Sprüche 5:1-14

      1 Mein Sohn, merke auf meine Weisheit, und neige dein Ohr zu meiner Lehre: 2 daß du bezüglich Diskretion und dass deine Lippen Erkenntnis bewahren kann. 3 Denn die Lippen einer fremden Frau sinken wie Honigwaben, und ihr Mund ist glatter als Öl; 4 aber ihr Ende ist bitter wie Wermut, scharf wie ein zweischneidiges Schwert. 5 Ihre Füße sinken zu Tode; ihre Schritte ergreifen die Hölle.

  6 Damit du nicht über den Weg des Lebens nachdenkst, sind ihre Wege beweglich, damit du sie nicht kennen kannst .   7 So hört mich nun, o ihr Kinder, und weicht nicht von den Worten meines Mundes. 8 Entferne deinen Weg von ihr und komm nicht nahe an die Tür ihres Hauses. und deine Arbeit sei im Hause eines Fremden; 11 Und du trauerst zuletzt, wenn dein Fleisch und dein Leib verzehrt sind, 12 und sprich: Wie habe ich die Belehrung gehasst und mein Herz die Zurechtweisung verachtet; 13 Und habe nicht der Stimme meiner Lehrer gehorcht, noch mein Ohr zu denen geneigt, die mich belehrt haben! 14 Ich war fast in allem Bösen inmitten der Versammlung und Versammlung.

      Hier haben wir,

      I. Ein feierliches Vorwort zur Einleitung der folgenden Vorsicht, Sprüche 5:1 ; Sprüche 5:2 . Salomo wendet sich hier an seinen Sohn, das heißt an alle jungen Männer, wie an seine Kinder, für die er eine Zuneigung und einen gewissen Einfluss hat.

In Gottes Namen fordert er Aufmerksamkeit; denn er schreibt durch göttliche Eingebung und ist ein Prophet, obwohl er nicht damit beginnt: So spricht der Herr. "Gehorche und beuge dein Ohr; höre nicht nur, was gesagt wird, und lese, was geschrieben steht, sondern richte deinen Geist darauf und betrachte es eifrig." Um Aufmerksamkeit zu erregen, drängt er: 1. Die Exzellenz seines Diskurses: "Es ist meine Weisheit, mein Verstand; wenn ich es unternehme, dich Weisheit zu lehren, kann ich nichts vorschreiben, das richtiger so genannt wird; Moralphilosophie ist meine Philosophie, und das was in meiner Schule gelernt werden soll.

" 2. Die Nützlichkeit davon: "Achte auf das, was ich sage," (1.) "Damit du weise handeln kannst – damit du Diskretion achtet . „Salomos Vorträge sind nicht dazu bestimmt, unsere Köpfe mit Begriffen, mit netten Spekulationen oder zweifelhaften Disputationen zu füllen, sondern uns in der Regierung unserer selbst zu leiten, damit wir umsichtig handeln können, wie es uns gehört und wie es für uns sein wird (2.) „Auf dass du weise redest – damit deine Lippen Wissen bewahren und du es bereit hältst am Ende deiner Zunge“ (wie wir sagen), „zum Wohle derer, mit denen du sprichst .

„Die Lippen des Priesters sollen Wissen bewahren ( Maleachi 2:7 ); aber diejenigen, die in den Schriften bereit und mächtig sind, können nicht nur in ihren Andachten, sondern auch in ihren Reden geistliche Priester sein.

      II. Die Warnung selbst, und das heißt, sich von fleischlichen Gelüsten, von Ehebruch, Hurerei und aller Unreinheit zu enthalten. Einige wenden dies im übertragenen Sinne an, und unter der ehebrecherischen Frau verstehen wir hier Götzendienst oder falsche Lehre, die dazu neigt, den Geist und die Manieren der Männer zu verderben, oder den sinnlichen Appetit, auf den sie so passend wie alles andere angewendet werden kann; aber der Hauptzweck davon ist eindeutig, uns vor den Sünden des siebten Gebots zu warnen, für die die Jugend so anfällig ist, deren Versuchungen so heftig sind, für die es so viele Beispiele gibt und die, wenn sie zugegeben werden, so zerstörerisch sind alle Samen der Tugend in der Seele, dass es nicht verwunderlich ist, dass Salomos Warnungen davor so dringend sind und so oft wiederholt werden.

Salomo hier, als treuer Wächter, warnt alle, die ihr Leben und ihren Komfort betrachten, diese Sünde zu fürchten, denn sie wird sicherlich ihr Verderben sein. Zwei Dinge, vor denen wir hier gewarnt sind:--

      1. Dass wir nicht auf die Reize dieser Sünde hören. Es ist wahr, dass die Lippen einer fremden Frau wie Honigwaben fallen ( Sprüche 5:3 Sprüche 5:3 ); die Freuden der fleischlichen Lust sind sehr verlockend (wie der Wein, der im Kelch seine Farbe gibt und sich richtig bewegt ); sein Mund, die Küsse seines Mundes, die Worte seines Mundes sind glatter als Öl, damit die giftige Pille leicht herabsinke und kein Verdacht des Schadens in ihr bestehe.

Aber bedenken Sie, (1.) Wie fatal die Folgen sein werden. Welche Frucht wird der Sünder von seinem Honig und Öl haben, wenn das Ende sein wird, [1.] Die Schrecken des Gewissens: Es ist bitter wie Wermut, Sprüche 5:4 Sprüche 5:4 .

Was im Mund köstlich war, steigt im Magen auf und wird dort sauer; es schneidet im Spiegelbild wie ein zweischneidiges Schwert; nimm es, wie du willst, es schmerzt. Salomo konnte aus Erfahrung sprechen, Prediger 7:26 . [2.] Die Qualen der Hölle. Wenn einige, die sich dieser Sünde schuldig gemacht haben, Buße getan haben und gerettet wurden, besteht die direkte Tendenz der Sünde in der Zerstörung von Körper und Seele; die Füße davon gehen in den Tod nach unten, ja sie auf Teufel ergreifen, es dem Sünder zu ziehen, als ob die damnations zu lange geschlummert, Sprüche 5:4 Sprüche 5:4 .

Diejenigen, die in diese Sünde verstrickt sind, sollten daran erinnert werden, dass zwischen ihnen und der Hölle nur ein Schritt ist und dass sie bereit sind, hineinzufallen. (2.) Bedenken Sie, wie falsch die Zaubersprüche sind. Die Ehebrecherin schmeichelt und redet schön, ihre Worte sind Honig und Öl, aber sie wird die betrügen, die auf sie hören: Ihre Wege sind beweglich, dass du sie nicht kennen kannst; sie wechselt oft ihre Verkleidung und trägt die verschiedensten falschen Farben, denn wenn man sie recht kennt, wird sie gewiss gehasst.

Proteus-ähnlich legt sie viele Formen an, die sie mit denen, auf die sie ein Ziel hat, einhalten kann. Und was will sie mit all dieser Kunst und Verwaltung? Nichts anderes, als sie davon abzuhalten, über den Weg des Lebens nachzudenken, denn sie weiß, dass sie sie sicherlich verlieren wird, wenn sie einmal dazu kommen. Diejenigen, die Satans Tricks nicht kennen , die nicht verstehen, dass das Große, worauf er in all seinen Versuchungen antreibt, ist, [1.

] Um sie davon abzuhalten, den Lebensweg zu wählen, um sie daran zu hindern, religiös zu sein und in den Himmel zu kommen, damit er sie, da er selbst vom Glück ausgeschlossen ist, davon abhält. [2.] Um sie davon abzuhalten, über den Weg des Lebens nachzudenken, darüber nachzudenken, wie vernünftig es ist, diesen Weg zu gehen, und wie viel es zu ihrem Vorteil sein wird. Seien Sie zu Ehren der Religion darauf hingewiesen, dass sie sicherlich bei all denen, die sich die Freiheit eines ernsthaften Gedankens erlauben und die Dinge unparteiisch in einer ausgewogenen Weise wägen, sicher ihren Sinn gewinnt, und dass der Teufel keine Möglichkeit hat, die Menschen zu sichern in seinem Interesse, sondern indem er sie durch ständige Vergnügungen der einen oder anderen Art von der ruhigen und nüchternen Betrachtung der Dinge ablenkt, die zu ihrem Frieden gehören.

Und Unreinheit ist eine Sünde, die ebenso wie alles andere den Verstand verblendet, das Gewissen verbrennt und die Menschen davon abhält, über den Weg des Lebens nachzudenken. Hurerei nimmt das Herz weg, Hosea 4:11 .

      2. Dass wir uns der Grenze dieser Sünde nicht nähern, Sprüche 5:7 ; Sprüche 5:8 .

      (1) Diese Vorsicht mit einer feierlichen Vorrede eingeführt: " ! Hört mich jetzt darum, o ihre Kinder wem auch immer Sie die gelesen werden , oder diese Zeilen hören, zur Kenntnis nehmen , was ich sage, und mischt Glauben mit ihm, Schatz it up, und lasse nicht von den Worten meines Mundes ab, wie es diejenigen tun werden, die auf die Worte der fremden Frau hören. Nimm nicht nur auf, was ich sage, nur für den Augenblick, sondern halte daran fest und lass es dir bereit sein, und von Gewalt mit dir, wenn du von der Versuchung am heftigsten angegriffen wirst."

      (2.) Die Mahnung selbst ist sehr dringend: „ Weg von ihr weg, wenn dein Weg ihr nahe liegen sollte und du den Anschein haben solltest, von Geschäften in Reichweite ihrer Reize geführt zu werden, doch ändere dich“ deinen Weg und ändere den Lauf, anstatt dich der Gefahr auszusetzen; komm nicht an die Tür ihres Hauses; geh auf die andere Straßenseite, nein, geh durch eine andere Straße, obwohl sie ungefähr ist.

„Dies deutet an, [1.] dass wir eine sehr große Furcht und Abscheu vor der Sünde haben sollten. Wir müssen sie fürchten wie einen von der Pest infizierten Ort; wir müssen sie als den Geruch von Aas verabscheuen, dass wir wollen kommt in der Nähe nicht. Dann werden wir wahrscheinlich unsere Reinheit erhalten , wenn wir eine verwurzelte Abneigung gegen alle fleischliche Gelüste begreifen. [2] das sollten wir emsig alles vermeiden , das eine Gelegenheit , von dieser Sünde oder ein Schritt in diese Richtung sein kann.

Diejenigen, die vor Schaden bewahrt werden sollen, müssen dem Schaden aus dem Weg gehen. In der korrupten Natur liegt ein solcher Zunder, dass es Wahnsinn ist, unter welchem ​​Vorwand auch immer, sich den Funken zu nähern. Wenn wir uns in Versuchung stürzen, haben wir Gott verspottet, als wir beteten: Führe uns nicht in Versuchung. [3.] Dass wir mit göttlicher Eifersucht auf uns selbst eifersüchtig sein sollten und nicht so überzeugt von der Kraft unserer eigenen Entschlüsse sind, dass wir uns an den Rand der Sünde wagen, mit dem Versprechen an uns selbst, dass wir bis jetzt kommen und nicht weiter.

[4.] dass alles , was eine Schlinge zu uns und eine Gelegenheit zur Sünde geworden ist, obwohl es als sein rechtes Auge und eine rechte Hand, wir müssen sie auszureißen, so haue sie ab und wirf sie von uns, muss Teil mit , dass die uns lieber ist, als unsere eigenen Seelen zu gefährden; das ist der Befehl unseres Heilands, Matthäus 5:28 .

      (3.) Die Argumente, die Salomo hier verwendet, um diese Vorsicht durchzusetzen, stammen aus dem gleichen Thema wie zuvor, den vielen Unfug, die mit dieser Sünde verbunden sind. [1.] Es sprengt den Ruf. "Du wirst anderen deine Ehre geben ( Sprüche 5:9 Sprüche 5:9 ); du wirst sie selbst verlieren; du wirst jedem deiner Nachbarn einen Stein in die Hand geben, um auf dich zu werfen, denn sie werden alle mit Guten Vernunft, schreie Schande über dich, wird dich verachten und dich zertreten wie ein törichter Mensch.

„Die Hurerei ist eine Sünde, die den Menschen verächtlich und niederträchtig macht, und kein vernünftiger oder tugendhafter Mensch wird sich darum scheren, mit einem zu verkehren, der mit Huren verkehrt. [2.] Sie verschwendet die Zeit, gibt die Jahre, die Jahre der Jugend, die Blume der Menschenzeit, für die Grausamen, "diese niedere Begierde, die mit äußerster Grausamkeit gegen die Seele kämpft, diese niedere Hure, die eine Zuneigung für dich vortäuscht, aber wirklich nach dem kostbaren Leben jagt.

„Die Jahre, die der Ehre eines gnädigen Gottes gewidmet werden sollten, werden im Dienst einer grausamen Sünde verbracht. [3.] Es verdirbt das Gut ( Sprüche 5:10 Sprüche 5:10 ): „ Fremde werden mit deinem Reichtum, der dir nur als Verwalter deiner Familie anvertraut ist; und die Frucht deiner Arbeit, die dein eigenes Haus versorgen soll, wird im Hause eines Fremden sein, der weder Anspruch darauf hat noch dir jemals dafür danken wird.

" [4.] Es ist schädlich für die Gesundheit und verkürzt die Tage der Menschen: Dein Fleisch und dein Leib werden davon verzehrt , Sprüche 5:11 Sprüche 5:11 . Die Begierden der Unreinheit kämpfen nicht nur gegen die Seele, die die Der Sünder vernachlässigt und kümmert sich nicht um ihn, aber sie kämpfen auch gegen den Körper, den er so nachgiebig ist und so besorgt ist, zu gefallen und zu verwöhnen, so betrügerisch, so töricht, so verletzende Begierden sind sie.

Diejenigen, die sich mit Habgier der Unreinheit hingeben, vergeuden ihre Kraft, stürzen sich in Schwäche und haben oft ihren Körper mit ekelhaften Stauungen gefüllt, durch die die Zahl ihrer Monate mittendrin abgeschnitten wird und sie einer grausamen Begierde ungebärdige Opfer bringen . [5.] Es wird den Geist mit Entsetzen erfüllen, wenn jemals das Gewissen geweckt wird. „Obwohl du jetzt fröhlich bist und dich mit deinen eigenen Täuschungen spielst, wirst du doch zuletzt trauern, Sprüche 5:11 Sprüche 5:11 .

Du tust dies alles, während du zur Reue Arbeit machst und Materie für Ärger und Pein im Nachdenken aufhebst, wenn dir die Sünde in ihren eigenen Farben vor Augen steht." Früher oder später wird es Kummer bringen, entweder wenn die Seele gedemütigt wird und zur Buße gebracht oder wenn Fleisch und Körper verzehrt werden, sei es durch Krankheit, wenn das Gewissen dem Sünder ins Gesicht fliegt oder durch das Grab; wenn der Körper dort verrottet, quält sich die Seele in den Qualen der Hölle, wo der Wurm stirbt nicht, und " Sohn, erinnere dich " ist das ständige Geläute.

Salomo bringt hier den überzeugten Sünder herein, der sich selbst Vorwürfe macht und seine eigene Torheit verschlimmert. Er wird es dann aufs bitterste beklagen. Erstens, weil er es hasste, reformiert zu werden, deshalb hasste er es, informiert zu werden, und konnte es auch nicht ertragen, in seiner Pflicht belehrt zu werden ( Wie habe ich nicht nur die Disziplin der Unterweisung gehasst , sondern auch die Unterweisung selbst, obwohl alles wahr und gut! ) oder von seinen Fehlern erzählt werden-- Mein Herz verachtete Zurechtweisung, Sprüche 5:12 Sprüche 5:12 .

Er kann nicht umhin, zuzugeben, dass diejenigen, die für ihn verantwortlich waren, Eltern, Minister, ihren Teil getan hatten; sie waren seine Lehrer gewesen; sie hatten ihn belehrt, ihm guten Rat gegeben und fair gewarnt ( Sprüche 5:13 Sprüche 5:13 ); aber zu seiner eigenen Schande und Verwirrung spricht er es und rechtfertigt damit Gott in all dem Elend, das über ihn gebracht wurde, er hatte ihrer Stimme nicht gehorcht, denn er neigte nie sein Ohr zu denen, die ihn belehrten, achtete nicht darauf, was sie sagte noch gab die Eindrücke davon zu.

Beachten Sie, dass diejenigen, die eine gute Ausbildung genossen haben und ihr nicht gerecht werden, für einen anderen Tag viel zu beantworten haben; und diejenigen, die sich jetzt nicht daran erinnern wollen, was ihnen gelehrt wurde, um sich ihr anzupassen, werden sich daran erinnern als eine Verschlimmerung ihrer Sünde und folglich ihres Verderbens. Zweitens, dass durch die häufigen Taten der Sünde die Gewohnheiten so verwurzelt und bestätigt waren, dass sein Herz ganz darauf gerichtet war, es zu begehen ( Sprüche 5:14 Sprüche 5:14 ): Ich war fast in allem Bösen inmitten von die Gemeinde und Versammlung.

Als er in die Synagoge oder in die Vorhöfe des Tempels kam, um mit anderen Israeliten Gott anzubeten, war sein unreines Herz voller frecher Gedanken und Begierden und seine Augen des Ehebruchs. Die Ehrfurcht vor dem Ort und der Gesellschaft und der Arbeit, die er verrichtete, konnte ihn nicht zurückhalten, aber er war dort fast so böse und abscheulich wie überall. Keine Sünde wird einem erwachten Gewissen schrecklicher erscheinen als die Entweihung des Heiligen; noch wird eine Verschlimmerung der Sünde sie überaus sündhafter machen als der Platz, der uns in der Versammlung und Versammlung zuteil wird, und die Vorteile, die wir dadurch genießen.

Zimri und Cozbi bekennen sich vor Moses und der ganzen Gemeinde zu ihrer Schurkerei ( Numeri 25:6 ), und Herzensbruch ist für Gott ebenso offen und muss ihm sehr anstößig sein, wenn wir uns ihm in religiösen Übungen nähern . Ich war in allem Bösen und trotzte den Beamten und Richtern und ihren Versammlungen; also manche verstehen es.

Andere beziehen es auf das Übel der Strafe, nicht auf das Übel der Sünde: „Ich ein Beispiel gemacht wurde, ein Schauspiel auf die Welt , die ich unter fast allen bösen Strafen Gott war. In der Mitte der Gemeinde Israel, für ein einrichten Marke. ich stand auf und rief in der Gemeinde, " Hiob 30:28 . Lass das vermeiden, was endlich so bereut wird.