Sacharja 9:12-17

      12 Wendet euch in den festen Halt, ihr Gefangenen der Hoffnung: Noch heute erkläre ich, dass ich euch doppelt erweisen werde; 13 Als ich Juda für mich beugte, füllte ich den Bogen mit Ephraim und erweckte deine Söhne, Zion, wider deine Söhne, o Griechenland, und machte dich zum Schwert eines Helden. 14 Und der L ORD wird über ihnen erscheinen, und seine Pfeile werden ausfahren wie der Blitz gehen: und der Herr G OD wird die Posaune blasen und mit Wirbelwinde im Süden gehen soll.

  15 Der HERR Zebaoth wird sie verteidigen; und sie werden verschlingen und mit Schleudersteinen bezwingen; und sie werden trinken und lärmen wie durch Wein; und sie sollen gefüllt werden wie Schalen und wie die Ecken des Altars. 16 Und der HERR, ihr Gott, wird sie an jenem Tag retten wie die Herde seines Volkes; denn sie werden wie Steine ​​einer Krone sein, auf seinem Land wie ein Zeichen erhoben. 17 Denn wie groß ist seine Güte und wie groß ist seine Schönheit! Korn soll die jungen Männer heiter machen und neuer Wein die Mägde.

      Der Prophet, der diejenigen, die aus der Gefangenschaft zurückgekehrt waren, gelehrt hatte, ihre Erlösung dem Blut des Bundes und der Verheißung des Messias zuzuschreiben (denn ihnen wurde so wunderbar geholfen, weil dieser Segen in ihnen war, war sie noch im Schoß ihrer) Nation), kommt jetzt, um sie mit der Aussicht auf eine freudige und glückliche Siedlung und auf glorreiche Zeiten vor ihnen zu ermutigen; und ein solches Glück genossen sie eine Zeitlang in hohem Maße; aber diese Verheißungen haben ihre volle Erfüllung in den geistlichen Segnungen des Evangeliums, die wir durch Jesus Christus genießen.

      I. Sie sind eingeladen, auf Christus zu schauen und zu ihm als ihre Zufluchtsstadt zu fliehen ( Sacharja 9:12 Sacharja 9:12 ): Sacharja 9:12euch in die Festung, ihr Gefangenen der Hoffnung. Die Juden, die aus der Gefangenschaft in ihr eigenes Land zurückgekehrt waren, waren tatsächlich nur Gefangene (Wir sind heute Diener, Nehemia 9:36 ), doch Gefangene der Hoffnung oder Erwartung, denn Gott hatte ihnen ein wenig Wiederbelebung gegeben ihre Knechtschaft, Esra 9:8 .

Diejenigen, die noch in Babylon blieben, durch ihre dortigen Angelegenheiten aufgehalten, lebten jedoch in der Hoffnung, irgendwann ihr eigenes Land wiederzusehen. Diese sind nun beide angewiesen, ihre Augen auf den Messias zu richten, der ihnen in der Verheißung als ihre Festung vor Augen steht, um sich in ihm zu schützen und auf ihm zu bleiben, um die Barmherzigkeit zu vervollkommnen, die durch seine Gnade und für um seinetwillen, wurde so herrlich begonnen.

Schau auf ihn und sei gerettet, Jesaja 45:22 . Die Verheißung des Messias war lange vor seinem Kommen die Feste der Gläubigen; sie sahen seinen Tag aus der Ferne und freuten sich, und die gläubige Erwartung der Erlösung in Jerusalem war Israel lange Stütze und Trost, Lukas 2:25 ; Lukas 2:38 .

In ihren Gefahren und Bedrängnissen waren sie bereit, sich diesem und dem anderen Geschöpf zuzuwenden, um Erleichterung zu finden; aber die Propheten wiesen sie dennoch an, sich Christus zuzuwenden und sich mit der Freude zu trösten, dass ihr König mit dem Heil zu ihnen kommt. Aber da ihre Erlösung typisch war für unsere Erlösung durch Christus ( Sacharja 9:11 Sacharja 9:11 ), so spricht diese Einladung zur Festung die Sprache des Evangeliumsrufs.

Sünder sind Gefangene, aber sie sind Gefangene der Hoffnung; ihr Fall ist traurig, aber nicht verzweifelt; doch jetzt gibt es in Israel Hoffnung in Bezug auf sie. Christus ist für sie eine Festung, ein starker Turm, in dem sie sicher und ruhig sind vor der Furcht vor dem Zorn Gottes, dem Fluch des Gesetzes und den Angriffen ihrer geistlichen Feinde. An ihn müssen sie sich mit lebendigem Glauben wenden; vor ihm müssen sie fliehen und auf seinen Namen vertrauen.

      II. Sie sind der Gunst Gottes gegen sie versichert: " Auch heute erkläre ich, wenn die Dinge am schlimmsten sind, und du hältst deinen Fall bis zum letzten Grad für beklagenswert, doch ich verspreche feierlich, dass ich dir das Doppelte leisten werde, dir, O Jerusalem, jedem von euch Gefangenen der Hoffnung. Ich werde euch doppelten Trost spenden als die Leiden, die ihr erlebt habt, oder doppelten Segen als das, was ich jemals euren Vätern gegeben habe, als ihre Lage am besten war; die Herrlichkeit eurer letzteren Staat wie auch deines letzteren Hauses wird größer sein, wird doppelt so groß sein wie der deines ersteren.

„Und so geschah es nicht anders als durch das Kommen des Messias, die Verkündigung seines Evangeliums und die Aufrichtung seines Königreichs; diese geistlichen Segnungen in den himmlischen Dingen waren doppelt so groß wie das, was sie jemals in ihrem wohlhabendsten Zustand genossen hatten ein Unterpfand davon, in der Fülle der Zeit verspricht Gott hier den Juden Sieg, Überfluss und Freude in ihrem eigenen Land, das doch nur ein Muster und Schatten herrlicherer Siege, Reichtümer und Freuden im Königreich sein sollte von Christus.

      1. Sie werden über ihre Feinde triumphieren. Die Juden waren nach ihrer Rückkehr von allen Seiten von Feinden umgeben. Sie waren wie ein gesprenkelter Vogel; alle Vögel des Feldes waren gegen sie. Ihr Land lag zwischen den beiden mächtigen Königreichen Syrien und Ägypten, Zweige der griechischen Monarchie, und es wurde vorhergesagt, welche häufigen Gefahren sie zwischen ihnen haben sollten, Daniel 11:1 .

Aber hier wird verheißen, dass der Herr sie alle aus ihnen erlösen wird; und diese Verheißung hatte ihre hauptsächliche Erfüllung in der Zeit der Makkabäer, als die Juden ihren Feinden die Stirn boten, sich über Wasser hielten und nach vielen Kämpfen und Schwierigkeiten über ihnen standen. Es ist verheißen, (1.) dass sie Werkzeuge in Gottes Hand sein werden, um ihre Verfolger zu besiegen und zu verblüffen: "Ich habe Juda für mich gebogen wie meinen stählernen Bogen ; diesen Bogen habe ich mit Ephraim gefüllt wie meine Pfeile, habe es zu seiner vollen Biegung gezogen, bis der Pfeil an der Spitze ist;“ denn manche meinen, dies sei durch den Ausdruck „ den Bogen füllen“ bezeichnet.

Die Ausdrücke hier sind sehr fein und die Figuren lebendig. Juda war der Gebrauch des Bogens gelehrt worden ( 2 Samuel 1:18 ), und Ephraim war dafür berühmt, Psalter 78:9 . Aber denken sie nicht, dass sie ihre Erfolge durch ihren eigenen Bogen erringen, denn sie selbst sind nichts anderes als Gottes Bogen und seine Pfeile, Werkzeuge in seinen Händen, die er benutzt und handhabt, wie er will, die er als seinen Bogen hält und lenkt wie seine Pfeile auf das Ziel.

Die besten und tapfersten Menschen sind nur das, was Gott aus ihnen macht, und leisten nicht mehr Dienst, als er ihnen ermöglicht. Die Prediger des Evangeliums waren der Bogen in der Hand Christi, mit dem er ausging, er zog weiter, erobernd und erobernd, Offenbarung 6:2 . Die folgenden Worte erklären dies: Ich habe deine Söhne auferweckt und beseelt , o Zion! gegen deine Söhne, o Griechenland! Dies wurde erfüllt, als gegen Antiochus, einen der Könige der griechischen Monarchie, das Volk, das seinen Gott kannte, stark war und Heldentaten Daniel 11:32, Daniel 11:32 .

Und sie wurden in der Hand eines allmächtigen Gottes gemacht wie das Schwert eines Mächtigen, dem niemand widerstehen kann. Von bösen Männern wird gesagt, dass sie Gottes Schwert sind ( Psalter 17:13 ), und manchmal werden gute Männer dazu gemacht; denn er verwendet beides nach Belieben. (2.) Dass Gott Kapitän und Oberbefehlshaber über sie sein wird, bei jeder Expedition und jedem Einsatz ( Sacharja 9:14 Sacharja 9:14 ): Der Herr wird über ihnen gesehen werden; er soll den Anschein erwecken, dass er in ihren Angelegenheiten präsidiert, und dass sie in allen ihren Bewegungen unter seiner Leitung stehen, so offensichtlich, wenn auch nicht so vernünftig, wie er in der Wolken- und Feuersäule über Israel gesehen wurde, als er sie hindurchführte die Wildnis.

[1.] Soll ihr Heer aufgestellt oder gemustert und ins Feld gebracht werden? Der Herr wird in die Posaune blasen, um die Kräfte zu sammeln, den Krieg zu verkünden, Alarm zu schlagen und Anweisungen zu geben, wohin man marschieren und wohin man sich bewegen soll; denn wenn Gott in die Posaune bläst, wird sie weder einen unsicheren noch einen schwachen, wirkungslosen Ton von sich geben. [2.] Betritt die Armee das Feld und tritt sie in Aktion? Mit welchem ​​Unternehmen auch immer der Feldzug eröffnet wird, Gott wird an der Spitze ihrer Truppen ausziehen , mit Wirbelstürmen des Südens, die von unglaublicher Schnelligkeit und Wildheit waren; und vor diesen Wirbelstürmen deine Söhne, o Griechenland! soll wie Spreu sein.

[3.] Ist die Armee tatsächlich im Einsatz? Gottes Pfeile werden wie Blitze ausgehen, so stark, so plötzlich, so unwiderstehlich; seine Blitze werden wie Pfeile ausgehen und sie zerstreuen, das heißt, er hat seine Blitze abgeschossen und sie verunsichert.Dies spielt auf das an, was Gott einst für Israel getan hatte, als er es aus Ägypten und nach Kanaan führte, und hatte seinen Erfolg teilweise in den wunderbaren Erfolgen, die die Juden gegen ihre Nachbarn hatten, die sie zur Zeit der Makkabäer angriffen, durch die besonderen Erscheinungen der göttlichen Vorsehung für sie und vollkommen in den herrlichen Siegen, die durch das Kreuz Christi und die Predigt des Kreuzes über Satan und alle Mächte der Finsternis errungen wurden, wodurch wir mehr als Sieger gemacht werden.

[4.] Drohen sie, vom Feind überwältigt zu werden? Der Herr der Heerscharen wird sie verteidigen ( Sacharja 9:15 Sacharja 9:15 ); Der Herr, ihr Gott, wird sie retten ( Sacharja 9:16 Sacharja 9:16 ); damit ihre Feinde sie nicht überwältigen und sie nicht ausbeuten.

Gott wird ihnen sowohl zur Verteidigung als auch zum Ärger sein, der Schild ihrer Hilfe und das Schwert ihrer Vortrefflichkeit, und dies als der Herr der Heerscharen, der Macht hat, sie zu verteidigen, und als ihr Gott, der von ihnen eingesetzt wird versprechen, sie zu verteidigen, und durch das Eigentum, das er an ihnen hat. Er wird sie an jenem Tag, diesem kritisch gefährlichen Tag, als die Herde seines Volkes retten , mit der gleichen Sorgfalt und Zärtlichkeit, mit der der Hirte seine Schafe beschützt.

Diejenigen, die Gott rettet, sind sicher. [5.] Hofften ihre Feinde, sie zu verschlingen? Es wird sich gegen sie wenden, und sie werden ihre Feinde verschlingen und werden aus Mangel an besseren Waffen diejenigen, die gegen sie ausgehen , mit Schleudersteinen unterwerfen . Die Steine ​​des Baches sollen, wenn es Gott will, ebenso große Ausführung leisten wie die beste Artillerie; denn die Sterne in ihren Bahnen werden auf derselben Seite kämpfen.

Goliath wurde mit einer Steinschleuder überwältigt. Nachdem sie sich unterworfen haben, werden sie verschlingen, werden gleichsam das Blut ihrer Feinde trinken und, wie es die Eroberer tun, werden sie lärmen wie durch Wein. Es ist üblich, dass Eroberer mit lauten Huzzas und Zurufen ihre Siege rühmen und sie verkünden. Wir lesen von denen, die nach Meisterschaft schreien, und vom Ruf eines Königs unter Gottes Volk.

Sie sollen mit Blut und Beute gefüllt werden, wie die Schalen und Becken des Tempels oder die Ecken des Altars mit dem Blut der Schlachtopfer gefüllt werden; denn ihre Feinde werden der göttlichen Gerechtigkeit zum Opfer fallen.

      2. Sie werden in ihrem Gott triumphieren. Sie werden den Trost nehmen und Gott die Ehre ihrer Erfolge geben. So lesen manche Sacharja 9:15 Sacharja 9:15 . Sie sollen essen (d.h. sie sollen still genießen), was sie haben; Gott wird ihnen die Macht geben , es zu essen , nachdem sie die Schleudersteine verhalten haben (das heißt, ihre Feinde , dass slung Steine auf sie), und sie trinken und lärmen, ein jauchzet vor dem Herrn , ihrem Schöpfer und Beschützer, wie durch Wein, wie die Menschen bei einem Weinmahl fröhlich sind.

Nicht betrunken von Wein, der im Übermaß ist, sondern vom Geist erfüllt, werden sie in Psalmen und Hymnen und geistlichen Liedern zu sich selbst und untereinander reden , wie es die Trunkenen mit eitlen und törichten Liedern tun, Epheser 5:18 ; Epheser 5:19 .

Und in der Fülle ihrer Freude werden sie zu Ehren Gottes viele Opfer darbringen, damit sie die Schalen und die Ecken des Altars mit dem Fett und Blut ihrer Opfer füllen . Und wenn sie so in ihren Erfolgen triumphieren, endet ihre Freude in Gott als ihrem Gott, dem Gott ihres Heils. Sie werden triumphieren, (1.) In der Liebe, die er zu ihnen hat, und in der Beziehung, in der sie zu ihm stehen, dass sie die Herde seines Volkes sind und er ihr Hirte ist, und dass sie ihm wie Steine ​​​​seins sind Krone, die sehr kostbar und von großem Wert sind und die unter strenger Bewachung stehen.

Niemals war ein König an den Juwelen seiner Krone so erfreut wie Gott an seinem Volk, das ihm lieb und teuer ist und in dem er sich rühmt. Sie sind eine Krone der Herrlichkeit und ein königliches Diadem in seiner Hand, Jesaja 62:2 ; Jesaja 62:3 .

Und sie werden mein sein, spricht der Herr, an dem Tag, an dem ich meine Juwelen Maleachi 3:17, Maleachi 3:17 . Und sie werden auf seinem Land zu einer Flagge erhoben werden, wie die königliche Standarte zum Zeichen des Triumphes und der Freude gezeigt wird. Gottes Volk ist seine Ehre; deshalb freut er sich, sie zu machen, also freut er sich, sie zu berechnen.

Er stellt sie als Banner auf seinem eigenen Land auf und führt Krieg gegen diejenigen, die ihn hassen, für die es eine Fahne des Trotzes ist, während es ein Zentrum der Einheit für alle ist, die ihn lieben, für alle Kinder Gottes, die sind ins Ausland verstreut, die eingeladen sind, zu kommen und sich unter dieses Banner zu stellen, Jesaja 11:10 ; Jesaja 11:12 .

(2.) In der Vorkehrung, die er für sie Sacharja 9:15 , Sacharja 9:15, Sacharja 9:15 . Sacharja 9:17 Sacharja 9:17 bei ihrem Triumph ( Sacharja 9:17, Sacharja 9:17 ): Denn wie groß ist seine Güte und wie groß ist seine Schönheit! Das ist der Stoff, das ist die Belastung, der Lieder , womit sie werden ein Geräusch vor dem Herrn.

Wir werden hier gelehrt, [1.] die Liebenswürdigkeit des Wesens Gottes zu bewundern und zu preisen: Wie groß ist seine Schönheit! Alle Vollkommenheiten der Natur Gottes haben sich verschworen, um ihn in den Augen aller, die ihn kennen, unendlich schön zu machen. Sie sind ihm wie die Steine ​​einer Krone; aber was ist er mit ihnen? Unsere Aufgabe im Tempel ist es, die Schönheit des Herrn zu sehen ( Psalter 27:4 ), und wie groß ist diese Schönheit! Wie weit übertrifft es alle anderen Schönheiten, insbesondere die Schönheit seiner Heiligkeit.

Dies kann auf den Messias beziehen, auf Zions König , dass es kommt. Seht diesen König in seiner Schönheit ( Jesaja 33:17 ), der schöner ist als die Menschenkinder, der Schönste von Zehntausenden und insgesamt lieblich. Obwohl er in den Augen der Welt weder Form noch Anmut hatte, wie groß ist seine Schönheit in den Augen des Glaubens! [2.

] Die Gaben der Gnade und Gnade Gottes, seine Freigebigkeit und Schönheit zu bewundern und zu danken; denn wie groß ist seine Güte! Wie reich an Barmherzigkeit ist er! Wie tief, wie voll sind seine Quellen! Wie vielfältig, wie reichlich, wie kostbar sind seine Ströme! Wie viel Gutes tut Gott! Wie reich an Barmherzigkeit ist er! Hier ist ein Beispiel seiner Güte gegenüber seinem Volk: Korn soll die jungen Männer fröhlich machen und neuer Wein die Mägde; das heißt, Gott wird sein Volk mit einer Fülle der Früchte der Erde segnen.

Dagegen waren sie so stark von Knappheit Klagelieder 2:12 dass die jungen Männer und die Mädchen vor Hunger und Durst in Ohnmacht Klagelieder 2:12 und ohnmächtig wurden ( Klagelieder 2:12 ; Klagelieder 2:21 ; Klagelieder 4:7 ; Klagelieder 4:8 ; Klagelieder 5:10 ), nun werden sie Brot genug haben und nicht nur Wasser, sondern auch Wein, neuen Wein, der die jungen Leute wachsen und fröhlich machen wird, und (was manche als Wirkung von Überfluss gesehen haben und die Billigkeit des Getreides) werden die Armen ermutigt, zu heiraten und das Land neu zu bevölkern, wenn sie das nötige Mittel haben, um ihre Familien zu unterhalten.

Beachte: Mit welchen guten Gaben Gott uns schenkt, müssen wir ihm fröhlich dienen, die Bäche zum Brunnen rauschen und, wenn wir mit Korn und Wein erquickt werden, sagen: Wie groß ist seine Güte!