Sacharja 9:1-8

      1 Die Belastung des Wortes des L ORD im Lande Hadrach und Damaskus soll sein , den Rest davon , wenn die Augen des Menschen, als von allen Stämmen Israels, soll sein in Richtung der L ORD . 2 Und auch Hamath wird daran grenzen; Tyrus und Zidon, obwohl es sehr weise ist. 3 Und Tyrus baute sich eine feste Festung und häufte Silber auf wie Staub und feines Gold wie den Schlamm der Straßen.

  4 Siehe, der Herr wird sie vertreiben, und er wird ihre Macht im Meer schlagen; und sie wird vom Feuer verzehrt werden. 5 Ashkelon werden sehen , es, und fürchten; Auch Gaza wird es sehen und sehr traurig sein, und Ekron; denn ihre Erwartung wird sich schämen; und der König wird von Gaza umkommen, und Aschkelon wird nicht mehr bewohnt. 6 Und ein Bastard wird in Asdod wohnen, und ich werde den Stolz der Philister ausrotten.

  7 Und ich werde sein Blut aus seinem Munde wegnehmen und seine Greuel zwischen seinen Zähnen; aber der, der übrigbleibt, der soll für unseren Gott sein, und er wird wie ein Statthalter in Juda sein und Ekron wie ein Jebusiter . 8 Und ich will mich um mein Haus lagern wegen des Heeres, wegen des Vorübergehenden und wegen dem, der zurückkehrt, und kein Unterdrücker wird mehr durch sie hindurchgehen; denn nun habe ich mit meinen Augen gesehen.

      Nach den kostbaren Verheißungen, die wir im vorigen Kapitel der Gunst des Volkes Gottes gegeben haben, wird mit ihren Verfolgern, die sie hassten, gerechnet, besonders mit denen, die ihnen nahe standen.

      I. Die Syrer waren schlechte Nachbarn Israels gewesen, und Gott hatte eine Kontroverse mit ihnen. Das Wort des Herrn wird im Land Hadrach, das heißt in Syrien, eine Last sein , aber es erscheint nicht, warum es so genannt wurde. Dass dieses Königreich gemeint ist, ist klar, denn Damaskus, die Metropole dieses Königreichs, soll der Rest dieser Last sein; das heißt, die hier angedrohten Urteile werden diese Stadt erhellen und treffen.

Elend sind die, auf denen die Last des Wortes des Herrn ruht, auf denen der Zorn Gottes ruht ( Johannes 3:36 ); denn es ist ein Gewicht, das sie weder abschütteln noch tragen können. Es gibt diejenigen, auf denen Gott seinen Zorn ruhen lässt . Diejenigen, die der Zorn Gottes seine Spuren hinterlässt, werden sie mit Sicherheit treffen; diejenigen, denen es seine Ruhe gönnt, wird es sicher versenken.

Und der Grund, warum diese Last auf Damaskus ruht, liegt darin, dass die Augen des Menschen wie aller Stämme Israels (oder besser sogar aller Stämme Israels ) auf den Herrn gerichtet sind, weil das Volk Gottes durch Glauben und Gebet blicken zu ihm auf, um Beistand und Erleichterung zu erhalten, und verlassen Sie sich darauf, dass er ihren Teil gegen ihre Feinde übernimmt. Beachten Sie, es ist ein Zeichen dafür, dass Gott für sein Volk bemerkenswert erscheinen wird, wenn er ihre gläubigen Erwartungen an ihn und seine Abhängigkeit von ihm erhebt und wenn er sie durch seine Gnade von Götzen zu sich selbst macht.

Jesaja 17:7 ; Jesaja 17:8 , An jenem Tag wird ein Mann auf seinen Schöpfer schauen. Es kann so gelesen werden, denn der Herr hat ein Auge auf den Menschen und auf alle Stämme Israels; er ist König der Nationen sowie König der Heiligen; er regiert sowohl die Welt als auch die Kirche und wird daher die Sünden anderer Menschen ebenso wie die seines eigenen Volkes bestrafen.

Gott ist der Richter über alle, und deshalb müssen ihm alle Rechenschaft ablegen. Als St. Paul in Damaskus umgewandelt wurde, und dort gepredigt, und mit den Juden bestritten, dann könnte das Wort des Herrn gesagt werden dort zur Ruhe, und dann die Augen der Menschen, von anderen Männern neben den Stämmen Israels, begann sei dem Herrn gegenüber; siehe Apostelgeschichte 9:22 .

Hamath, ein Land nördlich von Damaskus, von dem wir oft lesen, soll daran grenzen ( Sacharja 9:2 Sacharja 9:2 ); es schließt sich Syrien an und wird an der Last des Wortes des Herrn teilhaben, das auf Damaskus ruht.

Die Juden haben ein Sprichwort: Wehe dem Bösen, und wehe seinem Nächsten, der Gefahr läuft, an seinen Sünden und Plagen teilzuhaben. Wehe dem Land Hadrach und wehe Hamath, das daran grenzt.

      II. Tyrus und Zidon kommen als nächstes, um hier wie in anderen Prophezeiungen zur Rechenschaft gezogen zu werden, Sacharja 9:2 Sacharja 9:2 . Beobachte hier,

      1. Tyrus blüht auf, hält sich für sehr sicher und ist bereit, Gottes Urteile nicht nur auf Distanz, sondern auch zum Trotz zu stellen: denn (1.) Sie ist sehr weise. Es wird ironisch gesprochen; sie hält sich für sehr weise und kann sogar die Weisheit Gottes überlisten. Es wird zugestanden, dass ihr König ein großer Politiker ist und dass ihre Staatsmänner es sind, Hesekiel 28:3 .

Aber mit all ihrem Witz und ihrer Politik werden sie den Gerichten Gottes nicht ausweichen können, wenn sie mit einem Auftrag kommen; es gibt keine Weisheit und keinen Rat gegen den Herrn; ja, es ist ihm eine Ehre, die Weisen in ihrer eigenen List zu nehmen. (2.) Sie ist sehr stark und sowohl von Natur als auch von Kunst gut gestärkt: Tyrus baute sich eine Festung, von der sie glaubte , dass sie niemals niedergerissen oder überwunden werden könnte.

(3.) Sie ist sehr reich; und Geld ist eine Verteidigung; es sind die Sehnen des Krieges, Prediger 7:12 . Durch ihren großen Handel hat sie Silber aufgehäuft wie Staub und feines Gold wie den Schlamm der Straßen, das heißt, sie hat eine Menge davon, Silberhaufen so gewöhnlich wie Sandhaufen Hiob 27:16 .

Salomo machte Silber zu Jerusalem wie die Steine ​​der Straßen; Tyrus aber ging weiter und machte feines Gold wie den Kot auf den Straßen. Es wäre gut, wenn wir alle lernen könnten, es im Vergleich zu den Waren der Weisheit und Gnade und deren Gewinnen so zu betrachten.

      2. Schließlich fällt Tyrus. Ihre Weisheit, ihr Reichtum und ihre Stärke werden sie nicht sichern können ( Sacharja 9:4 Sacharja 9:4 ): Der Herr wird sie aus der Festung vertreiben , in der sie sich befestigt hat, wird sie arm machen (so manche haben es gelesen); es gab Fälle von denen, die von der Höhe des Überflusses in die Tiefe der Armut gefallen sind, und große Reichtümer sind zunichte geworden.

Gott wird ihre Macht im Meer zerschmettern; dass sie vom Wasser umgeben ist, wird sie nicht retten, sondern wird vom Feuer verzehrt und bis auf die Grundmauern verbrannt. Tyrus, der mitten im Wasser saß, war, hätte man meinen können, in Gefahr, davon irgendwann überschwemmt oder weggespült zu werden; doch Gott entscheidet sich dafür, es durch das Gegenteil zu zerstören. Manchmal bringt er seine Feinde mit den Mitteln ins Verderben, von denen sie am wenigsten ahnen. Wasser war nahe genug, um die Flammen von Tyrus zu löschen, und doch wird es von ihnen verzehrt werden; denn wer kann das Feuer löschen, das der Hauch des Allmächtigen aufbläst?

      III. Als nächstes kämpft Gott mit den Philistern mit ihren großen Städten und großen Herren, die südwärts an Israel grenzten.

      1. Sie werden erschrecken und erschrecken durch das Wort des Herrn, das Damaskus Sacharja 9:5 und auf ihm ruht ( Sacharja 9:5, Sacharja 9:5 ); die Schande Israels war oft in den Straßen von Aschkelon veröffentlicht worden, und sie hatten darin gesiegt; aber jetzt wird Ashkelon den Untergang ihrer Freunde und Verbündeten sehen und sich fürchten; Auch Gaza wird es sehen und sehr traurig sein, und Ekron, zu dem Schluss, dass sie als nächstes an der Reihe sind, jetzt, da der Becher des Zitterns sich dreht.

Was wird aus ihrem Haus, wenn das des Nachbarn brennt? Sie hatten Tyrus und Zidon als eine Barriere für ihr Land angesehen; Aber als diese starken Städte zerstört wurden, schämten sich ihre Erwartungen an sie , da unsere Erwartungen an alle Geschöpfe in diesem Zusammenhang stehen werden.

      2. Sie werden selbst ruiniert und vergeudet. (1.) Die Regierung soll aufgelöst werden: Der König wird von Gaza umkommen, nicht nur der jetzige König wird ausgerottet, sondern es wird keine Nachfolge geben, keinen Nachfolger, (2.) Die Städte werden entvölkert: Aschkelon wird nicht bewohnt sein; die rechtmäßigen Eigentümer werden vertrieben, entweder getötet oder in Gefangenschaft gebracht. (3.) Fremde sollen ihr Land in Besitz nehmen und Herr über all seinen Reichtum werden ( Sacharja 9:6 Sacharja 9:6 ): Ein Bastard wird in Ashdod wohnen; eine unechte Brut von Fremden soll auf das Erbe der Eingeborenen eingehen, auf das sie nicht mehr Anspruch haben als ein Bastard auf die Güter der rechtmäßigen Kinder.

Und so wird Gott den Stolz der Philister ausrotten, all die Kraft und den Reichtum, auf die sie sich rühmten und die der Grund ihres Vertrauens auf sich selbst und ihrer Verachtung des Israels Gottes waren. Diese Prophezeiung von der Vernichtung der Philister und Damaskus und Tyrus wurde nicht lange danach von Alexander dem Großen erfüllt, der mit seinem siegreichen Heer all diese Länder verwüstete, die Städte einnahm und Kolonien darin gründete Quintus Curtius gibt einen besonderen Bericht in der Geschichte seiner Eroberungen.

Und manche meinen, er sei mit dem Bastard gemeint, der in Ashdod wohnen wird, denn seine Mutter Olympia besaß ihn als Ehebrecher, gab aber vor, es sei von Jupiter. Die Juden bekamen später Boden von den Philistern, Syrern und anderen ihrer Nachbarn, nahmen ihnen einige ihrer Städte und nahmen ihre Länder in Besitz, wie aus den Geschichten des Josephus und der Makkabäer hervorgeht, und dies war vorher vorhergesagt worden, Zefanja 2:4 ; Obadja 1:20 .

      3. Einige von ihnen werden bekehrt und durch sein Evangelium und seine Gnade zu Gott gebracht; so verstehen einige Sacharja 9:7 Sacharja 9:7 als eine Verheißung, (1.) dass Gott die Sünden dieser Nationen wegnehmen würde – ihr Blut und ihre Greuel, ihre Grausamkeiten und ihren Götzendienst.

Gott wird zwischen ihnen und diesen Sünden trennen, die sie wie einen süßen Bissen unter ihrer Zunge gewälzt haben und die sie so wenig trennen können, wie die Menschen das Fleisch aus ihrem Mund teilen und die sie zwischen ihren Zähnen festhalten. Nichts ist zu schwer für die Gnade Gottes. (2.) Dass er einen Rest von ihnen für sein Eigenes annehmen würde: Was übrig bleibt, soll für unseren Gott sein.Gott würde auch von diesen Nationen einen Überrest bewahren, der die Denkmäler seiner Barmherzigkeit und Gnade sein und für ihn ausgesondert werden sollte; und die Nachteile ihrer Geburt werden ihrer Annahme bei Gott nicht im Wege stehen, sondern ein Philister wird nach evangelischen Bedingungen für Gott so wohlgefällig sein wie einer von Juda, ja als ein Statthalter oder Vorsteher in Juda, und ein Mann von Ekron wird sein wie ein Jebusiter oder ein Mann von Jerusalem wie ein bekehrter Jebusiter, wie Arauna, der Jebusiter, 2 Samuel 24:16 . In Christus Jesus gibt es keinen Unterschied zwischen den Nationen, sondern alle sind eins in ihm, alle sind ihm gleich willkommen.

      NS. In all dem beabsichtigt Gott Barmherzigkeit für Israel, und es ist ihnen zuliebe, dass Gott so mit den Nachbarvölkern verfahren wird, um ihren Streit für das Vergangene zu rächen und sie für die Zukunft zu sichern.

      1. So verstehen manche Sacharja 9:7 als andeutend, (1.) dass Gott so sein Volk von seinen blutigen Widersachern Sacharja 9:7 würde, die es hassten und denen es ein Greuel war, als es gerade bereit war, es zu verschlingen und mache eine Beute von ihnen: Ich werde sein Blut (das Blut Israels) aus dem Mund der Philister und zwischen ihren Zähnen wegnehmen ( Amos 3:12 ), wenn sie in ihrem Hass und ihrer Feindschaft gegen sie sind für sie verschlangen sie sie gierig.

(2.) Diese Lüge würde ihnen also Sieg und Herrschaft über sie geben: Und der Übrige (das heißt der Überrest Israels) soll für unseren Gott sein, wird zu seinen Gunsten genommen werden, wird ihn besitzen und ihm gehören , und er soll ein Statthalter in Juda sein; Obwohl die Juden lange in der Knechtschaft gewesen sind, werden sie ihre alte Würde wiedererlangen und siegreich sein, wie es David und andere Statthalter in Juda früher waren; und Ekron (das heißt die Philister) sollen sein wie die Jebusiter und die übrigen ergebenen Völker, die ihnen unterworfen wurden.

      2. Dies ist jedoch eindeutig der Sinn von Sacharja 9:8 Sacharja 9:8 , dass Gott sein Volk unter seinen besonderen Schutz nehmen und deshalb seine Nächsten schwächen wird, damit es nicht in ihrer Macht liege, ihnen Unheil anzutun : Ich werde wegen der Armee um mein Haus lagern.

Beachte, Gottes Haus liegt mitten im Land eines Feindes, und seine Kirche ist wie eine Lilie unter Dornen; und deshalb sind Gottes Macht und Güte in ihrer besonderen Erhaltung zu beachten. Das Lager der Heiligen, eine kleine Herde im Vergleich zu den zahlreichen Heeren der Mächte der Finsternis, die ringsum gegen es aufgestellt sind, würde sicherlich verschlungen werden, wenn nicht die Engel Gottes darum lagerten, wie sie es um Elisa taten , um es zu überbringen, Offenbarung 20:9 ; Psalter 34:7 .

Wenn die Zeiten ungewöhnlich gefährlich sind, wenn Heere marschieren und Gegenmarsch machen und alle gegen Zion bösen Willen hegen, dann wird die Vorsehung gleichsam ihre Wachen über die Kirche Gottes verdoppeln, wegen des Vorübergehenden und wegen ihm das kehrt zurück, damit er , ob er als Sieger oder Besiegter zurückkehrt, ihm keinen Schaden zufügen kann. Und wie keiner, der vorübergeht, ihnen schadet, so wird kein Unterdrücker mehr durch sie gehen; sie werden keinen Feind in mich selbst haben sie mit Strenge zu regieren, und sie ihr Leben sauer zu machen , um sie mit wunder Knechtschaft, wie früher in Ägypten.

Dies wurde erfüllt, als Judäa einige Zeit nach den Kämpfen der Makkabäer ein freier und blühender Staat war, oder vielleicht, als Alexander der Große, mit Ehrfurcht vor Jaddus, dem Hohenpriester, die Juden begünstigte und sie unter seinen Schutz nahm , zur gleichen Zeit, als er die Nachbarländer verwüstete. Und der Grund für all dies ist: " Ich habe jetzt mit meinen Augen gesehen, jetzt habe ich sorgfältig unterschieden zwischen meinem Volk und anderen Leuten, mit denen sie früher ihr Los zu haben schienen und es so gemacht haben, als ob" Ich kenne die, die mir gehören." Dies stimmt mit Psalter 34:15 überein : Die Augen des Herrn sind auf die Gerechten gerichtet; nun seine Augen, die durch die Erde hin und her laufen,wird sich an ihnen festmachen, damit er sich ihnen gegenüber zärtlich und stark für sie erweist, 2 Chronik 16:9 .