Sprüche 8:22-31

      22 Der HERR hat mich in Besitz genommen am Anfang seines Weges, vor seinen alten Werken. 23 Ich wurde aufgerichtet von Ewigkeit, von Anfang an, oder die Erde war von Ewigkeit zu Ewigkeit. 24 Als es keine Tiefen gab, wurde ich geboren; als es noch keine Brunnen mit Wasser gab. 25 Bevor die Berge besiedelt wurden, wurde ich vor den Hügeln geboren. 26 Noch hatte er weder die Erde noch die Felder noch den höchsten Teil des Staubes der Welt gemacht.

  27 Als er den Himmel bereitete, ich war da: als er einen Kompass auf der Fläche der Tiefe eingestellt: 28 Als er die Wolken etablierte oben: als er die Quellen der Tiefe verstärkt: 29 Als er in das Meer seines Dekret gab, dass die Wasser sein Gebot nicht erfüllen sollten: als er die Grundsteine ​​der Erde setzte: 30 Da war ich bei ihm wie einer, der mit ihm aufgezogen wurde; und ich war täglich seine Freude und freute mich immer vor ihm; 31 Freude am bewohnbaren Teil seiner Erde; und meine Freuden waren bei den Menschenkindern.

      Daß hier von einer intelligenten und göttlichen Person gesprochen wird, scheint sehr klar, und es handelt sich nicht um eine bloß wesentliche Eigenschaft der göttlichen Natur, denn die Weisheit hat hier persönliche Eigenschaften und Handlungen; und diese intelligente göttliche Person kann kein anderer sein als der Sohn Gottes selbst, dem die wichtigsten Dinge, die hier von der Weisheit gesprochen werden, in anderen Schriften zugeschrieben werden, und wir müssen die Schrift selbst erklären.

Wenn Salomo selbst nur das Lob der Weisheit als eine Eigenschaft Gottes entworfen hat, durch die er die Welt geschaffen und regiert hat, so den Menschen das Studium der Weisheit zu empfehlen, die ihnen gehört, aber der Geist Gottes, der dies indiziert hat was er schrieb, führte ihn, wie David oft, zu solchen Äußerungen, die keinem anderen als dem Sohn Gottes zustimmen konnten, und führte uns in die Erkenntnis großer Dinge über ihn.

Alle göttliche Offenbarung ist die Offenbarung Jesu Christi, die Gott ihm gegeben hat, und hier wird uns gesagt, wer und was er ist, als Gott, der in den ewigen Ratschlüssen als Mittler zwischen Gott und den Menschen bestimmt ist. Die beste Auslegung dieser Verse haben wir in Johannes 1:1 des Johannesevangeliums. Am Anfang war das Wort, c. Bezüglich des Sohnes Gottes beachten Sie hier,

      I. Seine Persönlichkeit und sein ausgeprägtes Bestehen, eins mit dem Vater und von demselben Wesen, und doch eine Person seiner selbst, die der Herr besaß ( Sprüche 8:22 Sprüche 8:22 ), die Sprüche 8:22 wurde ( Sprüche 8:23 Sprüche 8:23 ), hervorgebracht wurde ( Sprüche 8:24 ; Sprüche 8:25 ), war von ihm ( Sprüche 8:30 Sprüche 8:30 ), denn er war das ausdrückliche Abbild seiner Person, Hebräer 1:3 .

      II. Seine Ewigkeit; er ist vom Vater gezeugt, denn der Herr hat ihn in Besitz genommen , wie ihn sein eigener Sohn, sein geliebter Sohn, in seinen Schoß gelegt hat; er wurde als der Eingeborene des Vaters hervorgebracht, und dies vor allen Welten, worauf hier am meisten beharrt wird. Das Wort war ewig und hatte ein Wesen vor der Welt, vor Anbeginn der Zeit; und daher muss daraus folgen, dass es von Ewigkeit her war.

Der Herr besaß ihn am Anfang seines Weges, seiner ewigen Ratschlüsse, denn diese waren vor seinen Werken. Dieser Weg hatte zwar keinen Anfang, denn Gottes Absichten in sich sind ewig wie er selbst, aber Gott spricht zu uns in unserer eigenen Sprache. Weisheit erklärt sich selbst ( Sprüche 8:23 Sprüche 8:23 ): Ich wurde von Ewigkeit her aufgestellt.

Der Sohn Gottes wurde in den ewigen Ratschlüssen Gottes dazu bestimmt und gefördert, die Weisheit und Kraft des Vaters, Licht und Leben und alles in allem sowohl bei der Schöpfung als auch bei der Erlösung der Welt zu sein. Dass er wurde hervorgebracht , wie zu seinem Wesen, und eingerichtet in Bezug auf die göttlichen Ratschläge über sein Büro, bevor die Welt war, ist hier dargelegt in einer großen Vielfalt von Ausdrücken, sehr ähnlich mit denen , durch welche die Ewigkeit Gottes selbst zum Ausdruck kommt.

Psalter 90:2 , Bevor die Berge hervorgebracht wurden. 1. Bevor die Erde war, und das wurde am Anfang gemacht, bevor der Mensch gemacht wurde; daher hatte der zweite Adam ein Wesen vor dem ersten, denn der erste Adam war aus der Erde, der zweite hatte ein Wesen vor der Erde und ist daher nicht von der Erde, Johannes 3:31 .

2. Bevor das Meer war ( Sprüche 8:24 Sprüche 8:24 ), als es keine Tiefen gab, in denen sich das Wasser sammelte, keine Quellen, aus denen dieses Wasser entspringen könnte, keine von der Tiefe, in der der Geist Gottes sich bewegte zur Herstellung der sichtbaren Schöpfung Genesis 1:2 .

3. Bevor die Berge waren, die ewigen Berge, Sprüche 8:25 Sprüche 8:25 . Um Hiob von seiner Unfähigkeit zu überzeugen, die göttlichen Ratschläge zu beurteilen, fragt Eliphas ihn ( Hiob 15:7 ): Wurdest du vor den Hügeln geschaffen? Nein, das warst du nicht.

Aber vor den Hügeln wurde das ewige Wort hervorgebracht. 4. Vor den bewohnbaren Teilen der Welt, die die Menschen bebauen und ernten ( Sprüche 8:26 Sprüche 8:26 ), die Felder in den Tälern und Ebenen, zu denen die Berge wie eine Mauer sind, die die höchster Teil des Staubes der Welt; der erste Teil des Staubs (so einige), die Atome, aus denen die verschiedenen Teile der Welt bestehen; der Haupt- oder Hauptteil des Staubes,so kann es vom Menschen gelesen und verstanden werden, der aus dem Staub der Erde gemacht wurde und Staub ist, aber der Hauptteil des Staubes ist, belebter Staub, gereinigter Staub. Das ewige Wort hatte ein Wesen, bevor der Mensch geschaffen wurde, denn in ihm war das Leben der Menschen.

      III. Seine Agentur, die Welt zu erschaffen. Er hatte nicht nur ein Wesen vor der Welt, sondern war anwesend, nicht als Zuschauer, sondern als Architekt, als die Welt geschaffen wurde. Gott zum Schweigen gebracht und gedemütigt Jobs von ihm zu fragen : " Wo ist ich , als ich die Fundamente der Erde Wer die Maß gesetzt hat? ( Hiob 38:4 , c.

). Warst du dieses ewige Wort und diese ewige Weisheit, wer war der Hauptmanager dieser großen Angelegenheit? Nein, du bist von gestern." Aber hier erklärt sich der Sohn Gottes unter Bezugnahme auf die Rede, die Gott mit Hiob geführt hat, für etwas, von dem Hiob nicht vorgeben konnte, ein Zeuge und ein Arbeiter zu sein in der Erschaffung der Welt, durch ihn hat Gott die Welten erschaffen, Epheser 3:9 ; Hebräer 1:2 ; Kolosser 1:16 .

1. Als Gott am ersten Tag der Schöpfung, ganz am Anfang der Zeit, sagte: Es werde Licht, und mit einem Wort es hervorgebracht hat, war diese ewige Weisheit das allmächtige Wort: Da war ich dabei, als er sich vorbereitete der Himmel, die Quelle dieses Lichts, das, was immer es hier ist, substanziell ist. 2. Er war nicht weniger aktiv , als am zweiten Tag er die Feste ausgestreckt, die Weite und Satz , dass als ein Kompass auf der Fläche der Tiefe ( Sprüche 8:27 Sprüche 8:27 ), umgeben sie auf alle Seiten mit diesem Baldachin, diesem Vorhang.

Oder es kann sich auf die genaue Reihenfolge und Methode beziehen, mit der Gott alle Teile des Universums einrahmte, während der Arbeiter seine Arbeit mit seiner Linie und seinem Zirkel markiert. Die Arbeit in nichts unterschied sich von dem im ewigen Geist gebildeten Plan. 3. Er wurde auch im Werk des dritten Tages beschäftigt, als die Wasser über dem Himmel gesammelt wurden, indem die Wolken oben und die unter dem Himmel errichtet wurden, indem die Quellen der Tiefe verstärkt wurden, die diese Wasser aussenden ( Sprüche 8:28 Sprüche 8:28 ), und indem die Grenzen des Meeres bewahrt werden, das das Gefäß dieses Wassers ist, Sprüche 8:29 Sprüche 8:29 .

Dies spricht sehr von der Ehre dieser ewigen Weisheit, denn durch dieses Beispiel erweist sich Gott als ein sehr zu gefürchtender Gott ( Jeremia 5:22 ), dass er den Sand für die Grenze des Meeres gelegt hat, damit das trockene Land weiterhin erscheinen möge über Wasser, geeignet, eine Wohnung für den Menschen zu sein; und so hat er den Grund der Erde bestimmt. Wie fähig, wie geeignet ist der Sohn Gottes, der Retter der Welt zu sein, der sie geschaffen hat!

      NS. Die unendliche Selbstgefälligkeit, die der Vater in ihm hatte, und er im Vater ( Sprüche 8:30 Sprüche 8:30 ): Ich war bei ihm, wie einer mit ihm aufgewachsen. Wie er durch eine ewige Generation vom Vater hervorgebracht wurde, so wurde er durch einen ewigen Rat bei ihm erzogen, der nicht nur die unendliche Liebe des Vaters zum Sohn ankündigt, der deshalb Sohn seiner Liebe genannt wird ( Kolosser 1:13 ), sondern das gegenseitige Bewusstsein und die gute Verständigung, die zwischen ihnen über das Werk der Erlösung des Menschen bestand, das der Sohn Sacharja 6:13 , und über das der Rat des Friedens zwischen ihnen beiden war, Sacharja 6:13 .

Er war Alumnus patris – der Schüler des Vaters, wie ich sagen darf, von Ewigkeit her erzogen für den Dienst, den er mit der Zeit, in der Fülle der Zeit, absolvieren sollte, und wird darin unter die besondere Erziehung und den Schutz von der Vater; er ist mein Diener, den ich stütze, Jesaja 42:1 . Er tat, was er den Vater tun sah ( Johannes 5:19 ), gefiel seinem Vater, suchte seine Ehre, tat nach dem Gebot, das er von seinem Vater empfangen hatte, und das alles wie einer, der mit ihm aufgewachsen war.

Er war täglich die Freude seines Vaters (meine Auserwählten, an denen sich meine Seele erfreut, sagt Gott, Jesaja 43:1 ), und er freute sich auch immer vor ihm. Dies kann entweder verstanden werden: 1. Von der unendlichen Freude, die die Personen der gesegneten Dreifaltigkeit aneinander haben, die viel aus dem Glück der göttlichen Natur besteht.

Oder 2. Von der Freude, die der Vater an den Handlungen des Sohnes hatte, als er die Welt schuf ; Gott sah alles, was der Sohn machte, und siehe, es war sehr gut, es gefiel ihm, und deshalb war sein Sohn während der sechs Tage der Schöpfung täglich, Tag für Tag, darum seine Freude, Exodus 39:43 .

Und auch der Sohn freute sich vor ihm über die Schönheit und Harmonie der ganzen Schöpfung, Psalter 104:31 . Oder 3. Von der Befriedigung, die sie in Bezug auf das große Erlösungswerk des Menschen aneinander hatten. Der Vater hatte Gefallen an dem Sohn, als Mittler zwischen ihm und den Menschen, war mit seinen Matthäus 3:17 zufrieden ( Matthäus 3:17 ) und liebte ihn deshalb , weil er sich verpflichtete, sein Leben für die Schafe hinzugeben; er vertraute ihm, dass er seine Arbeit machen und nicht scheitern oder davonfliegen würde.

Auch der Sohn freute sich immer vor ihm, freute sich, seinen Willen zu tun ( Psalter 40:8 ), hielt fest an seiner Verpflichtung fest, als einer, der darin zufrieden war, und drückte, wenn es um die Einstellung ging, ebenso viel Befriedigung aus darin wie immer, sagend: Siehe, ich komme, um zu tun, wie im Buch über mich geschrieben steht.

      V. Seine gnädige Sorge um die Menschheit Sprüche 8:31 Sprüche 8:31 . Die Weisheit freute sich nicht so sehr an den reichen Produkten der Erde oder den Schätzen, die in ihren Eingeweiden verborgen waren, als an ihren bewohnbaren Teilen , denn ihre Freuden waren bei den Menschenkindern; Nicht nur in der Erschaffung des Menschen wird mit besonderer Lust gesprochen ( Genesis 1:26 ): Lasst uns Menschen machen, sondern in der Erlösung und Erlösung des Menschen.

Der Sohn Gottes wurde vor der Welt zu diesem großen Werk geweiht, 1 Petrus 1:20 . Ein Überrest der Menschensöhne wurde ihm gegeben, um durch seine Gnade zu seiner Herrlichkeit geführt zu werden, und das waren diejenigen, an denen seine Freuden waren. Seine Kirche war der bewohnbare Teil seiner Erde, bewohnbar gemacht für ihn, damit der Herr, Gott, auch unter den Aufsässigen wohne ; und darüber freute er sich in der Aussicht, seinen Samen zu sehen.

Obwohl er alle Schwierigkeiten voraussah, die ihm bei seiner Arbeit, den Diensten und Leiden, die er durchmachen würde, begegnen würde, weil es in der Herrlichkeit seines Vaters und der Errettung der Menschensöhne, die ihm gegeben wurden, geschehen würde, er sah ihm mit der größten Befriedigung entgegen, die man sich vorstellen kann, in der wir alle Ermutigungen haben, die wir uns wünschen können, zu ihm zu kommen und sich auf ihn für alle Vorteile zu verlassen, die uns sein glorreiches Unternehmen zugedacht hat.