Sprüche 30:29-33

      29 Es gibt drei Dinge, die gut gehen, ja, vier sind schön im Gehen: 30 Ein Löwe, der unter den Tieren am stärksten ist und sich für niemanden abwendet; 31 Ein Windhund; auch ein Ziegenbock; und ein König, gegen den es keinen Aufstand gibt. 32 Wenn du dich töricht gemacht hast oder böse gedacht hast, so lege deine Hand auf deinen Mund. 33 Wahrlich, das Rühren von Milch bringt Butter hervor, und das Auswringen der Nase bringt Blut hervor, so dass das Erzwingen des Zorns Streit hervorruft.

      Hier ist, I. Eine Aufzählung von vier Dingen, die majestätisch und stattlich sind und großartig aussehen: 1. Ein Löwe, der König der Tiere, weil er am stärksten unter den Tieren ist. Unter den Tieren ist es die Stärke, die den Vorrang gibt, aber es ist schade, dass dies bei den Menschen der Fall ist , deren Weisheit ihre Ehre ist, nicht ihre Stärke und Kraft. Aus Angst vor Verfolgern wendet sich der Löwe nicht ab und ändert auch nicht sein Tempo, da er weiß, dass er zu hart für sie ist.

Darin sind die Gerechten kühn wie ein Löwe, damit sie sich nicht von ihrer Pflicht abwenden, aus Furcht vor Schwierigkeiten, auf die sie dabei stoßen. 2. Ein Windhund , der in den Lenden umgürtet und zum Laufen geeignet ist; oder (wie es am Rand heißt) ein Pferd, das unter den anmutigen Geschöpfen nicht fehlen sollte , denn so ist es, besonders wenn es in seinem Geschirr oder seiner Ausrüstung gekleidet ist.

3. Ein Ziegenbock, dessen Anmut ist, wenn er zuerst geht und die Herde führt. Es ist die Anmut eines Christen, bei einem guten Werk an erster Stelle zu stehen und andere auf den richtigen Weg zu führen. 4. Ein König, der, wenn er in seiner Majestät erscheint, mit Ehrfurcht und Ehrfurcht betrachtet wird, und alle sind sich einig, dass es keinen Aufstand gegen ihn gibt; keiner kann mit ihm wetteifern, keiner kann mit ihm streiten, wer es tut, ist auf seine Gefahr.

Und wenn es keine erhebt sich gegen einen irdischen Prinzen, wehe dem dann das danach strebt mit seinem Schöpfer. Es ist beabsichtigt , dass wir Mut und Standhaftigkeit in allen tugendhaften Handlungen aus dem lernen sollten Löwen und nicht für abwenden Schwierigkeiten , mit denen wir begegnen; Vom Windhund können wir Schnelligkeit und Schnelligkeit lernen, vom Ziegenbock die Fürsorge für unsere Familie und unsere Untertanen, und von einem König , unsere Kinder mit aller Ernsthaftigkeit untertan zu haben und von ihnen allen gut zu gehen und Ordnen Sie die Schritte unseres Gesprächs so, dass wir nicht nur sicher, sondern auch schön unterwegs sind.

      II. Eine Mahnung an uns, jederzeit und bei allen Provokationen die Beherrschung zu bewahren und darauf zu achten, unsere Ressentiments bei jeder Gelegenheit zu weit zu treiben, besonders wenn es sich um einen König handelt , gegen den es keine Erhebung gibt, wenn es ist ein Herrscher oder einer unserer Vorgesetzten, der beleidigt ist; nein, die Regel ist immer dieselbe.

      1. Wir müssen unsere eigene Leidenschaft zügeln und unterdrücken und uns schämen, wenn wir zu Recht eines Fehlers angeklagt werden, und nicht auf unserer eigenen Unschuld beharren: Wenn wir uns erhoben haben, entweder in stolzer Selbstüberschätzung oder als ärgerlichen Widerstand gegen diejenigen, die über uns sind, wenn wir die Gesetze unseres Ortes und unserer Stellung übertreten haben, haben wir darin töricht gehandelt. Diejenigen, die sich über andere oder gegen andere groß machen, die hochmütig und unverschämt sind, beschämen sich nur und verraten ihre eigene Schwäche.

Ja, wenn wir nur Böses gedacht haben, wenn wir uns bewusst sind, dass wir einen bösen Plan in unseren Köpfen hegen oder uns er suggeriert worden ist, müssen wir unsere Hand auf unseren Mund legen, das heißt, (1.) Wir müssen uns demütigen für das, was wir falsch gemacht haben, und sogar vor Gott im Staub liegen, in Trauer darüber, wie es Hiob tat, als er bereut hatte, was er töricht gesagt hatte ( Hiob 40:4 Hiob 40:4 , ich will legte mir die Hand auf den Mund ) und wie der verurteilte Aussätzige, der sich seine Oberlippe bedeckte.

Wenn wir töricht getan haben , dürfen wir es nicht vor den Menschen ertragen, sondern unsere Schuld durch Schweigen bekennen, was das beste Mittel ist, diejenigen zu besänftigen, die wir beleidigt haben. 2. Wir müssen verhindern, dass die bösen Gedanken, die wir in unseren Köpfen haben, in bösen Reden ausbrechen. Gib dem bösen Gedanken keine Imprimatur – eine Lizenz; zulassen, dass es nicht veröffentlicht wird; aber lege deine Hand auf deinen Mund; wende, wenn es sein muss, eine heilige Gewalt gegen dich an und gebiete dir Schweigen; wie Christus die bösen Geister nicht reden ließ. Es ist schlecht, schlecht zu denken, aber es ist noch viel schlimmer, es auszusprechen, denn dies beinhaltet die Zustimmung zu dem bösen Gedanken und die Bereitschaft, andere damit anzustecken.

      2. Wir dürfen die Leidenschaften anderer nicht reizen. Manche provozieren in ihren Worten und ihrem Verhalten so sehr, dass sie sogar Zorn erzwingen, sie verärgern ihre Umgebung, ob sie wollen oder nicht, und versetzen diejenigen in eine Leidenschaft, die nicht nur nicht dazu geneigt, sondern auch dagegen entschlossen sind. Nun bringt dieses Zwingen des Zorns Streit hervor, und wo das ist, gibt es Verwirrung und jedes böse Werk.

Wie das heftige Rühren des Rahms alles Gute aus der Milch holt und das harte Nasenringen Blut aus ihr herauspresst, so verzehrt dieses Zwingen des Zorns sowohl den Körper als auch den Geist eines Menschen und raubt ihm alles gut das ist in ihm. Oder wie es beim Milchaufrühren und Nasenringen mit Gewalt geschieht, was sonst nicht geschehen würde, so wird der Geist nach und nach mit starken Leidenschaften erhitzt; ein wütendes Wort zeugt ein anderes, und dieses ein drittes; eine leidenschaftliche Debatte macht die andere Arbeit, und so geht es weiter, bis es schließlich in unversöhnlichen Fehden endet. Deshalb soll nichts mit Gewalt gesagt oder getan werden, sondern alles mit Sanftheit und Ruhe.