Sacharja 3:8-10

      8 Höre jetzt, o Josua, der Hohepriester, du und deine Gefährten, die vor dir sitzen; denn sie sind verwunderte Menschen; denn siehe, ich will meinen Knecht, den ZWEIG, hervorbringen. 9 Denn siehe, der Stein, den ich vor Josua gelegt habe; auf einem Stein sein soll sieben Augen: Siehe, ich will den Griffel, spricht der L gravieren ORD Zebaoth, und ich werde die Sünde des Landes an einem Tag entfernen. 10 In der Zeit, spricht der L ORD Zebaoth, werdet ihr rufen ein jeder seine Nachbarn unter dem Weinstock und unter den Feigenbaum.

      Wie die Verheißungen an David oft unmerklich in die Verheißungen des Messias übergehen, dessen Königreich Davids ein Vorbild war, so steigen die Verheißungen an Josua sofort so weit nach oben und blicken so weit nach vorne wie auf Christus, dessen Priestertum Josua war jetzt ein Schatten davon, nicht nur im Allgemeinen, da es die Linie von Aarons Priestertum aufrechterhielt, sondern vor allem, weil es die Wiederbelebung dieser glücklichen Art der Korrespondenz zwischen Himmel und Erde war, der eine große Unterbrechung durch die Ungerechtigkeit und Gefangenschaft Israels.

Christus ist ein Hoherpriester, wie es Josua war, für Sünder und Leidende, um für diejenigen zu vermitteln, die unter Schuld und Zorn waren. Und es passte, dass Josua das Priestertum Christi verstehen sollte, weil alle Tugend seines Priestertums, sein Wert und seine Nützlichkeit für die Kirche, vom Priestertum Christi abhing und daraus abgeleitet wurde. Sehen,

      I. An wen sich diese Verheißung Christi richtet ( Sacharja 3:8 Sacharja 3:8 ): " Höre jetzt, o Josua! Du hast mit Freuden gehört, was Sacharja 3:8 selbst gehört; aber siehe, ein Größeres als Josua ist nahe. Höre nun von ihm, du und die übrigen Priester, deine Gefährten, die vor dir zu deinen Füßen sitzen , als Gelehrte, die du aber als deine Gefährten ansehen sollst , denn alle, die ihr Brüder seid, möge der Hohepriester, und alle minderwertigen Priester beachten dies, denn sie sind Menschen , über die man sich wundert.

„Sie sind als Zeichen gesetzt, als Vorbilder und Gestalten des Priestertums Christi. Was Gott nun für Josua und seine Gefährten tat, war ein glückliches Omen für das Kommen des verheißenen Messias und würde durch all das mit einem angenehmen Staunen so interpretiert werden hatten Verständnis für die Zeit, oder sie sind Menschen , die wegen ihrer Einzigartigkeit verwundert , als seltsame Menschen angepriesen werden, weil sie nicht mit anderen zu demselben Übermaß an Aufruhr laufen ( 1 Petrus 4:4 ), oder wegen ihrer seltsamen Bedrängnisse und überraschende Befreiung von ihnen, wie Psalter 71:7 , ich bin für viele wie ein Wunder.

Sie sind Wundermenschen; sie sind ein Wunder für sich selbst, sind erstaunt, wenn sie daran denken, wie glücklich ihr Zustand verändert ist. Gottes Volk und Diener sind in vielerlei Hinsicht verwundert. Der Hohepriester und seine Gefährten hier (wie der Prophet und seine Kinder, Jesaja 8:18 ) sind für Zeichen und Wunder da. Aber das Staunen der Menschen über sie wird aufhören, wenn der Messias kommt, da die Sterne vom Licht der Sonne verfinstert werden; denn sein Name soll Wunderbar heißen.

      II. Die Verheißung selbst, die aus mehreren Teilen besteht, diente alle dazu, Josua und seine Freunde bei diesem großen guten Werk des Tempelbaus zu trösten und zu ermutigen, mit dem sie jetzt beschäftigt waren. Ein Auge auf Christus und eine gläubige Abhängigkeit von der Verheißungen, die sich auf ihn und sein Königreich beziehen, würden sie durch die Schwierigkeiten tragen, denen sie bei diesem und ihren anderen Diensten begegneten.

1. Der Messias wird kommen: Siehe, ich werde meinem Knecht die Rebe hervorbringen. Er war lange verborgen, aber die Fülle der Zeit ist jetzt nahe, wenn er in die Welt hinausgeführt werden wird, hervorgebracht unter sein Volk Israel. Gott selbst verpflichtet sich, ihn hervorzubringen, und deshalb wird er ihn zweifellos besitzen und zu ihm stehen. Er ist Gottes Diener, in seinem Werk beschäftigt, seinem Willen gehorsam und ganz seiner Ehre und Herrlichkeit ergeben.

Er ist der Zweig; so wurde er Jesaja 4:2 , der Zweig des Herrn. Jesaja 11:1 , Ein Zweig aus den Wurzeln Isais. Jeremia 23:5 , Ein rechtschaffener Zweig; und Jeremia 23:15 , Der Zweig der Gerechtigkeit.

Sein Anfang war klein, wie ein zarter Zweig, aber mit der Zeit sollte er ein großer Baum werden und die Erde füllen, Jesaja 53:2 . Er ist der Zweig, von dem alle unsere Früchte geerntet werden müssen. 2. Viele Augen werden auf ihn gerichtet sein. Er ist der Stein, der vor Josua gelegt wurde, in Anspielung auf den Grund- oder Eckstein des Tempels, der wahrscheinlich mit großer Feierlichkeit in Gegenwart Josuas gelegt wurde.

Christus ist nicht nur der Ast, der der Anfang eines Baumes ist, sondern das Fundament, der der Anfang eines Gebäudes ist; und wenn er geboren wird, werden sieben Augen auf ihn gerichtet sein. Das Auge seines Vaters war auf ihn gerichtet, um für ihn zu sorgen und ihn zu schützen, besonders in seinen Leiden; Als er im Grab begraben wurde, da die Grundsteine ​​unter der Erde sind, waren die Augen des Himmels noch auf ihn gerichtet, begraben aus den Augen der Menschen, aber nicht aus denen Gottes.

Die Augen aller Propheten und alttestamentlichen Heiligen waren auf diesen einen Stein gerichtet; Abraham freute sich, den Tag Christi zu sehen, und er sah ihn und freute sich. Die Augen aller Gläubigen sind auf ihn gerichtet; sie schauen auf ihn und werden gerettet, wie die Augen der gestochenen Israeliten auf die eherne Schlange gerichtet waren. Einige verstehen, dass dieser eine Stein die sieben Augen darin hat, wie die Räder in Hesekiels Vision hatten, und denken, dass er die Vollkommenheit der Weisheit und des Wissens bezeichnet, mit der Jesus Christus zum Wohle seiner Gemeinde ausgestattet war.

Seine Augen laufen durch die Erde hin und her. 3. Gott selbst wird ihn verschönern und ehren; ich werde sein Grab gravieren, spricht der Herr der Heerscharen. Diesen Stein lehnten die Bauherren ab, da er rau und unansehnlich war; aber Gott unternimmt es, ihn zu glätten und zu polieren, ja, und ihn so zu schnitzen, dass er der Hauptstein der Ecke ist, der schönste im ganzen Gebäude. Christus war Gottes Werk; und die Fülle seiner Weisheit erscheint in der Erfindung unserer Erlösung, die erscheinen wird, wenn der Stich vollendet ist.

Dieser Stein ist ein kostbarer Stein, obwohl er als Fundament gelegt wurde; und seine Gravur scheint auf die Edelsteine ​​in der Brustplatte des Hohenpriesters anzuspielen , in die die Namen der Stämme eingraviert waren, wie ein Siegelstich, Exodus 28:21 ; Exodus 28:22 .

In diesem Brustschild waren zwölf Steine ​​​​vor Aaron gelegt, und für alles, was erscheint, waren diese verloren; aber es wird einer sein, der sie alle wert ist, der vor Josua gelegt wird, und das ist Christus selbst. Dieser Edelstein soll funkeln, als hätte er sieben Augen; in den Orakeln, die aus dem Brustschild des Gerichts hervorgehen, wird eine Vollkommenheit der Weisheit und Klugheit erscheinen. Und Gott wird den Stich davon gravieren; Er wird Christus mit allen seinen Auserwählten anvertrauen, und er wird als ihr Stellvertreter und Bevollmächtigter für sie erscheinen, wie es der Hohepriester getan hat, als er vor dem Herrn einging, mit den Namen ganz Israels, die in die Edelsteine ​​seines Brustschildes eingraviert waren .

Als Gott Christus einen Überrest gab, der durch Gnade zur Herrlichkeit gebracht werden sollte, gravierte er das Grab dieses kostbaren Steins. 4. Durch ihn wird die Sünde weggenommen, sowohl die Schuld als auch die Herrschaft darüber. Ich werde die Missetat dieses Landes an einem Tag beseitigen. Als der Hohepriester die Namen Israels in die Edelsteine, mit denen er geschmückt war, eingravieren ließ, soll er die Ungerechtigkeit des Heiligen tragen ( 2. Exodus 28:38 ); aber das Gesetz machte nichts vollkommen, Hebräer 10:1 .

Er trug die Ungerechtigkeit des Landes als ein Vorbild für Christus; aber er konnte es nicht entfernen; dies zu tun war Christus vorbehalten, dem gesegneten Lamm Gottes, das die Sünde der Welt hinwegnimmt; und er tat es an einem Tag, an dem Tag, an dem er litt und starb; das geschah durch das Opfer, das an jenem Tag dargebracht wurde, das durch die Opfer von Zeitaltern zuvor nicht getan werden konnte, nein, nicht durch alle Sühntage, die jedes Jahr von Mose zu Christus zurückkehrten.

Dies stimmt mit der Vorhersage des Engels überein ( Daniel 9:24 ): Er wird die Übertretung beenden und der Sünde ein Ende machen. Und einige machen die Gravuren, mit denen Gott ihn eingraviert hat, um die Wunden und Wunden zu bezeichnen, die seinem gesegneten Körper zugefügt wurden, die er erlitten hat für unsere Übertretung, für unsere Schuld und durch die wir geheilt werden.

5. Die Folge all dessen wird der süße Genuss sein, den alle Gläubigen an sich selbst haben werden, und die süße Gemeinschaft, die sie miteinander haben werden ( Sacharja 3:10 Sacharja 3:10 ): An jenem Tag sollst du jeden Menschen sein nennen Nachbar unter dem Weinstock und dem Feigenbaum, die die angenehmsten Früchte bringen und deren Blätter auch einen erfrischenden Schatten für Lauben geben.

Wenn die Ungerechtigkeit weggenommen wird, (1.) Wir ernten kostbare Vorteile und Vorrechte aus unserer Rechtfertigung, kostbarer als die Produkte des Weinstocks oder des Feigenbaums, Römer 5:1 . (2.) Wir ruhen in einer süßen Stille und sind still von der Furcht vor dem Bösen. Was sollte uns erschrecken, wenn die Ungerechtigkeit weggenommen wird, wenn uns nichts schaden kann? Mit Entzücken setzen wir uns unter den Schatten Christi und sind durch ihn vor der sengenden Hitze des Gesetzesfluchs geschützt.

Wir leben als Israel in der friedlichen Herrschaft Salomos ( 1 Könige 4:24 ; 1 Könige 4:25 ); denn er ist der Friedensfürst. (3.) Wir sollten andere einladen, mit uns in den Genuss dieser Vorrechte zu kommen , jeden zu seinem Nächsten zu rufen , um zu kommen und sich mit ihm unter dem Weinstock und dem Feigenbaum zu unterhalten und zu teilen mit ihm in den Früchten, von denen er umgeben ist.

Die Gnade des Evangeliums, soweit sie mit Macht kommt, macht die Menschen nachbarschaftlich; und diejenigen, die den Trost haben, selbst mit Christus bekannt zu werden und durch ihn Gemeinschaft mit Gott zu haben, werden vorrücken, um andere darum zu bitten. Lasst uns in das Haus des Herrn gehen.