Sacharja 9:9-11

      9 Freue dich sehr, Tochter Zion; rufe, o Tochter Jerusalems: Siehe, dein König kommt zu dir. Er ist gerecht und errettet; niedrig und auf einem Esel reitend und auf einem Fohlen das Fohlen eines Esels. 10 Und ich will den Wagen aus Ephraim und die Rosse aus Jerusalem, und der Streitbogen soll abgeschnitten werden abgeschnitten und er wird sprechen Frieden unter den Heiden , und seine Herrschaft wird sein von Meer sogar auf das Meer, und vom Fluss sogar bis ans Ende der Erde. 11 Was auch dich, durch das Blut deines Bundes Ich habe aus deinen Gefangenen aus der Grube geschickt , worin ist kein Wasser.

      Dass hier eine Prophezeiung des Messias und seines Königreichs beginnt, geht aus der wörtlichen Erfüllung des Sacharja 9:9 in und seiner ausdrücklichen Anwendung auf den Triumphzug Christi in Jerusalem hervor, Matthäus 21:5 ; Johannes 12:15 .

      I. Hier wird die Ankunft des verheißenen Messias zur großen Freude der alttestamentlichen Gemeinde mitgeteilt : Siehe, dein König kommt zu dir. Christus ist ein König, ausgestattet mit königlichen Befugnissen und Vorrechten, ein souveräner Fürst, ein absoluter Monarch, der alle Macht sowohl im Himmel als auch auf Erden hat. Er ist Zions König. Gott hat ihn auf seinen heiligen Berg Zion gesetzt, Psalter 2:6 .

In Zion erstrahlt seine Herrlichkeit als König; von dort ging sein Gesetz aus, das Wort des Herrn. In der Evangeliumskirche wird sein geistiges Reich verwaltet; von ihm werden die Verordnungen der Kirche eingesetzt und ihre Beamten beauftragt; und es wird unter seinen Schutz genommen; er kämpft die Schlachten der Kirche und sichert ihre Interessen als ihr König. „Dieser König hat lange auf sich warten lassen, aber nun siehe, er kommt; er steht vor der Tür.

Es sind nur noch wenige Zeitalter zu verstreichen, und der, der kommt, wird kommen. Er kommt zu dir; das Wort wird in Kürze Fleisch werden und in deinen Grenzen wohnen; er wird zu sich kommen. Und deshalb freut euch, freut euch sehr und jubelt vor Freude; Betrachten Sie es als eine gute Nachricht und seien Sie versichert, dass es wahr ist; Bitte denken Sie, dass er kommt, dass er auf Sie zukommt; und sei bereit, ihm mit Jubelrufen entgegenzugehen, wie jemand, der es nicht verbergen kann, es ist so groß, noch schämt es sich, es zuzugeben, es ist so gerecht; Schreie Hosanna zu ihm." Christi Annäherungen sollten der Applaus der Kirche sein.

      II. Hier ist eine solche Beschreibung von ihm, die ihn in den Augen all seiner liebenden Untertanen sehr liebenswürdig macht und sein Kommen zu ihnen sehr angenehm macht. 1. Er ist ein rechtschaffener Herrscher; alle seine Regierungshandlungen werden genau nach den Regeln der Billigkeit erfolgen, denn er ist gerecht. 2. Er ist ein mächtiger Beschützer für alle, die ihm Glauben und wahre Treue entgegenbringen, denn er hat das Heil; er hat es in seiner Macht; er hat es allen seinen Untertanen zu verleihen.

Er ist der Gott des Heils; Schätze des Heils sind in ihm. Er ist servatus – rettet sich selbst (so lesen es einige), erhebt sich aus eigener Kraft aus dem Grab und qualifiziert sich so, unser Retter zu sein. (3.) Er ist ein sanftmütiger, demütiger, zärtlicher Vater für alle seine Untertanen als seine Kinder; er ist niedrig; er ist arm und bedrängt (so bedeutet das Wort), also bezeichnet es die Gemeinheit seines Zustandes; Nachdem er sich entleert hatte, wurde er von den Menschen verachtet und abgelehnt.

Aber der Evangelist übersetzt es, um sein Temperament zum Ausdruck zu bringen: er ist sanftmütig, nimmt ihn nicht an, nimmt keine Verletzungen übel, sondern demütigt sich von Anfang bis Ende, erniedrigt sich zum Gemeinen, erbarmt sich dem Elenden; dies war ein heller und ausgezeichneter Charakter von ihm als Prophet ( Matthäus 11:29 , Lerne von mir, denn ich bin sanftmütig und demütig im Herzen ), und nicht weniger als König.

Es war ein Beweis dafür, dass er sich bei seinem öffentlichen Einzug in seine eigene Stadt (und es war die einzige Passage seines Lebens, die in den Augen der Welt etwas Großartiges an sich hatte) entschied, zu reiten, nicht darauf ein stattliches Pferd oder auf einem Streitwagen, wie große Männer zu reiten pflegten, aber auf einem Esel, in der Tat ein Diensttier, aber ein armes dummes und verächtliches, niedrig und langsam, und damals nur von der gemeineren Art geritten Menschen; Es war auch kein Esel zum Gebrauch, sondern ein Eselsfohlen,ein kleines, törichtes, unhandliches Ding, das seinem Reiter eher Schande machen würde, als ihm Ehre zu machen; und das weder seinem eigenen noch half, wie es manchmal ein trauriges Pferd durch gutes Mobiliar ist, denn es hatte keinen Sattel, keine Behausung, keine Ausstattung, keine Equipage, sondern die Kleider seiner Schüler, die auf das Fohlen geworfen waren;' denn er machte sich keinen Ruf, als er uns in großer Demut besuchte.

      III. Sein Reich ist hier in seiner Herrlichkeit dargestellt. Dieser König hat und wird ein Königreich haben, nicht von dieser Welt, sondern ein geistiges Königreich, ein Königreich des Himmels. 1. Sie darf nicht durch äußere Gewalt, durch fleischliche Waffen oder fleischliche Waffen errichtet und vorangetrieben werden. Nein; er wird den Wagen von Ephraim und die Pferde von Jerusalem Sacharja 9:10 ( Sacharja 9:10, Sacharja 9:10 ), denn er wird keine Gelegenheit dazu haben, solange er selbst auf einem Esel reitet.

Er wird aus Freundlichkeit gegenüber seinem Volk ihre Pferde und Wagen abhauen, damit sie sich nicht von Gott absondern, indem sie ihnen das Vertrauen schenken, das sie allein in die Kraft Gottes setzen sollten. Er selbst wird ihren Schutz übernehmen, wird selbst eine Feuermauer um Jerusalem sein und seinen Engeln den Auftrag geben (diese Feuerwagen und Feuerpferde ), und dann werden die Streitwagen und Pferde, die sie zu ihren Diensten hatten, weggeworfen und zerlegt als völlig unnötig ab.

2. Es soll verbreitet und begründet werden durch die Predigt des Evangeliums, das Reden des Friedens zu den Heiden; denn Christus kam und predigte Frieden denen, die fern waren und denen, die nahe waren; und so errichtete er sein Reich, indem er auf Erden Frieden und Wohlwollen gegen die Menschen verkündete . 3. Sein Reich wird, soweit es in den Köpfen der Menschen vorherrscht und über ihnen den Vorrang hat, sie friedfertig machen und alle Feindschaften töten; es wird den Schlachtbogen abschneiden und Schwerter zu Pflugscharen schlagen.

Es wird nicht nur den Frieden gebieten, sondern auch die Frucht der Lippen schaffen, den Frieden. 4. Sie wird sich auf alle Teile der Welt ausdehnen, trotz der ihr entgegengebrachten Opposition. "Der Wagen und das Pferd, die gegen Ephraim und Jerusalem kommen, um dem Vormarsch des Königs von Zion entgegenzuwirken, werden ausgerottet; sein Evangelium wird der Welt gepredigt und unter den Heiden aufgenommen werden, so dass seine Herrschaft vom Meer bis Meer und vom Strom bis an die Enden der Erde, wie es David vorausgesagt hat“ Psalter 72:8 . Die Prediger des Evangeliums werden es von einem Land, einer Insel zur anderen tragen, bis einige der entlegensten Winkel der Welt dadurch erleuchtet und reduziert werden.

      NS. Hier ist ein Bericht über den großen Nutzen für die Menschheit durch den Messias beschafft, die Erlösung von extremem Elend ist, verkörperte durch die Befreiung der Juden aus der Gefangenschaft in Babylon ( Sacharja 9:11 Sacharja 9:11 ): " Was ich auch (dich, o Tochter Jerusalems! oder dich, o Messias, der Fürst!) durch das Blut deines Bundes, durch Kraft und Kraft des Bundes mit Abraham, besiegelt mit dem Blut der Beschneidung, und des Bundes, der mit Israel geschlossen wurde Den Berg Sinai, besiegelt mit dem Blut der Opfer, in Erfüllung und Erfüllung dieses Bundes, habe ich in letzter Zeit deine Gefangenen, deine Gefangenen, aus Babylon, das für sie ein äußerst unangenehmer Ort war, ausgesandt , alseine Grube, in der kein Wasser war.

„Es war Teil des Bundes, dass, wenn sie im Land ihrer Gefangenschaft den Herrn suchten, er von ihnen gefunden würde, Levitikus 26:42 ; Levitikus 26:44 ; Levitikus 26:45 ; Deuteronomium 30:4 .

Es war durch das Blut des Bundes, typisiert das Blut Christi, in dem all Gottes Bündnisse mit Menschen sind ja und amen, dass sie von der Gefangenschaft entlassen werden; und dies war nur ein Schatten der großen Rettung, die dein König, o Tochter Zion, vollbracht hat! Beachte: Ein sündiger Zustand ist ein Zustand der Knechtschaft; es ist ein spirituelles Gefängnis; es ist eine Grube oder ein Kerker, in dem es kein Wasser und keinen Trost gibt.

Wir alle sind von Natur aus Gefangene in dieser Grube; die Schrift hat uns alle mit der Sünde abgeschlossen und uns an die Gerechtigkeit Gottes gebunden. Gott freut sich, mit diesen Gefangenen neue Bedingungen zu vereinbaren, einen neuen Bund mit ihnen einzugehen; das Blut Christi ist das Blut dieses Bundes, das er für uns erkauft hat und alle Vorteile daraus; Durch dieses Blut des Bundes wird die Aussendung dieser Gefangenen zu leichten und ehrenhaften Bedingungen wirksam und die Verkündigung der Freiheit an die Gefangenen und die Öffnung des Gefängnisses für die Gebundenen, wie die Proklamation des Kyros an die Juden in Babylon, das alle, deren Geist Gott erweckt hat, kommen und davon profitieren werden.