Sprüche 3:27-35

      27 Verweigere das Gute nicht denen, denen es gebührt, wenn es in deiner Hand liegt, es zu tun .   28 Sag nicht zu deinem Nächsten: Geh und komm wieder, und morgen will ich geben; wenn du es bei dir hast. 29 Plane deinem Nächsten nichts Böses, denn er wohnt sicher bei dir. 30 Strebe nicht ohne Grund mit einem Menschen, wenn er dir keinen Schaden zugefügt hat. 31 Neide den Unterdrücker nicht und wähle keinen seiner Wege.

  32 Für die Verkehrten ist Greuel für den L ORD aber sein Geheimnis ist bei den Frommen. 33 Der Fluch des HERRN ist im Haus der Gottlosen; aber er segnet die Wohnung der Gerechten. 34 Wahrlich, er verachtet die Verachtungsvollen, aber den Niedrigen gibt er Gnade. 35 Die Weisen werden die Ehre erben, aber die Narren werden zur Schande befördert.

      Wahre Weisheit besteht in der gebührenden Erfüllung unserer Pflicht sowohl gegenüber dem Menschen als auch gegenüber Gott, in Ehrlichkeit wie in Frömmigkeit, und deshalb haben wir hier verschiedene vortreffliche Weisheitsvorschriften, die sich auf unseren Nächsten beziehen.

      I. Wir müssen auf alle ihre wegen ablege, sowohl in Gerechtigkeit und Liebe, und nicht verzögern , es zu tun ( Sprüche 3:27 ; Sprüche 3:28 ): " Inkognito nicht gut von denen, die es wegen (entweder aus Mangel an Liebe zu ihnen oder durch zu viel Liebe zu deinem Geld), wenn es in deiner Hand liegt, es zu tun, denn wenn nicht, kann es nicht erwartet werden; aber es war deine große Schuld, wenn du es durch deine Extravaganzen getan hast , hindere dich daran, gerecht zu handeln und Barmherzigkeit zu erweisen, und es sollte der größte deiner Kummer sein, wenn Gott dich behindert hätte, nicht so sehr, dass du in deinen eigenen Bequemlichkeiten und Bequemlichkeiten bedrängt bist, als dass du nicht die Mittel hast, denen zu geben, denen du wem es zusteht.

„ Halten Sie es nicht zurück; dies bedeutet, dass es verlangt und erwartet wird, sondern dass die Hand eingezogen wird und die Eingeweide des Mitgefühls verschlossen werden. Wir dürfen andere nicht daran hindern, nicht uns selbst rückständig zu sein. „Wenn du Hast es heute bei dir, hast es in deiner Hand, sag nicht zu deinem Nächsten: Gehe für diese Zeit hin und komm zu einer günstigeren Zeit, und ich will dann sehen, was geschehen wird; morgen gebe ich; wohingegen du nicht sicher bist, ob du bis morgen leben wirst oder dass du es morgen bei dir haben wirst .

Sei nicht so eifrig, dein Geld auf gute Rechnung zu teilen. Entschuldigen Sie sich nicht, um eine Pflicht zu verschieben, die getan werden muss, und erfreuen Sie sich nicht daran, Ihren Nächsten in Schmerz und Spannung zu halten, noch zeigen Sie die Autorität, die der Geber über den Bettler hat; aber bereitwillig und fröhlich und aus dem Grundsatz des Gewissens gegenüber Gott, gib denen Gutes, denen es gebührt, "den Herren und Besitzern (so das Wort), denen, denen es aus irgendeinem Grund zusteht.

Dies erfordert von uns, 1. unsere gerechten Schulden ohne Betrug, Verpflichtung oder Verzögerung zu bezahlen. 2. Denjenigen, die sie verdient haben, Löhne zu zahlen. 3. Für unsere Beziehungen und diejenigen, die von uns abhängig sind, zu sorgen, denn ihnen gebührt es. 4. Sowohl der Kirche als auch dem Staat, den Amtsträgern und Amtsträgern Gebühren zu entrichten. 5. Bereit zu sein zu allen freundschaftlichen und humanen Handlungen und in allem zur Nächstenliebe; denn das sind Dinge, die nach dem Gesetz geschuldet sind, so zu tun, wie wir es tun würden.

6. Für die Armen und Bedürftigen wohltätig sein. Wenn andere die notwendigen Lebensgrundlagen wollen und wir über das nötige Kleingeld verfügen, müssen wir es ihnen schuldig betrachten und nicht vorenthalten. Almosen werden Gerechtigkeit genannt, weil sie eine Schuld an den Armen sind, und eine Schuld, deren Zahlung wir nicht aufschieben dürfen, Bis dat, qui cito dat – Der gibt zweimal, der schnell gibt.

      II. Wir dürfen keinem Körper Schaden zufügen ( Sprüche 3:29 Sprüche 3:29 ): " Plane deinem Nächsten nichts Böses; erfinde nicht, wie man ihm unentdeckt Böses antun kann, um ihm an seinem Körper Schaden zuzufügen , Güter oder guten Namen, und das umso mehr, weil er sicher bei dir wohnt und, nachdem er dir keine Provokation gegeben hat, keine Eifersucht oder keinen Verdacht auf dich hegt und deshalb nicht auf der Hut ist.

"Es ist gegen die Gesetze sowohl der Ehre und Freundschaft einen Mann miss wiederum zu tun und ihm keine Warnung geben. Verfluchte er sein , dass sein Nachbar schlägt heimlich. Es ist eine sehr Basis undankbare Sache, wenn unsere Nachbarn eine gute Meinung haben uns, dass wir ihnen keinen Schaden zufügen, und wir nutzen sie dann aus, um sie zu betrügen und zu verletzen.

      III. Wir dürfen nicht zänkisch und streitsüchtig sein ( Sprüche 3:30 Sprüche 3:30 ): "Strebe nicht ohne Grund mit einem Menschen; streite nicht um das, worauf du keinen Anspruch hast; Aufsicht.

Beunruhige deinen Nächsten niemals mit leichtfertigen Klagen und Anschuldigungen oder ärgerlichen Gerichtsverfahren, wenn dir entweder kein Schaden zugefügt wurde oder nichts der Rede wert ist, oder du dich auf freundliche Weise aufrichten könntest." Das Gesetz muss die letzte Zuflucht sein; dafür Es ist nicht nur unsere Pflicht, sondern unser Interesse, wie auch in uns, mit allen Menschen in Frieden zu leben .

      NS. Wir dürfen den Wohlstand der Übeltäter nicht beneiden, Sprüche 3:31 Sprüche 3:31 . Diese Vorsicht ist die gleiche wie bei der, auf die so sehr bestanden wird, Psalter 37:1 ; Psalter 37:7 „ Beneide den Unterdrücker nicht; auch wenn er reich und groß ist, obwohl er in Bequemlichkeit und Freude lebt, und alle um ihn herum in Ehrfurcht vor ihm treten, aber ihn nicht für einen glücklichen Menschen halten und wünschen! dich in seinem Zustand.

Wähle keinen seiner Wege; ahme ihn nicht nach und besuche auch nicht die Kurse, die er besucht, um sich zu bereichern. Denke nie daran, es so zu tun, wie er es tut, obwohl du sicher warst, alles zu bekommen, was er hat, denn es wäre teuer erkauft." Nun, um zu zeigen, wie wenig Grund Heilige haben, Sünder zu beneiden, Salomo hier in Sprüche 3:32 des Kapitels, vergleicht den Zustand von Sündern und Heiligen miteinander (wie es sein Vater David getan hatte, Psalter 37:22 ), stellt das eine dem anderen gegenüber, damit wir sehen können, wie glücklich die Heiligen sind, obwohl sie sind unterdrückt, und wie elend sind die Bösen, obwohl sie Unterdrücker sind.

Die Menschen sind so zu beurteilen, wie sie bei Gott stehen und wie er sie beurteilt, nicht wie sie in den Büchern der Welt stehen. Recht haben diejenigen, die der Meinung Gottes sind; und wenn wir seiner Meinung sind, werden wir sehen, dass die Heiligen selbst so glücklich sind, dass sie keinen Grund haben, einen Sünder zu beneiden, obwohl sein Zustand noch so wohlhabend ist. Denn 1. Sünder werden von Gott gehasst, Heilige aber geliebt, Sprüche 3:32 Sprüche 3:32 .

Die aufrichtigen Sünder, die fortwährend von ihm weggehen, deren Leben ein perverser Widerspruch zu seinem Willen ist, sind dem Herrn ein Greuel. Wer nichts hasst, was er gemacht hat, verabscheut aber diejenigen, die sich so verdorben haben; sie sind nicht nur abscheulich in seinen Augen, sondern ein Greuel. Die Gerechten haben daher keinen Grund, sie zu beneiden, denn sie haben sein Geheimnis bei sich; sie sind seine Lieblinge; er hat mit ihnen jene Gemeinschaft, die der Welt ein Geheimnis ist und an der sie eine Freude haben, in die sich kein Fremder einmischt; er teilt ihnen die geheimen Zeichen seiner Liebe mit; sein Bund ist mit ihnen; sie kennen seinen Verstand und die Bedeutungen und Absichten seiner Vorsehung besser als andere.

Soll ich vor Abraham verbergen, was ich tue? 2. Sünder sind unter dem Fluch Gottes, sie und ihre Häuser; Heilige stehen unter seinem Segen, sie und ihre Wohnung Sprüche 3:33 Sprüche 3:33 . Der Gottlose hat ein Haus, vielleicht eine starke und stattliche Wohnung, aber der Fluch des Herrn liegt darauf, er ist darin, und obwohl die Angelegenheiten der Familie gedeihen mögen, sind doch die Segnungen selbst Flüche, Maleachi 2:2 .

Die Seele ist mager, wenn der Körper satt wird, Psalter 106:15 . Der Fluch kann leise und langsam wirken; aber es ist wie eine ärgerliche Lepra; es wird sein Holz und seine Steine verzehren , Sacharja 5:4 ; Habakuk 2:11 .

Sie haben nur eine Wohnung, ein armes Häuschen (das Wort wird für Schafhütten verwendet), eine sehr gemeine Wohnung; aber Gott segnet es; er segnet es fortwährend, vom Jahresanfang bis zum Jahresende. Der Fluch oder Segen Gottes liegt auf dem Haus, je nachdem die Bewohner böse oder gottesfürchtig sind; und es ist sicher, dass eine gesegnete Familie, auch wenn sie arm ist, keinen Grund hat, eine verfluchte Familie zu beneiden, auch wenn sie reich ist.

3. Gott verachtet Sünder, erweist aber den Heiligen Respekt, Sprüche 3:34 Sprüche 3:34 . (1.) Wer sich selbst erhöht, wird gewiß erniedrigt: Wahrlich, er verachtet die Verächtigen. Diejenigen, die es verachten, sich der Disziplin der Religion zu unterwerfen, die es verachten, Gottes Joch auf sich zu nehmen, sich verachten, seiner Gnade verpflichtet zu sein, die die Frömmigkeit und die gottesfürchtigen Menschen verspotten und Freude daran haben, sie zu scherzen und zu entlarven, Gott wird sie verachten, und lege sie der Verachtung offen vor aller Welt.

Er verachtet ihre ohnmächtige Bosheit, sitzt im Himmel und lacht über sie, Psalter 2:4 . Er rächt sich an ihnen ( Psalter 18:26 ); er widersteht dem Stolzen. (2.) Diejenigen, die sich demütigen, werden erhöht, denn er gibt den Niedrigen Gnade; er wirkt in ihnen das, was ihnen Ehre macht und wofür sie von Gott angenommen und von den Menschen gebilligt werden.

Diejenigen, die geduldig die Verachtung von verächtlichen Menschen ertragen, werden von Gott und allen guten Menschen Respekt haben, und dann haben sie keinen Grund, die Verachter zu beneiden oder ihre Wege zu wählen. 4. Das Ende der Sünder wird ewige Schande sein, das Ende der Heiligen endlose Ehre, Sprüche 3:35 Sprüche 3:35 .

(1.) Heilige sind weise Männer und handeln weise für sich selbst; denn obgleich ihre Religion sie jetzt in Dunkelheit hüllt und sie dem Vorwurf aussetzt, so werden sie doch sicher, endlich die Herrlichkeit zu erben, das weit überragendere und ewige Gewicht der Herrlichkeit. Sie sollen es haben, und zwar durch Erbschaft, die süßeste und sicherste Herrschaft. Gott gibt ihnen Gnade ( Sprüche 3:34 Sprüche 3:34 ), und deshalb werden sie die Herrlichkeit erben, denn Gnade ist Herrlichkeit, 2 Korinther 3:18 .

Es ist die Herrlichkeit, die begonnen hat, die Ernsthaftigkeit davon, Psalter 84:11 . (2.) Sünder sind Narren, denn sie bereiten sich nicht nur Schande vor, sondern schmeicheln sich gleichzeitig mit einer Aussicht auf Ehre, als ob sie nur den Weg zum Großen eingeschlagen hätten. Ihr Ende wird ihre Torheit offenbaren: Schande wird ihre Beförderung sein.

Und es wird ihre Strafe um so mehr sein, als sie statt ihrer Beförderung kommen wird; es wird die ganze Beförderung sein, die sie jemals erwarten müssen, dass Gott in ihrer ewigen Verwirrung verherrlicht wird.