wenn es Juda und Jerusalem belagert . 3 Und an jenem Tag werde ich Jerusalem zu einem schweren Stein machen für alle Völker; alle, die sich damit belasten, sollen zerhauen werden, obgleich sich alle Völker der Erde daran versammeln.

  4 An jenem Tag, spricht der HERR , werde ich jedes Pferd mit Erstaunen schlagen und seinen Reiter mit Wahnsinn, und ich werde meine Augen auftun über das Haus Juda und werde alle Rosse des Volkes mit Blindheit schlagen. 5 Und die Fürsten von Juda werden in ihrem Herzen sagen: Die Einwohner Jerusalems sollen meine Stärke sein in dem HERRN der Heerscharen, ihrem Gott. 6 An jenem Tage werde ich die Fürsten Judas machen wie einen Feuerherd im Holz und wie eine Feuerfackel in einer Garbe; und sie werden das ganze Volk ringsum verzehren, zur Rechten und zur Linken; und Jerusalem wird wieder bewohnt werden an seiner Stelle, sogar in Jerusalem.

  7 Die L ORD soll auch die Zelte Judas zuerst retten, dass die Herrlichkeit des Hauses David und der Stolz der Bewohner von Jerusalem nicht groß machen , sich gegen Juda. 8 An jenem Tag wird der HERR die Einwohner Jerusalems verteidigen; und wer an jenem Tag schwach unter ihnen ist, wird wie David sein; und das Haus Davids wird wie Gott sein, wie der Engel des HERRN vor ihnen.

      Hier ist I. Der Titel dieser Charta der Verheißungen an Gottes Israel; es ist die Last des Wortes des Herrn, eine göttliche Voraussage; es ist bei der Lieferung von Bedeutung; es muss den Menschen aufgezwungen werden, und es wird sehr dringend sein, es zu vollbringen; es ist eine Last, eine schwere Last für alle Feinde der Kirche, wie dieses Talent des Bleis, Sacharja 5:7 ; Sacharja 5:8 .

Aber es ist für Israel; es ist zu ihrem Komfort und Nutzen. Wie sogar das feurige Gesetz ( Deuteronomium 33:2 ), so kommen für sie die feurigen Prophezeiungen und feurigen Vorsehungen, die von Gottes rechter Hand kommen; das Wort, das ihren Feinden Schrecken sagt, spricht ihnen Frieden, wie die Wolken- und Feuersäule, die den Israeliten eine helle Seite zuwendete, um sie zu lenken und zu ermutigen, aber eine schwarze Seite gegen die Ägypter, um sie zu erschrecken und zu entmutigen. Glücklich sind diejenigen, die sogar die Lasten des Wortes Gottes für sich haben und auch die Segnungen daraus.

      II. Der Titel desjenigen, der diese Urkunde verleiht, der ihr vorangestellt ist, um zu zeigen, dass er sowohl die Autorität hat, diese Versprechen zu machen, als auch die Fähigkeit, sie einzuhalten, denn er ist der Schöpfer der Welt und unser Schöpfer und hat daher eine unbestreitbare unwiderstehliche Herrschaft. 1. Er breitet den Himmel aus; er tat es nicht nur zuerst, als er sagte: Es werde ein Firmament, und er hat das Firmament gemacht, sondern er tut es noch immer; er hält sie ausgestreckt wie ein Vorhang, hindert sie daran, hineinzulaufen, und wird es tun, bis das Ende kommt, wenn der Himmel wie eine Rolle zusammengerollt wird.

Seiner Macht, die den Himmel ausstreckt, sind keine Grenzen gesetzt, und ihm kann nichts zu schwer sein. 2. Er legt den Grund der Erde und hält sie fest und fest auf ihrer eigenen Basis, oder vielmehr auf ihrer eigenen Achse, obwohl sie auf den Meeren gegründet ist ( Psalter 24:1 24,1), nein, obwohl sie an nichts hängt , Hiob 26:7 .

Der Gründer dieser Erde ist ohne Zweifel ihr Herrscher und Richter darin, und diejenigen, die sagen: Der Herr hat die Erde verlassen, denn wenn er es getan hätte, wäre sie untergegangen, denn er ist es nicht nur hat anfangs die Grundlagen gelegt, aber sie legt sie immer noch, hält sie noch aufrecht. 3. Er formt den Geist des Menschen in sich. Er hat uns zu diesen Seelen gemacht, Jeremia 38:16 .

Er hauchte nicht nur dem ersten Menschen ein, sondern haucht noch jedem Menschen den Atem des Lebens ein; der Körper stammt von den Vätern unseres Fleisches, aber die Seele ist vom Vater der Geister Hebräer 12:9, Hebräer 12:9 . Er formt die Herzen der Männer; sie sind in seiner Hand, und er verwandelt sie wie Wasserströme und gießt sie in eine beliebige Form, um mit ihnen seinen eigenen Zwecken zu dienen; und er kann daher seine Gemeinde retten, indem er seine Freunde inspiriert und seine Feinde entmutigt, und er wird alle seine Auserwählten ewig retten, indem er ihren Geist neu formt.

      III. Die Verheißungen selbst, die hier gemacht werden, sind sie, durch die die Kirche gesichert wird und in der alle ihre Freunde eine heilige Sicherheit genießen können.

      1. Es wird versprochen, dass, was auch immer die Feinde der Kirche auf ihre Reinheit oder ihren Frieden angreifen mögen, sie sicherlich in ihre eigene Verwirrung münden werden. Die Feinde Gottes und seines Königreichs hegen viel Bosheit und Böswilligkeit gegen Jerusalem und schmieden Pläne für seine Zerstörung; aber es wird sich endlich beweisen, dass sie sich nur den Untergang vorbereiten; Jerusalem ist in Sicherheit, und diejenigen, die dagegen kämpfen, sind in Gefahr. Dies wird hier durch drei Vergleiche veranschaulicht:--

      (1.) Jerusalem soll ein zitternder Kelch sein für alle, die es belagern, Sacharja 12:2 Sacharja 12:2 . Sie versprechen sich, dass es ihnen ein Kelch Wein sein soll, den sie leicht und mit Freuden trinken werden, und dürsten nach seiner Beute, ja, nach seinem Blut dürsten sie wie nach einem solchen Kelch; aber es wird ihnen ein Becher Schlummer, ja, ein Becher Gift sein, von dem sie, wenn sie ihn in die Hand nehmen und denken, es sei ganz ihr Eigen, nicht in der Lage sein werden, die Dämpfe davon zu trinken wird ihnen genug geben.

Wenn die Könige versammelt waren gegen sie, und sah , wie Gott in ihren Palästen für eine Zuflucht bekannt war, sie zitterte und eilte weg; Furcht ergriff sie, wie wir finden, Psalter 48:3 . So war Alexander der Große erstaunt, als er Jaddus, den Hohenpriester, traf, und wurde dadurch davon abgehalten, Jerusalem Gewalt anzutun.

Als Sanherib Juda und Jerusalem belagerte, fand er ihnen einen Becher mit betäubendem Wein, um alle seine Mächtigen schlafen zu legen, Psalter 76:5 ; Psalter 76:6 . Einige lesen es, ich werde Jerusalem zu einem Posten der Reue oder des Brechens machen.

Diejenigen, die Jerusalem angreifen, rennen nur mit dem Kopf gegen einen Pfosten, den sie nicht bewegen können, aber sie werden sich mit Sicherheit verletzen. Die Explosion der Schrecklichen ist wie ein Sturm gegen die Wand ( Jesaja 25:4 ), wird von ihr gebrochen, aber nicht erschüttert. Gottes Kirche ist ein Becher des Trostes für alle ihre Freunde ( Jesaja 66:11 ), aber ein Becher des Zitterns für alle, die sie entweder durch Irrtümer und Verderbtheit verderben oder sie durch Kriege und Verfolgungen zerstören würden.

Siehe Jesaja 51:22 ; Jesaja 51:23 .

      (2.) Jerusalem soll ein lästiger Stein sein für alle, die versuchen, es zu entfernen oder Sacharja 12:3 , Sacharja 12:3, Sacharja 12:3 . Alle Völker der Erde sollen sich hier gegen ihn versammeln, das eine und das andere Mal; es gab eine Reihe von Feinden, von Zeitalter zu Zeitalter, die Krieg gegen die Kirche führten.

Aber obwohl sie alle gleichzeitig in einer Konföderation dagegen waren und einen Beschluss gefasst hatten, den Namen Israels abzuschneiden, dass er nicht mehr in Erinnerung bleiben sollte ( Psalter 83:4 ), werden sie es als eine zu schwierige Aufgabe empfinden Ihnen. Diejenigen, die dazu da sind, das Reich der Sünde in der Welt aufrechtzuerhalten und voranzubringen, betrachten Jerusalem, sogar die Kirche Gottes, als das große Hindernis für ihre Pläne, und sie müssen es aus dem Weg räumen; aber sie werden es schwerer finden, als sie denken; damit, [1.

] Sie können es nicht entfernen. Gott wird trotzdem eine Kirche in der Welt haben; es ist auf einem Felsen gebaut und ist wie der Berg Zion, der ewig bleibt, Psalter 125:1 . Dieser Stein, der ohne Hände aus dem Berg geschlagen wurde, wird nicht nur seinen Boden behalten, sondern auch die Erde füllen, Daniel 2:35 .

Nein, [2.] Es wird alles zerbrechen, was sich damit belastet , wie dieser Stein das Bild zerschmetterte, Daniel 2:45 . Alle, die sich für ein Streichholz halten, sollen von ihm in Stücke geschnitten werden. Manche meinen, es sei eine Anspielung auf einen Sport, von dem Hieronymus an dieser Stelle sagt, dass er bei den Juden wie bei uns praktiziert wurde: junge Männer versuchten ihre Kräfte und strebten nach Meisterschaft, indem sie große Steine ​​hochhievten, die, wenn sie sich bewährten, zu schwer für sie, fiel auf sie und zerschmetterte sie.

Diejenigen, die sich über die Religion lustig machen und heilige Dinge scherzen, werden sie als lästigen Stein empfinden, dass es mit scharfen Werkzeugen schlecht ist, und obwohl sie es leicht machen (indem sie sagen: Bin ich nicht im Sport? ), bringen sie es mit auf sich selbst eine unerträglich sinkende Last der Schuld. Unser Heiland scheint auf diese Worte anzuspielen, wenn er von sich selbst als einen belastenden Stein für diejenigen spricht, die ihn nicht als Grundstein haben wollen, der auf sie fallen und sie zu Pulver zermahlen wird, Matthäus 21:44 .

      (3.) Die Statthalter von Juda werden unter ihren Feinden sein wie ein Feuerherd im Wald und eine Sacharja 12:6 Sacharja 12:6 in einer Garbe, Sacharja 12:6Sacharja 12:6Sacharja 12:6Sacharja 12:6 . Nicht, dass ihre eigenen Leidenschaften sie zu Brandstiftern und Brandstiftern für alle um sie herum machen; Nein; Zions König ist sanftmütig und bescheiden, und alle untergeordneten Statthalter müssen wie er sein; aber Gottes Gerechtigkeit wird sie zu Rächern seiner und ihrer Sache an ihren Feinden machen.

Diejenigen, die mit ihnen streiten, werden feststellen, dass es wie ein Widerstand ist, der einem verzehrenden Feuer durch Dornen und Dornen gegeben wird, Jesaja 27:4 . Es wird sie durchdringen und sie zusammen verbrennen. Es ist Gottes Zorn und nicht ihrer, das ist das Feuer, das die Widersacher verzehrt. Gottes Feuer soll in Zion sein und sein Ofen in Jerusalem.

Jesaja 31:9 . Die Feinde dachten, dieses Feuer sei wie Wasser, um es zu löschen und ganz auszulöschen; aber Gott wird sie wie Holz, ja, wie eine Garbe Korn (die brennbarer ist) diesem Feuer machen, damit sie nicht nur davon verzehrt, sondern dadurch noch stärker brennt. Wenn Gott Abimelech und die Männer von Sichem gegenseitig zu Zerstörern machen würde, soll Feuer aus dem einen ausgehen, um den anderen zu verschlingen, Richter 9:20 .

Hier wird also Feuer ausgehen von den Statthaltern Judas , um das ganze Volk ringsum zu verzehren, wie aus dem Mund der Zeugen Gottes, um diejenigen zu verzehren, die anbieten, ihnen zu schaden, Offenbarung 11:5 . Die Verfolger der Urkirche fanden dies darin erfüllt, zeugen von Lactantius' Geschichte von Gottes Gerichten über die Urverfolger und dem Bekenntnis des Abtrünnigen Julian endlich.

Du hast mich überwunden, oh Galiläer! Das Motto der Kirche mag lauten: Nemo ich straflos Lacesset – Wer mich angreift, tut es auf eigene Gefahr. Wer seines Lebens überdrüssig ist, verfolgt die Christen, war einst ein Sprichwort.

      2. Es ist verheißen, dass Gott die Ratschläge betören und den Mut der Feinde der Kirche Sacharja 12:4 ( Sacharja 12:4, Sacharja 12:4 ): " An jenem Tag, wenn die Völker der Erde gegen Jerusalem versammelt sind, werde ich schlagen jedes Pferd mit Erstaunen und seinen Reiter mit Wahnsinn; „und noch einmal: „ Ich werde jedes Pferd des Volkes mit Blindheit schlagen, damit es ihnen nicht mehr nützen kann; die Pferde zu blenden wird so schlimm sein, wie sie zu würgen.

"Die Pferde und ihre Reiter werden beide die militärische Übung vergessen, für die sie trainiert wurden, und anstatt ihre Reihen zu halten und die Regeln ihrer Disziplin zu beachten, werden sie beide verrückt werden und sich selbst ruinieren. Die Infanterie der Kirche wird zu hart dafür sein." die Kavallerie des Feindes, und diejenigen, denen das Vertrauen auf Pferde vorgeworfen wurde, werden von denen verblüfft, denen es verboten war, Pferde zu vermehren.

      3. Es wird versprochen, dass Jerusalem neu bevölkert und wieder aufgefüllt wird ( Sacharja 12:6 Sacharja 12:6 ): Jerusalem wird an seinem eigenen Ort wieder bewohnt, sogar in Jerusalem. Die Eingeborenen Jerusalems sollen sich nicht in eine Kolonie in einem anderen Land eingliedern und dort eine Stadt bauen und dieses Jerusalem nennen und die Verheißungen darin erfüllt sehen, wie diejenigen in Neuengland ihre Städte mit den Namen der Städte in Altengland nannten .

Nein; sie werden ein neues Jerusalem haben auf demselben Fundament, auf demselben Boden mit dem alten. Sie hatten dies nach ihrer Rückkehr aus der Gefangenschaft, aber dies sollte seine volle Erfüllung in der Evangeliumskirche haben, die ein an seinem eigenen Ort bewohntes Jerusalem ist ; denn da das Evangelium der ganzen Welt gepredigt werden soll, kann es jeden Ort sein eigen nennen.

      4. Es wird versprochen, dass die Einwohner Jerusalems in die Lage versetzt werden, sich selbst zu verteidigen, und dennoch unter den göttlichen Schutz gestellt werden, Sacharja 12:8 Sacharja 12:8 . Sehen Sie hier, auf welche Weise Gott seine Kirche und die seine, von den Toren der Hölle bis und durch die Tore des Himmels bewahrt.

(1.) Er selbst sichert sie: An jenem Tag wird der Herr die Einwohner Jerusalems verteidigen, nicht nur Jerusalem selbst vor Einnahme und Zerstörung, sondern jeden Einwohner davon vor Schaden. Gott wird nicht nur eine Feuermauer um die Stadt legen, um sie zu befestigen, sondern er wird bestimmte Personen mit seiner Gunst wie mit einem Schild umschließen , damit kein Pfeil der Belagerer sie berührt.

(2.) Er tut es, indem er ihnen Kraft und Mut gibt, sich selbst zu helfen. Was Gott durch seine Gnade in seinem Volk wirkt, trägt mehr zu ihrer Erhaltung und Verteidigung bei als das, was er durch seine Vorsehung für sie tut. Der Gott Israels gibt seinem Volk Kraft und Macht, damit es seinen Teil tut, und dann wird er seinen Teil nicht tun wollen. Es ist die Ehre Gottes, die Schwachen zu stärken, die seine Hilfe am meisten brauchen, die ihre Not sehen und anerkennen und dafür am dankbarsten sein werden.

[1.] An jenem Tag werden die Schwachen unter den Einwohnern Jerusalems sein wie David, werden Krieger sein, so kühn und tapfer, so geschickt und stark wie David selbst, werden Großes versuchen und vollbringen, wie David es tat, und wurde für Jerusalem so nützlich, dass er es bewachte, wie David selbst es war, und so furchtbar, wie er seinen Feinden gegenüber war. Sehen Sie, was die göttliche Gnade bewirkt; es macht Kinder nicht nur zu Männern, sondern zu Champions, macht aus schwachen Heiligen nicht nur gute Soldaten, sondern große Soldaten wie David.

Und sehen Sie, wie Gott sein eigenes Werk oft mit schwachen und undurchsichtigen Instrumenten ebenso leicht und effektiv und mehr zu seiner eigenen Ehre verrichtet als mit den berühmtesten. [2.] Das Haus Davids soll vor ihnen sein wie Gott, das heißt wie der Engel des Herrn. Serubbabel war jetzt der oberste Zweig des Hauses Davids; er wird mit Weisheit und Gnade ausgestattet sein für den Dienst, zu dem er berufen ist, und wird vor dem Volk wie ein Engel gehen, wie der Engel (so denken manche), der vor dem Volk Israel durch die Wüste gezogen ist, der Gott selbst war , Exodus 23:20 .

Gott wird die Gaben und Fähigkeiten sowohl des Volkes als auch der Fürsten im Verhältnis zu den jeweiligen Diensten, für die sie bestimmt sind, steigern. Von David wird gesagt, dass er wie ein Engel Gottes war, um Gut und Böse zu unterscheiden, 2 Samuel 14:17 . So soll nun das Haus Davids sein. Die Einwohner Jerusalems werden so stark und handlungsfähig sein, wie es die Natur Davids gemacht hat, und ihre Beamten so weise und ratbereit, wie die Gnade ihn gemacht hat.

Aber dies sollte seine volle Erfüllung in Christus haben; nun sah das Haus Davids klein und gemein aus, und seine Herrlichkeit war verfinstert, aber in Christus leuchtete das Haus Davids heller denn je, und sein Antlitz war wie das eines Engels; in ihm wurde es gesegneter und segensreicher als je zuvor.

      5. Es wird versprochen, dass zwischen der Stadt und dem Land ein sehr gutes Verständnis bestehen und dass das Gleichgewicht zwischen ihnen gehalten werden soll; es soll zwischen ihnen kein gegenseitiger Neid oder Eifersucht geben; sie sollen keine getrennten Interessen wahren, sondern sich in ihren Ratschlägen von Herzen vereinen und gemeinsam zum Wohle der Allgemeinheit handeln; und diese glückliche Übereinstimmung zwischen der Stadt und dem Land, dem Kopf und dem Körper, ist für die Gesundheit, das Wohlergehen und die Sicherheit einer jeden Nation sehr notwendig.

(1.) Die Statthalter von Juda, die Magistrate und der Adel des Landes, sollen ehrenhaft an die Bürger, die Einwohner Jerusalems, die Kaufleute und Kaufleute denken ; Sie werden sie nicht überwältigen und sie nicht unterdrücken, sondern sie werden in ihrem Herzen sagen, nicht als Kompliment, sondern in Aufrichtigkeit: Die Einwohner Jerusalems werden meine Stärke sein, die Stärke meines Landes, meiner Familie, in der Herr der Heerscharen, ihr Gott, Sacharja 12:5 Sacharja 12:5Sacharja 12:5Sacharja 12:5 .

Daher werden sie Jerusalem bei jeder Gelegenheit als Mutterstadt, herrschende Stadt und Stadt, der zuerst zu dienen ist, Respekt und Ehrerbietung zollen, weil sie es als das Bollwerk der Nation und ihrer stärkste Festung in Zeiten öffentlicher Gefahr und Not, denen daher alle zu Hilfe kamen und unter ihren Schutz kamen, und zwar nicht so sehr, weil es eine reiche Stadt war und Geld die Sehnen des Krieges ist, noch weil es war eine bevölkerungsreiche Stadt und konnte die größte Zahl ins Feld bringen, noch weil ihre Einwohner im Allgemeinen die genialsten Männer, die besten Soldaten und die besten Kommandanten waren ( von Zion soll gesagt werden: Dieser und jener tapfere Mann wurden dort geboren). ), aber weil es eine heilige Stadt war,wo Gottes Haus und Haushalt, der Tempel und die Priester waren, wo sein Gottesdienst gehalten und seine Feste gefeiert wurden, und weil es jetzt mehr denn je eine betende Stadt sein sollte, denn über die Einwohner Jerusalems wird Gott einen Geist ausgießen des Flehens ( Sacharja 12:10 Sacharja 12:10 ); darum werden die Statthalter von Juda sagen: Das ist meine Stärke; sie sind dies aufgrund ihrer Beziehung zu, ihres Interesses und ihrer Gemeinschaft mit dem Herrn der Heerscharen, ihrem Gott.

Weil der Herr der Heerscharen in besonderer Weise ihr Gott ist (denn in Salem ist seine Hütte und seine Wohnung in Zion ), so sollen sie meine Stärke sein. Beachte, es ist gut für ein Königreich, wenn seine großen Männer seine guten Männer zu schätzen wissen, wenn seine Statthalter Religion und religiöse Menschen als ihre Stärke betrachten und es als ihr Interesse betrachten, sie zu unterstützen und zu lernen, gottesfürchtige Menschen zu nennen , und geschickte treue Diener, die Wagen und Reiter Israels, wie Joas Elisa nannte, und nicht die Unruhestifter des Landes, wie Ahab Elia nannte.

(2.) Der Hof und die Stadt sollen die Bewohner des Landes nicht verachten noch mit Verachtung betrachten; nein, nicht der gemeinste von ihnen, geschweige denn die Statthalter von Juda; denn Gott wird Juda ein Zeichen der Ehre setzen und sie so vor der Verachtung ihrer Brüder bewahren. Wie Jerusalem durch besondere Verordnungen würdig wurde, so wird Juda mit besonderen Vorsehungen würdig sein. Gott sagt ( Sacharja 12:4 Sacharja 12:4 ), ich werde meine Augen öffnen auf das Haus Juda, auf das arme Landvolk.

Stolze Männer übersehen sie verächtlich, aber der große Gott wird sie gnädig betrachten und für sie sorgen. Nein, ( Sacharja 12:7 Sacharja 12:7 ), der Herr wird zuerst die Zelte Judas retten. Diejenigen, die in Zelten wohnen, liegen am meisten ausgesetzt; aber Gott wird sie bemerkenswert beschützen und befreien vor denen, die in Jerusalem wohnen.

Er wird glorreich erscheinen in dem, was er für die Bewohner seiner Dörfer in Israel tut , Richter 5:11 . So gibt Gott im mystischen Körper dem Teil, der fehlt, mehr Ehre, damit es keine Spaltung im Körper gibt (siehe 1 Korinther 12:22 ), weshalb hier die Herrlichkeit des Hauses angeführt wird Davids, der große Macht hat, und die Herrlichkeit der Einwohner Jerusalems, die großen Reichtum haben und beide in großem Pomp und Wohlgefallen leben, dürfen sich nicht groß machen gegen Juda und die Zelte Judas, die Bewohner, in denen hart gearbeitet wird , und Fahrpreis hart, und sind vielleicht nicht so gut erzogen.

Beachten Sie, dass Höflinge und Bürger die Landbevölkerung nicht verachten und nicht mit Verachtung auf diejenigen schauen sollten, denen Gott seine Augen öffnet und die zuerst gerettet werden, während es für die Reichen und Großen so schwer ist, in das Reich Gottes einzutreten. Wenn Gott durch seine Gnade die Bewohner der Zelte Judas groß gemacht hat, indem er die Schwachen und Toren der Welt auserwählt und gewählt hat, sie zu verwenden, beleidigen wir ihn, wenn wir sie verunglimpfen oder uns gegen sie groß machen, Jakobus 2:5 ; Jakobus 2:6 .

Diese Verheißung hat einen weiteren Hinweis auf die Evangeliumskirche, in der kein Unterschied gemacht werden soll zwischen hoch und niedrig, reich und arm, gebunden und frei, Beschneidung und Unbeschnittenheit, sondern alle sollen in gleicher Weise bei Christus willkommen sein und an seinen Wohltaten teilhaben , Kolosser 3:11 . Jerusalem soll dann nicht wie früher für heiliger gehalten werden als andere Teile des Landes Israel.