Sprüche 7:6-23

      6 Denn am Fenster meines Hauses sah ich durch meinen Flügel, 7 und sah unter den Einfältigen, ich sah unter den Jünglingen einen jungen Mann ohne Verstand, 8 der durch die Straße nahe ihrer Ecke ging; und er ging den Weg zu ihrem Haus, 9 in der Dämmerung, am Abend, in der schwarzen und dunklen Nacht. 10 Und siehe, da begegnete ihm eine Frau in der Kleidung einer Hure und zarten Herzens.

  11 (Sie ist laut und stur, ihre Füße nicht in ihrem Hause bleiben: 12 Jetzt ist sie ohne, jetzt in den Straßen, und lauert an jeder Ecke.) 13 Und sie erwischte ihn und küßte ihn, und mit einem frechen Angesicht sprach zu ihm: 14 Ich habe Dankopfer bei mir; Heute habe ich meine Gelübde bezahlt. 15 Darum bin ich dir entgegengegangen, um eifrig dein Angesicht zu suchen, und habe dich gefunden.

  16 Ich habe mein Bett mit Teppichen geschmückt, mit Schnitzereien , mit feiner ägyptischer Leinwand. 17 Ich habe mein Bett mit Myrrhe, Aloe und Zimt parfümiert. 18 Komm, lass uns die Liebe satt haben bis zum Morgen; lass uns uns mit Liebe trösten. 19 Denn der Gute ist nicht zu Hause, er hat eine lange Reise hinter sich. 20 Er hat einen Geldsack mitgenommen und kommt am festgesetzten Tag nach Hause.

  21 Mit ihrer schönen Rede ließ sie ihn nachgeben, mit der Schmeichelei ihrer Lippen zwang sie ihn. 22 Er geht ihr sogleich nach, wie ein Ochse zum Schlachten oder wie ein Narr zur Zucht des Viehs; 23 Bis ein Pfeil seine Leber durchschlägt; wie ein Vogel eilt zu der Schlinge und weiß nicht , dass es ist für sein Leben.

      Salomo erzählt hier, um die Vorsicht, die er gegen die Sünde der Hurerei gegeben hatte, durchzusetzen, die Geschichte eines jungen Mannes, der durch die Verlockungen einer ehebrecherischen Frau in jeder Hinsicht ruiniert wurde. Eine solche Geschichte würde den unzüchtigen profanen Dichtern unserer Zeit zum Spiel dienen, und die Hure bei ihnen wäre eine Heldin; nichts würde dem Publikum so unterhaltsam sein und ihnen so viel Abwechslung verschaffen, als ihre Kunst, den jungen Herrn zu betören und den Landknappen zu zeichnen; ihre Eroberungen würden als Triumphe des Witzes und der Liebe gefeiert, und die Komödie würde sehr angenehm enden; und jeder junge Mann, der sah, wie es handelte, würde begehren, so aufgegriffen zu werden.

So machen sich Narren über die Sünde lustig. Aber Salomo erzählt es hier, und alle weisen und guten Männer lesen es als eine sehr melancholische Geschichte. Die Unverschämtheit der Ehebrecherin wird von allen, die einen Funken Tugend in sich haben, mit dem höchsten Zorn und die Leichtigkeit des jungen Mannes mit dem zärtlichsten Mitleid betrachtet; und die Geschichte endet mit traurigen Reflexionen, genug, um alle, die sie lesen und hören, Angst vor den Schlingen der fleischlichen Begierden zu machen und sorgfältig darauf zu achten, sich von ihnen fernzuhalten.

Es soll ein Gleichnis oder ein eingebildeter Fall sein, aber ich bezweifle, dass es zu wahr war, und was noch schlimmer ist, dass es trotz der Warnung vor den fatalen Folgen solch bösartiger Kurse immer noch zu oft wahr ist, und die Agenten für die Hölle spielen immer noch das gleiche Spiel und mit ähnlichem Erfolg.

      Salomo war ein Magistrat und als solcher inspizierte er die Manieren seiner Untertanen, schaute oft durch seine Fenster, damit er mit eigenen Augen sehen konnte, und machte Bemerkungen über diejenigen, die wenig dachten, sein Auge sei auf sie gerichtet, damit er es wissen könnte um so besser, wie man das Schwert herstellte, bereitete er den Übeltätern einen Schrecken. Aber hier schreibt er als Prediger, Prophet, der von Amtes wegen ein Wächter ist, um vor der Annäherung der Feinde zu warnen, und besonders dort, wo sie im Hinterhalt liegen, damit wir Satans Tricks nicht ignorieren, sondern wissen, wo um unsere Wache zu verdoppeln. Dies tut Salomo hier, wo wir seinen Bericht beobachten können,

      I. Von dem Versuchten, und wie er sich der Versuchung aussetzte und sich daher selbst danken muss, wenn sie in seinem Untergang endet. 1. Er war ein junger Mann, Psalter 7:7 Psalter 7:7 .

Fleischliche Gelüste genannt jugendliche Lüste ( 2 Timotheus 2:22 ), nicht als Trick der Jugend zu beschönigen, und deshalb entschuldbar, sondern um sie zu verschärfen, als Gott der ersten und beste unserer Zeit rauben und durch dem verdirbt Denken Sie daran, wenn es zärtlich ist, legen Sie den Grundstein für ein schlechtes Leben für immer und weisen Sie darauf hin, dass die jungen Leute in besonderer Weise ihre Vorsätze gegen diese Sünde stärken sollten.

2. Er war ein junger Mann ohne Verstand, der in die Welt hinausging, nicht prinzipientreu, wie er mit Weisheit und Gottesfurcht hätte sein sollen, und so wagte er sich ohne Ballast, ohne Lotse, Schnur oder Kompass auf die See; er wusste nicht, wie man vom Bösen abweicht, was das beste Verständnis ist, Hiob 28:28 . Jene werden zu einer leichten Beute Satans, die, wenn sie die Größe von Menschen erreicht haben, kaum das Verständnis von Kindern haben.

3. Er hielt schlechte Gesellschaft. Er war ein junger Mann unter den Jünglingen, ein dummer junger Mann unter den Einfachen . Wenn er sich seiner eigenen Schwäche bewusst gewesen wäre, hätte er sich mit älteren und weiseren Menschen zusammengetan, es hätte Hoffnungen auf ihn gegeben. Christus, der zwölf Jahre alt war, unterhielt sich mit den Ärzten, um den jungen Leuten ein Beispiel zu geben. Aber wenn die Einfältigen sich für ihre Gefährten solche aussuchen, die ihnen gleich sind, so werden sie dennoch einfach und in ihrer Einfachheit verhärtet sein.

4. Er schlenderte und hatte nichts zu tun, sondern ging durch die Straße wie einer, der sich nicht zu entledigen wusste. Eine der Sünden des schmutzigen Sodoms war Überfluss an Müßiggang, Hesekiel 16:49 . Er ging in einer gestärkten stattlichen Weise, so (so wird gesagt) das Wort bedeutet. Er schien ein netter, formeller Kerl zu sein, dessen Spitzenleistungen darin bestanden, sich gut zu kleiden und mit einer guten Miene zu gehen; passendes Spiel für diesen Raubvogel zum Fliegen.

5. Er war ein Nachtwandler, der hasste und verachtete die Geschäfte, die bei Tageslicht zu erledigen sind, aus denen der Abend die Menschen in ihre Ruhe ruft; und da er Gemeinschaft mit den unfruchtbaren Werken der Finsternis hat, beginnt er sich am Abend in der Dämmerung zu bewegen , Psalter 7:9 Psalter 7:9 .

Und er wählt die schwarze und dunkle Nacht als geeignetste für seinen Zweck, nicht die Mondnächte, in denen er entdeckt werden könnte. 6. Er steuerte seinen Kurs auf das Haus von jemandem zu, von dem er dachte, dass er ihn unterhalten würde, und mit dem er fröhlich sein könnte; er ging in die Nähe ihrer Ecke, den Weg zu ihrem Haus ( Psalter 7:8 Psalter 7:8 ), entgegen Salomos Rat ( Sprüche 5:8 Sprüche 5:8 ), Komm nicht Nachts vor die Tür ihres Hauses.

Vielleicht wusste er nicht, dass es der Weg zu einem berüchtigten Haus war, aber es war ein Weg, auf dem er nichts zu suchen hatte; und wenn wir nichts zu tun haben, findet uns der Teufel schnell etwas zu tun. Wir müssen nicht nur auf müßige Tage, sondern auch auf müßige Abende achten, damit sie nicht in Versuchung geraten.

      II. Von der Person, die versucht, keine gewöhnliche Prostituierte, denn sie war eine verheiratete Frau ( Psalter 7:19 Psalter 7:19 ) und lebte für alles, was erscheint, in Ansehen bei ihren Nachbarn, wurde keiner solchen Bosheit verdächtigt, und doch , in der Abenddämmerung, als ihr Mann im Ausland war, abscheulich unverschämt.

Sie wird hier beschrieben, 1. Durch ihr Kleid. Sie trug die Kleidung einer Hure ( Psalter 7:10 Psalter 7:10 ), prunkvoll und zur Schau stellend, um sie als Schönheit hervorzuheben; vielleicht wurde sie als Isebel gemalt und ging mit nacktem Hals und nackten Brüsten, locker und en deshabille.

Die Reinheit des Herzens wird sich in der Bescheidenheit des Kleides zeigen, das zu Frauen wird , die sich zur Frömmigkeit bekennen. 2. Durch ihr Handwerk und Management. Sie ist feinsinnig, Herrin aller Schmeicheleien und weiß mit all ihren Liebkosungen ihren eigenen niederen Zwecken zu dienen. 3. Durch ihr Temperament und ihre Haltung. Sie ist laut und stur, gesprächig und eigensinnig, laut und lästig, eigensinnig und eigensinnig, alle Zungenbrecher, und sie sagt, richtig oder falsch, ungeduldig auf Kontrolle und Kontrolle und kann es nicht ertragen, beraten, geschweige denn getadelt zu werden, durch Ehemann oder Eltern, Minister oder Freunde.

Sie ist eine Tochter von Belial, die kein Joch ertragen wird. 4. Bei ihrem Platz, nicht bei ihrem eigenen Haus; sie hasst die Beschränkung und Beschäftigung davon; ihre Füße bleiben dort nicht länger als nötig. Sie ist alles dafür, im Ausland zu spielen, den Ort und die Gesellschaft zu wechseln. Jetzt ist sie draußen auf dem Land, unter dem Vorwand, Luft zu schöpfen, jetzt in den Straßen der Stadt, unter dem Vorwand, den Markt zu sehen.

Sie ist hier und dort und überall, außer wo sie sein sollte. Sie lauert an jeder Ecke, so zu holen , als sie eine Beute machen. Tugend ist eine Buße für diejenigen, für die das Zuhause ein Gefängnis ist.

      III. Von der Versuchung selbst und der Beherrschung derselben. Sie traf den jungen Funken. Vielleicht kannte sie ihn; jedoch wusste sie durch seine Mode, dass er so war, wie sie es sich wünschte; also fing sie ihn um den Hals und küsste ihn, entgegen allen Regeln der Bescheidenheit ( Psalter 7:13 Psalter 7:13 ) und wartete nicht auf seine Komplimente oder Werbung, sondern lud ihn mit unverschämtem Gesicht nicht nur in ihr Haus ein , aber zu ihrem Bett.

      1. Sie umwarb ihn, mit ihr zu Abend zu essen ( Psalter 7:14 ; Psalter 7:15 ): Ich habe Friedensopfer bei mir. Hiermit gibt sie ihm zu verstehen, (1.) Ihr Wohlergehen, dass sie von so vielen Segnungen umgeben war, dass sie Gelegenheit hatte, zum Zeichen der Freude und Dankbarkeit Friedensopfer darzubringen; sie war vorher in der Welt, so dass er keine Angst haben musste, in der Tasche zu stehlen.

(2.) Ihr Bekenntnis zur Frömmigkeit. Sie war heute im Tempel gewesen und wurde dort ebenso geachtet wie alle, die in den Höfen des Herrn verehrten. Sie hatte ihre Gelübde erfüllt und, wie sie dachte, alles mit Gott, dem Allmächtigen, ausgeglichen und konnte daher eine neue Reihe von Sünden wagen. Beachten Sie, dass die äußerlichen Leistungen der Religion, wenn sie die Menschen nicht gegen die Sünde verhärten, sie darin verhärten und die fleischlichen Herzen ermutigen, sich darauf zu wagen, in der Hoffnung, dass, wenn sie mit Gott zählen und abwerten, er genauso viel darin gefunden wird Sie sind ihnen für ihre Friedensopfer und Gelübde schuldig, wie sie ihm für ihre Sünden.

Aber es ist traurig, dass ein Frömmigkeitsbeweis zum Schutz der Ungerechtigkeit wird (was die Schande wirklich verdoppelt und überaus sündhaft macht) und dass die Menschen ihr Gewissen mit den Dingen verblüffen, die sie erschrecken sollten. Die Pharisäer machten lange Gebete, um ihre habgierigen und schelmischen Vorkehrungen um so plausibler zu machen. Der größte Teil des Fleisches der Friedensopfer wurde nach dem Gesetz an die Opfer zurückgegeben, um sie mit ihren Freunden zu schlemmen, die (wenn es sich um Friedensopfer der Danksagung handelte) alle am selben Tag gegessen werden sollten und nichts davon es ging bis zum Morgen, Levitikus 7:15 .

Dieses Gesetz der Barmherzigkeit und Großzügigkeit wird als Farbe für Völlerei und Exzess missbraucht: "Komm", sagt sie, "komm mit mir nach Hause, denn ich habe gute Laune genug und will nur gute Gesellschaft, die mir dabei hilft." Es war schade, dass die Friedensopfer so im schlechten Sinne zu Sündopfern wurden und dass das, was zur Ehre Gottes bestimmt war, Nahrung und Treibstoff einer niederen Begierde wurde. Aber das ist nicht alles.

(4.) Um die Versuchung zu verstärken, [1.] Sie gibt vor, eine sehr große Zuneigung zu ihm zu haben als jeden anderen: " Darum, weil ich ein gutes Abendessen auf dem Tisch habe, bin ich herausgekommen, um dir zu begegnen, ohne Freund." in der Welt sollst du so willkommen sein, Psalter 7:15 Psalter 7:15 .

Du bist der, den ich mit Absicht suchte, eifrig suchte, der selbst kam und keinen Diener schickte." Sicherlich kann er ihr seine Gesellschaft nicht verweigern, wenn sie so viel Wert darauf legte, und würde all dies auf sich nehmen, um es zu erhalten Die Sünder bemühen sich, Unheil zu stiften, und sind wie der brüllende Löwe selbst; sie gehen umher und versuchen zu verschlingen, und tun doch so , als ob sie gefällig sind Wahl von ihm zu ihrem Gefährten, denn wie schnell hatte sie ihn gefunden, den sie suchte!

      2. Sie umwarb ihn, bei ihr zu liegen. Sie werden sich setzen, um zu essen und zu trinken, und dann aufstehen, um zu spielen, um den Frevler zu spielen, und es ist ein Bett für sie bereit, wo er das finden wird, was ihm in jeder Hinsicht angenehm ist. Um sein Auge zu erfreuen, ist es mit Wandteppichen und geschnitzten Werken geschmückt , exquisit fein; er hat nie dergleichen gesehen. Um seine Berührung zu erfreuen, sind die Laken nicht aus selbstgesponnenem Stoff; sie sind weit hergeholt und teuer gekauft; sie sind aus feiner ägyptischer Leinwand, Psalter 7:16 Psalter 7:16 .

Um seinen Geruch zu befriedigen, ist es mit den süßesten Düften parfümiert , Psalter 7:17 Psalter 7:17 . Kommt daher und lasst uns unsere Liebe Psalter 7:18 Psalter 7:18 , Psalter 7:18Psalter 7:18 .

Von Liebe, sagt sie? Von Lust meint sie rohe Lust; aber es ist schade, dass der Name der Liebe so missbraucht wird. Wahre Liebe kommt vom Himmel; das ist aus der hölle. Wie können diejenigen vorgeben, sich selbst zu trösten und einander zu lieben, die sich selbst und einander wirklich ruinieren?

      3. Sie nahm den Einwand vorweg, den er gegen die Gefahr erheben könnte. Ist sie nicht die Frau eines anderen Mannes, und was, wenn ihr Mann sie beim Ehebruch erwischt, auf frischer Tat? er wird sie für ihren Sport teuer bezahlen lassen, und wo wird dann der Trost ihrer Liebe sein? „Fürchte dich nie“, sagt sie, „der gute Mann ist nicht zu Hause “ ( Psalter 7:19 Psalter 7:19 ); sie nennt ihn nicht ihren Mann, denn sie verlässt den Führer ihrer Jugend und vergisst den Bund ihres Gottes; aber "der gute Mann des Hauses, dessen ich müde bin.

"So nannte Potiphars Frau, wenn sie von ihrem Mann sprach, ihn nicht so, sondern er, Genesis 39:14 . Es ist daher mit gutem Grund zur Kenntnis genommen, dass sie zu Genesis 39:14 Lob respektvoll von ihrem Mann sprach und ihn nannte Herr, sie freut sich daran, dass er nicht zu Hause ist, und deshalb ist sie melancholisch, wenn sie keine Gesellschaft hat, und daher kann sie bei ihnen frei sein, was auch immer sie hat, denn sie ist unter seinen Augen, und er wird nie wissen.

Aber wird er nicht schnell zurückkehren? Nein: "Er hat eine lange Reise hinter sich und kann nicht plötzlich zurückkehren; er hat den Tag seiner Rückkehr bestimmt, und er kommt nie früher nach Hause, als er sagt. Er hat auch einen Geldsack mitgenommen. " (1.) "Um Handel zu treiben, um Waren zu kaufen, und er wird nicht zurückkehren, bis er alles ausgelegt hat. Es ist schade, dass ein ehrlicher fleißiger Mann so missbraucht und seine Abwesenheit ausgenutzt wird, wenn es so ist." geschäftlich zum Wohle seiner Familie.

" Oder (2.) "Ausgeben und genießen." Ob zu Recht oder nicht, sie unterstellt ihn, dass er ein schlechter Ehemann war; also würde sie ihn vertreten, weil sie entschlossen war, eine schlechte Frau zu sein, und das muss sie haben eine Entschuldigung, sie wird oft grundlos vorgeschlagen, ist aber nie eine ausreichende Entschuldigung: „Er folgt seinen Freuden und verschwendet seinen Besitz im Ausland" (sagt sie), „und warum sollte ich das nicht auch zu Hause tun?"

      NS. Vom Erfolg der Versuchung. Sie versprach dem jungen Mann alles, was angenehm und ungestraft im Genuss war, und gewann ihren Standpunkt, Psalter 7:21 Psalter 7:21 . Es sollte scheinen, dass der Jüngling, obwohl sehr einfach, keine schlechte Absicht hatte, sonst hätte ein Wort, ein Wink, ein Zwinkern gedient, und diese ganze Ansprache hätte nicht nötig gewesen; aber obwohl er nichts dergleichen beabsichtigte, ja, etwas in seinem Gewissen hatte, das ihm entgegenstand, so brachte sie ihn doch mit ihrer viel schönen Rede zum Nachgeben.

Seine Verderbtheiten triumphierten endlich über seine Überzeugungen, und seine Entschlüsse waren nicht stark genug, um solchen kunstvollen Angriffen wie diesen standzuhalten , aber mit der Schmeichelei ihrer Lippen zwang sie ihn; er konnte sein Ohr gegen einen solchen Charmeur nicht stoppen, überließ sich aber ihrer Gefangenen. Die Jungfrauen der Weisheit, die für ihre Sache eintreten und Vernunft auf ihrer Seite haben und wahre und göttliche Freuden haben, die Menschen dazu einzuladen, haben ein taubes Ohr auf sie und können mit all ihrer Rhetorik die Menschen nicht zwingen, hereinzukommen, aber so ist die Herrschaft der Sünde in den Herzen der Menschen, dass ihre Verlockungen bald durch Falschheit und Schmeichelei überwiegen.

Mit welchem ​​Mitleid betrachtet Salomo hier diesen törichten jungen Mann, wenn er sieht, wie er der Ehebrecherin folgt! (1.) Er gibt ihn für weg; Ach! er ist rückgängig gemacht. er geht zum Schlachten (denn Häuser der Unreinheit sind Schlachthäuser für kostbare Seelen); ein Pfeil wird gleich durch seine Leber schlagen; Wenn er ohne seinen Brustpanzer geht, wird er seine Todeswunde erhalten, Psalter 7:23 Psalter 7:23 .

Es ist sein Leben, sein kostbares Leben, das so unwiederbringlich weggeworfen wird, er ist vollkommen verloren für alles Gute; sein Gewissen ist ausschweifend; allen anderen Lastern wird eine Tür geöffnet, und dies wird sicherlich in seiner endlosen Verdammnis enden. (2.) Was seinen Fall erbärmlicher macht, ist, dass er sich seines Elends und seiner Gefahr nicht bewusst ist; er geht mit verbundenen Augen, ja, er geht lachend ins Verderben. Der Ochse glaubt, auf die Weide geführt zu werden, wenn er zum Schlachten geführt wird; der Narr (d. h. der Trunkenbold, denn von allen Sündern sind die Trunkenbolde die größten Narren) wird zur Korrektur der Aktien geführt und spürt die Schande nicht, sondern geht dahin, als ob er gehen würde ein Spiel.

Der Vogel , der zur Schlinge eilt, sieht nur auf den Köder und verspricht sich ein gutes Stück davon und hält es nicht für sein Leben. So träumt dieser gedankenlose, unvorsichtige junge Mann von nichts anderem als von den Freuden, die er in den Umarmungen der Hure haben wird, während er in Wirklichkeit seinem Untergang entgegenläuft. Obwohl Salomo uns hier nicht sagt, dass er das Gesetz gegen diese niederträchtige Hure in die Tat umsetzte, haben wir keinen Grund zu der Annahme, dass er es tat, aber er war selbst so betroffen von ihrem Unfug und war so empört darüber.