Sacharja 6:9-15

      9 Und das Wort des L ORD zu mir kam und sprach : 10 Nimm von ihnen von der Gefangenschaft, sogar von Heldai und von Tobia und von Jedaja, die aus Babylon kommen sind, und kommen du am selben Tag, und gehen Sie in die Haus Josias, des Sohnes Zephanjas; 11 Dann nimm Silber und Gold und mache Kronen und setze sie auf das Haupt Josuas, des Sohnes Josedechs, des Hohenpriesters; 12 Und sprich zu ihm : So spricht der L speaketh ORD von Wirten und sprach : Siehe der Mann , dessen Name ist der Zweig; und er wird an seinem Ort aufwachsen und den Tempel des HERRN bauen . 13 Auch den Tempel des HERRN wird er bauen; und er wird die Ehre tragen und auf seinem Thron sitzen und regieren; und er wird ein Priester auf seinem Thron sein, und der Friede wird zwischen ihnen beiden sein.

  14 Und die Kronen sollen Helem und Tobija und Jedaja und Hen, dem Sohn Zephanjas, zum Gedenken im Tempel des HERRN sein . 15 Und die Fernen werden kommen und im Tempel des HERRN bauen , und ihr werdet erkennen, dass mich der HERR der Heerscharen zu euch gesandt hat. Und dies wird geschehen, wenn ihr der Stimme des HERRN, eures Gottes, eifrig gehorcht .

      Gott hatte nicht nur zu verschiedenen Zeiten, aber in mancherlei Weise, spricht in der vergangenen Zeit von den Propheten zu seiner Kirche. Im ersten Teil dieses Kapitels sprach er durch eine Vision, die nur der Prophet selbst sah; hier, in diesem letzten Teil, spricht er durch ein Zeichen oder einen Typus, den viele sahen und der, wie erklärt wurde, eine illustre Vorhersage des Messias als Priester und König seiner Kirche war. Hier ist,

      I. Die bedeutende Zeremonie, die Gott bestimmt hat, und das war die Krönung des Hohenpriesters Josua , Sacharja 6:10 ; Sacharja 6:11 . Es ist zu beobachten, dass es im Alten Testament zwei herausragende Arten von Christus geben sollte, die beide Josua genannt wurden (derselbe Name wie Jesus und von der LXX.

, und im Neuen Testament wiedergegeben Jesus, Apostelgeschichte 7:45 )-- Josua, der oberste Hauptmann, ein Bild von Christus, der Hauptmann unserer Errettung, und Josua, der oberste Priester, ein Bild von Christus, der Hohepriester unseres Berufes, und beide in ihren Tagen Retter und Führer in Kanaan. Und dies ist dem Hohenpriester Josua eigen, dass ihm durch die göttliche Ernennung mit Absicht etwas angetan wurde, um ein Vorbild für Christus zu sein, ein Priester nach der Ordnung Melchisedeks, der sowohl König als auch Priester war.

Josua war weit davon entfernt, eine Krone zu ehren und ein gekröntes Haupt über sich zu haben; aber zur großen Überraschung beider wird dem Propheten befohlen, Josua zu krönen, als ob er ein König gewesen wäre. Und wie Serubbabels Klugheit und Frömmigkeit verhinderte, dass ihm dies eine Beleidigung war (wie die Aufstellung eines Rivalen mit ihm), so hielt die Vorsehung Gottes die Könige von Persien davon ab, sich darüber zu ärgern, als würde sie eine Rebellion gegen sie erregen.

Indem wir tun, was wir sicher als Gottes Wohlgefallen empfinden, können wir das Missfallen der Menschen wagen. 1. Hier kamen einige Juden aus Babylon, die dem Haus Gottes ein Opfer brachten, einige aus der Gefangenschaft, hier zu ihrer Ehre benannt, die aus Babylon zu einem Besuch in Jerusalem kamen. Sie hätten Babylon endgültig Lebewohl sagen und sich bei ihren Brüdern in ihrem eigenen Land niederlassen sollen, und für ihre Nachlässigkeit und Gleichgültigkeit, die sie nicht taten, dachten sie, durch diesen Besuch zu sühnen.

Vielleicht kamen sie als Botschafter aus dem Leib der Juden in Babylon, die dort in Ruhe und Fülle lebten; und als sie hörten, dass der Bau des Tempels aus Geldmangel langsam voranging, sandten sie ihnen ein Gold- und Silberopfer für den Dienst des Hauses Gottes. Beachten Sie: Diejenigen, die aufgrund der Entfernung oder aus anderen Gründen ein gutes Werk nicht selbst weiterleiten können, müssen es, soweit es ihnen möglich ist, durch ihre Geldbörsen weiterleiten; Wenn einige Hände finden, lassen Sie andere sie füllen.

2. Zeit und Ort sind für den Propheten bestimmt, um sie zu treffen. Sie dachten daran, ihr Geschenk dem Priester, dem gewöhnlichen Diener Gottes, zu bringen; aber Gott hat einen außergewöhnlichen Propheten, der bereit ist, sie zu empfangen, und das wäre eine Ermutigung für sie, die sich in ihrer Gefangenschaft so oft beklagt hatten: Wir sehen unsere Zeichen nicht, es gibt keinen Propheten mehr, und würde sie und andere einladen, sich in ihrem eigenen Land niederzulassen, das dann anfing, wie es selbst auszusehen, wie ein heiliges Land, als der Geist der Weissagung darin wiederbelebt wurde.

Sacharja wurde befohlen, ihnen die Versammlung noch am selben Tag zu geben, an dem sie kamen (denn wenn sie angekommen waren, würden sie keine Zeit verlieren, sondern sofort ihr Opfer darbringen) und sie willkommen zu heißen und ihnen zu versichern, dass Gott nun ihre Gaben annahm. Er sollte sie im Haus Josias, des Sohnes Zephanjas, treffen, der wahrscheinlich der General des Tempels war, und die Schätze darin aufbewahrte. Sie brachten ihr Gold und Silber mit, um sie im Tempel zu verwenden, aber Gott befahl, es zu Ehren eines Größeren als der Tempel zu verwenden, Matthäus 12:6 .

3. Es sollen Kronen gemacht und auf Josuas Haupt gesetzt werden, Sacharja 6:11 Sacharja 6:11 . Es wird angenommen, dass es zwei Kronen gab, eine aus Silber und die andere aus Gold; ersteres (wie manche meinen) bezeichnet seine priesterliche Würde, letztere seine königliche Würde.

Oder besser gesagt, er ist bereits Priester und hat bereits eine goldene Krone aus reinem Gold, um seine Ehre und Macht als Priester zu signalisieren, diese Kronen aus Silber und Gold bedeuten beide die königliche Würde, die Krone des silbernen Wesens vielleicht entworfen, um das Reich des Messias zu verkörpern, als er hier auf Erden war, denn damals war er der König von Israel ( Johannes 1:49 ), aber die goldene Krone sein Reich in seinem erhabenen Zustand, dessen Herrlichkeit bei weitem übertraf die der ersteren wie Gold Silber tut.

Die Sonne scheint wie Gold, wenn er in seiner Kraft hervorgeht; und die Strahlen des Mondes, wenn er hell wandelt, nennen wir silberne Strahlen. Diejenigen, die Sonne und Mond angebetet hatten, werden nun vor den goldenen und silbernen Kronen des erhabenen Erlösers niederfallen, vor denen sich die Sonne schämen und der Mond beschämen wird, da beide überstrahlt sind.

      II. Die Bedeutung, die Gott dieser Zeremonie gab. Jeder wäre bereit zu fragen: "Was bedeutet es, dass Josua so gekrönt wurde?" Und der Prophet ist ebenso bereit, ihnen die Bedeutung zu sagen. Auf dieses sprechende Zeichen ist eine Vorhersage aufgepfropft, und das Zeichen wurde verwendet, um es besser zur Kenntnis zu nehmen und zu erinnern. Jetzt ist das Versprechen,

      1. Dass Gott zu gegebener Zeit einen großen Hohenpriester wie Josua erwecken wird. Sag Josua, dass er nur die Gestalt eines Sacharja 6:12 ist, ein schwacher Schatten von ihm ( Sacharja 6:12, Sacharja 6:12 ): Sprich zu ihm im Namen des Herrn der Heerscharen, dass der Mann , der The . heißt ZWEIGE wird wachsen aus seiner Stätte, aus Bethlehem, der Stadt Davids, der Stätte seiner Geburt; Auch wenn die Familie eine Wurzel in trockenem Boden ist, so wird dieser Zweig aus ihr hervorgehen, wie im Frühjahr, wenn die Sonne zurückkehrt, die Blumen aus den Wurzeln entspringen, in denen sie verborgen liegen, außer Sicht und aus dem Sinn . Er soll für sich selbst aufwachsen (so lesen es einige)propria virtute – durch seine eigene Lebensenergie, wird in seiner eigenen Kraft erhöht .

      2. Da Josua ein aktives nützliches Instrument beim Bau des Tempels war, so soll der Mann, der Zweig, der Baumeister sein, der einzige Baumeister des geistigen Tempels, der Evangeliumskirche. Er wird den Tempel des Herrn bauen; und es wird wiederholt ( Sacharja 6:13 Sacharja 6:13 ): Auch er wird den Tempel des Herrn bauen.

Er soll aufwachsen, um Gutes zu tun, ein Instrument der Herrlichkeit Gottes und ein großer Segen für die Menschheit zu sein. Beachten Sie, dass die Evangeliumskirche der Tempel des Herrn ist, ein geistiges Haus ( 1 Petrus 2:5 ), ein heiliger Tempel, Epheser 2:21 .

Im Tempel machte Gott seinem Volk Entdeckungen über sich selbst, und dort empfing er den Dienst und die Huldigung seines Volkes; So leuchtet in der Evangeliumskirche das Licht der göttlichen Offenbarung durch das Wort, und es werden die geistlichen Opfer des Gebets und des Lobpreises dargebracht. Nun ist Christus nicht nur das Fundament, sondern der Gründer dieses Tempels durch seinen Geist und seine Gnade.

      3. Dass Christus die Herrlichkeit tragen wird. Ruhm ist eine Last, aber nicht zu schwer für den, der alle Dinge aufrechterhält. Das Kreuz war seine Herrlichkeit, und die trug er; so war die Krone ein überragendes Gewicht der Herrlichkeit, und das trägt er. Die Regierung liegt auf seinen Schultern, und darin trägt er die Herrlichkeit, Jesaja 9:6 .

Sie werden an ihm hängen die ganze Herrlichkeit des Hauses seines Vaters, Jesaja 22:24 . Es wird ihm, und er ist par negoio - gut fähig, es zu ertragen. Der Ruhm des Priestertums und des Königshauses war zwischen dem Haus Aarons und dem Davids aufgeteilt worden; aber jetzt wird er allein die ganze Herrlichkeit von beiden tragen. Was er tragen wird, was er unternehmen wird, das wird in der Tat die Herrlichkeit Israels sein; und sie müssen darauf warten, und in Aussicht darauf müssen sie sich mit dem Mangel an der äußeren Herrlichkeit begnügen, die sie früher hatten.

Er wird eine solche Herrlichkeit tragen, die die Herrlichkeit dieses letzteren Hauses größer macht als die des ersteren. Er wird die Herrlichkeit erheben (so kann es gelesen werden); die Herrlichkeit Israels war niedergeschlagen und niedergedrückt, aber er wird sie aus dem Staub erheben.

      4. Er soll einen Thron haben und auf seinem Thron sowohl Priester als auch König sein. Ein Thron bedeutet sowohl Würde als auch Herrschaft, eine erhabene Ehre mit weitreichender Macht. (1.) Dieser Priester soll ein König sein, und sein Priesteramt soll seine Würde als König nicht schmälern: Er soll auf seinem Thron sitzen und regieren. Christus lebt als Priester immer, um für uns Fürbitte zu leisten; aber er tut es zur Rechten seines Vaters sitzend, wie einer, der Vollmacht hat, Hebräer 8:1 .

Wir haben einen solchen Hohenpriester, wie ihn Israel nie hatte, denn er sitzt zur Rechten des Throns der Majestät in den Himmeln, was seiner Vermittlung eine überragende Tugend verleiht; er, der für uns im Schleier erscheint, ist einer, der dort sitzt und regiert. Christus, der dazu bestimmt ist, für uns Opfer darzubringen, ist befugt, uns das Gesetz zu geben. Er wird uns nicht retten, wenn wir nicht bereit sind, dass er uns regiert.

Gott hat ihm einen Thron in den Himmeln bereitet ; und wenn wir davon einen Nutzen haben wollen, müssen wir ihm in unseren Herzen einen Thron bereiten und willig und froh sein, dass er auf diesem Thron sitzt und regiert; und ihm muss jeder Gedanke in uns zum Gehorsam gebracht werden. (2.) Dieser König soll ein Priester sein, ein Priester auf seinem Thron. Mit der Majestät und Macht eines Königs, soll er haben die Zartheit und Einfachheit eines Priesters, der wird von den Menschen genommen, ist für Männer ordiniert und Mitgefühl auf die Unwissenden haben kann, Hebräer 5:1 ; Hebräer 5:2 .

In allen Handlungen seiner Regierung als König verfolgt er die Absichten seiner Gnade als Priester. Mögen daher diejenigen, die er sind, nicht mit Schrecken und Erstaunen auf seinen Thron blicken, obwohl er ein Thron der Herrlichkeit und ein Thron des Gerichts ist; denn wie ein Regenbogen um den Thron ist, so ist er ein Priester auf dem Thron.

      5. Dass der Rat des Friedens zwischen ihnen beiden sei. Das heißt, (1.) Zwischen Jehova und dem Menschen der Zweig, zwischen dem Vater und dem Sohn; die Räte den Friedens in Bezug auf durch die Vermittlung von Christus zwischen Gott und dem Menschen, gemacht werden, ist konzertierten werden (das heißt, wird offenbar wurde von unendlicher Weisheit im Bund der Erlösung konzertiert); der Vater und der Sohn verstanden sich in dieser Angelegenheit sehr gut.

Oder vielmehr (2.) Zwischen Priester und Thron, zwischen priesterlichem und königlichem Amt Jesu Christi. Der Mann, der aus dem Zweig erwachsen wird, muss den Rat des Friedens, des Friedens auf Erden und damit des Friedens mit dem Himmel weiterführen . Gottes Gedanken an uns waren Gedanken des Friedens, und in ihrer Verfolgung erhob er seinen Sohn Christus Jesus sowohl zum Fürsten als auch zum Retter; er gab ihm einen Thron, aber mit der Maßgabe, dass er Priester auf seinem Thron sein und durch die Ausübung der beiden Ämter eines Priesters und eines Königs dieses große Unternehmen der Versöhnung des Menschen mit Gott und des Glücks in Gott verwirklichen sollte.

Manche meinen, es spiele auf die frühere Regierung des Judenstaates an, in der König und Priester, getrennte Beamte, sich zur Aufrechterhaltung von Frieden und Wohlstand in Kirche und Staat beraten haben, wie es jetzt Serubbabel und Josua taten. Ich darf hinzufügen, dass die Propheten Gottes ihnen helfen. So wird der Friede und das Wohlergehen der Evangeliumskirche und aller Gläubigen bewirkt, wenn auch nicht durch zwei getrennte Personen, doch kraft zweier getrennter Ämter, die sich in einem treffen – Christus erkauft allen Frieden durch sein Priestertum und erhält und verteidigt es durch sein Königreich; also Herr Pemble. Und sein prophetisches Amt dient beiden in diesem großartigen Design.

      6. Dass es eine glückliche Koalition zwischen Juden und Heiden in der Evangeliumskirche geben wird, und beide werden sich in Christus, dem Priester auf seinem Thron, als dem Zentrum ihrer Einheit Sacharja 6:15 ( Sacharja 6:15, Sacharja 6:15 ): Die Fernen werden kommen und im Tempel des Herrn bauen.

Einige verstehen es von den Juden, die jetzt in Babylon weit weg waren, die in der Gefangenschaft zurückblieben, zur großen Entmutigung ihrer Brüder, die zurückgekehrt waren und ihre Hilfe beim Bau des Tempels wollten. Nun verspricht Gott, dass viele von ihnen und auch einige andere Nationen, die der jüdischen Religion bekehrt sind, hereinkommen und beim Bau des Tempels helfen und viele Hände leichte Arbeit leisten würden.

Die Könige von Persien trugen zum Bau des Tempels ( Esra 6:8 ) und seiner Ausstattung bei, Esra 7:19 ; Esra 7:20 . Und in späteren Zeiten halfen Herodes der Große und andere Fremde, den Tempel zu verschönern und zu bereichern.

Aber es hat einen weiteren Hinweis auf den Tempel des Herrn, den der Mann bauen sollte. Die Heiden, Fremde in der Ferne, werden beim Bau mithelfen, denn aus ihrer Mitte wird Gott Diener erwecken, die zusammen mit Christus an diesem Gebäude arbeiten sollen; und alle heidnischen Bekehrten sollen zu diesem Gebäude Steine ​​werden, damit es zu einem heiligen Tempel Epheser 2:20, Epheser 2:20 . Wenn Gottes Tempel gebaut werden soll, kann er die Fernen holen und sie beim Bau verwenden.

      7. Dass dies eine starke Bestätigung der Wahrheit des Wortes Gottes sein wird: Du sollst wissen, dass der Herr der Heerscharen mich zu dir gesandt hat. Diese Verheißung, dass die Fernen kommen und ihnen beim Bau des Tempels des Herrn helfen sollten , war sozusagen ein Zeichen für sie; dadurch könnten sie sicher sein, dass die anderen Versprechen rechtzeitig erfüllt werden.

Dies sollte nun sehr schnell erfüllt werden; es war so, denn diejenigen, die ihre Feinde und Ankläger gewesen waren, wurden gemäß dem Edikt des Königs ihre Helfer und taten schnell, was ihnen zur Förderung des Werkes befohlen wurde, und so ging die Arbeit weiter und wurde fertig; siehe Esra 6:13 ; Esra 6:14 .

Durch diese überraschende Hilfe, die sie von weitem beim Bau des Tempels erhielten, konnten sie nun erkennen, dass Sacharja, der ihnen zuvor davon erzählt hatte, von Gott gesandt wurde und dass daher sein Wort über den Mann, den Zweig, erfüllt werden sollte.

      8. Dass diese Verheißungen eine starke Verpflichtung zum Gehorsam waren: „ Denn dies wird geschehen (du sollst beim Bau des Tempels Hilfe haben), wenn du der Stimme des Herrn, deines Gottes, eifrig gehorchst. Beim Bauen sollst du die Hilfe von Fremden haben den Tempel, wenn Sie nur selbst ernsthaft daran arbeiten wollen." Die Hilfe anderer sollte Ansporn für unsere Branche sein, anstatt eine Entschuldigung für unsere Trägheit zu sein.

"Sie werden den Nutzen und den Trost all dieser Versprechen haben, wenn Sie sich Ihrer Pflicht bewusst sind." Sie müssen wissen, dass sie auf ihrem guten Benehmen stehen; und obwohl ihr Gott ihnen barmherzig entgegenkommt, können sie nicht erwarten, dass er darin vorgeht, es sei denn, sie halten sich an seine Gesetze. Beachte: Was Gott von uns verlangt, um uns für seine Gunst zu qualifizieren, ist Gehorsam gegenüber seinem offenbarten Willen; und es muss ein fleißiger Gehorsam sein. Wir können der Stimme Gottes nicht ohne große Sorgfalt und Mühe gehorchen , noch wird unser Gehorsam von Gott angenommen, es sei denn, wir arbeiten daran.

      III. Die Vorkehrung, die getroffen wurde, um die Erinnerung daran zu bewahren. Die Kronen , die bei dieser Feierlichkeit verwendet wurden, wurden Josua nicht gegeben, sondern müssen als Gedenkstätte im Tempel des Herrn aufbewahrt werden, Sacharja 6:14 Sacharja 6:14 .

Entweder wurden sie in der Schatzkammer des Tempels aufgehängt oder (wie es die jüdische Tradition ist) in den Fenstern des Tempels aufgehängt, vor allen Augen , in perpetuam rei memoriam – für ein ewiges Denkmal, für einen traditionellen Beweis der Verheißung des Messias und dieser typischen Transaktion zur Bestätigung dieser Verheißung. Die Kronen wurden denen übergeben, die die Materialien fanden (und einige meinen, ihre Namen seien in die Kronen eingraviert), um sie als öffentliches Zeugnis ihrer frommen Freigebigkeit und als Ermutigung für andere aufzubewahren, dem Haus Gottes Geschenke zu bringen . Beachten Sie, dass verschiedene Mittel verwendet wurden, um den Glauben der alttestamentlichen Heiligen zu unterstützen, die auf den Trost Israels warteten, bis die Zeit, die festgelegte Zeit, da kam.