Sprüche 9:13-18

      13 Eine törichte Frau ist lärmend; sie ist einfach und weiß nichts. 14 Denn sie an der Tür ihres Hauses sitzt, auf einem Sitz in den Höhen der Stadt, 15 Passagiere zu nennen , die das Recht auf ihrer Wege gehen: 16 Whoso ist einfach, lassen Sie ihn in her drehen , und als für ihn , dass wanteth verständnisvoll, sagt sie zu ihm, 17 Gestohlenes Wasser ist süß, und heimlich gegessenes Brot ist angenehm. 18 Aber er weiß nicht, dass die Toten da sind ; und dass ihre Gäste sind in den Tiefen der Hölle.

      Wir haben gehört, was Christus zu sagen hat, um unsere Zuneigung zu Gott und Frömmigkeit zu wecken, und man könnte meinen, die ganze Welt sollte ihm nachgehen; aber hier wird uns gesagt, wie fleißig der Versucher ist, unachtsame Seelen auf die Pfade der Sünde zu verführen, und mit den meisten gewinnt er seinen Punkt, und die Werbung der Weisheit ist nicht wirksam. Beobachte nun,

      I. Wer ist der Versucher – eine törichte Frau, die Torheit selbst, im Gegensatz zur Weisheit. Diese törichte Frau meinte ich besonders mit Sprüche 9:13 ( Sprüche 9:13, Sprüche 9:13 ); denn das ist der große Feind der Tugend und des Lasters; das verunreinigt und verdirbt den Geist, betäubt das Gewissen und löscht die Funken der Überzeugung, mehr als alles andere.

Dieser Versucher wird hier beschrieben als: 1. Sehr unwissend: Sie ist einfach und weiß nichts, das heißt, sie hat keinen ausreichenden, soliden Grund anzubieten; wo sie die Herrschaft in einer Seele erlangt, arbeitet sie das ganze Wissen über heilige Dinge aus; sie sind verloren und vergessen. Hurerei und Wein und neuer Wein nehmen das Herz weg; sie verehren die Menschen und machen sie zum Narren. (2.) Sehr aufdringlich. Je weniger sie vernünftig zu bieten hat, desto gewalttätiger und drängender ist sie, und oft übertrumpft sie mit Unverschämtheit.

Sie ist laut und laut ( Sprüche 9:13 Sprüche 9:13 ) und verfolgt ständig junge Leute mit ihren Verlockungen. Sie sitzt an der Tür ihres Hauses ( Sprüche 9:14 Sprüche 9:14 ) und hält Ausschau nach Beute; nicht wie Abraham an seiner Zelttür, der nach einer Gelegenheit sucht, Gutes zu tun.

Sie sitzt auf einem Stuhl (auf einem Thron, so bedeutet das Wort) auf den Höhen der Stadt, als ob sie die Vollmacht hätte, Gesetze zu geben, und wir alle Schuldner des Fleisches wären , um nach dem Fleisch zu leben, und als ob sie hatte Ruf und war in Ehre, und hielt sie der hohen Plätze der Stadt für würdig ; und vielleicht gewinnt sie viel mehr, indem sie vorgibt, modisch zu sein, als wenn sie vorgibt, angenehm zu sein.

"Geben nicht alle Personen von Rang und Ansehen in der Welt" (sagt sie) "sich eine größere Freiheit, als die strengen Gesetze der Tugend zulassen; und warum solltest du dich so weit demütigen, dass du von ihnen eingeengt wirst?" So wirkt der Versucher sowohl gütig als auch groß.

      II. Wer sind die Versuchten – junge Leute, die gut ausgebildet sind; diese wird sie am meisten triumphieren, indem sie deren Ruin ist. Beobachte, 1. Was ihr wirklicher Charakter ist; es sind Fahrgäste, die sich auf den Weg machen ( Sprüche 9:15 Sprüche 9:15 ), die in den Pfaden der Religion und Tugend geschult sind und sich sehr hoffnungsvoll und gut auf den Weg gemacht haben, die entschlossen und zum Guten bestimmt erschienen, und sind nicht (wie dieser junge Mann, Sprüche 7:8 Sprüche 7:8 ) den Weg zu ihrem Haus gehen.

Auf solche hat sie einen Plan, legt ihnen Schlingen und benutzt all ihre Künste, all ihre Reize, um sie zu verdrehen; wenn sie gleich weitergehen und nicht nach ihr schauen, wird sie ihnen nachrufen, so dringend sind diese Versuchungen. (2.) Wie sie sie repräsentiert. Sie nennt sie einfach und verständnislos und wirbt sie deshalb ihrer Schule an, damit sie von den Zwängen und Formalitäten ihrer Religion geheilt werden.

Dies ist die Methode der Bühne (die diesem Absatz zu nahe kommt), wo der nüchterne junge Mann, der tugendhaft erzogen wurde, der Narr im Stück ist und die Handlung darin besteht, ihn siebenmal mehr zu einem Kind zu machen der Hölle als seine profanen Gefährten, unter der Farbe, ihn zu polieren und zu verfeinern und ihn zu einem Witz und einem Beau zu machen. Was mit Recht der Sünde und Gottlosigkeit angelastet wird ( Sprüche 9:4 Sprüche 9:4 ), dass es Torheit ist, wird hier sehr ungerecht auf den Wegen der Tugend erwidert; aber der Tag wird erklären, wer die Narren sind.

      III. Was die Versuchung ist ( Sprüche 9:17 Sprüche 9:17 ): Gestohlenes Wasser ist süß. Es ist zu Wasser und Brot, während die Weisheit zu den Tieren einlädt, die sie getötet hat, und zu dem Wein, den sie vermischt hat; jedoch sind Brot und Wasser für diejenigen akzeptabel, die hungrig und durstig sind; und dies soll süßer und angenehmer sein als gewöhnlich, denn es ist gestohlenes Wasser und Brot, das heimlich gegessen wird, aus Angst, entdeckt zu werden.

Die Freuden verbotener Lüste werden als genüsslicher gepriesen als die der vorgeschriebenen Liebe; und unehrlicher Gewinn wird dem vorgezogen, der gerecht erlangt wird. Dies ist nun nicht nur eine kühne Verachtung, sondern ein unverschämter Trotz. 1. Dem Gesetz Gottes, da das Wasser umso süßer ist, wenn es gestohlen wird und durch das Brechen der Hecke des göttlichen Befehls erreicht wird. Nitimur in vetumum – Wir neigen zu dem, was verboten ist.

Diesen Widerspruchsgeist haben wir von unseren Ureltern, die den verbotenen Baum aller anderen für begehrenswert hielten . 2. Von Gottes Fluch. Das Brot wird heimlich gegessen, aus Angst vor Entdeckung und Strafe, und der Sünder ist stolz darauf, seine Überzeugungen so weit durcheinander gebracht und über sie gesiegt zu haben, dass er trotz dieser Angst es wagt, die Sünde zu begehen und sich selbst glauben zu machen dass es, wenn es heimlich gegessen wird, niemals entdeckt oder damit gerechnet wird.

Süße und Annehmlichkeit bilden den Köder; aber, wie der Versucher selbst zeigt, ist selbst das so absurd und hat solche Linderungen, dass es ein Wunder ist, wie es einen Einfluss auf Menschen haben kann, die vorgeben, vernünftig zu sein.

      NS. Ein wirksames Gegenmittel gegen die Versuchung, in wenigen Worten Sprüche 9:18 Sprüche 9:18 . Wer durch diese Verlockungen bisher das Verstehen will, wird unwissend zu seinem eigenen unvermeidlichen Verderben geführt: Er weiß nicht, wird nicht glauben, denkt nicht, der Versucher wird ihn nicht wissen lassen, dass die Toten sind dort, dass diejenigen, die im Vergnügen leben, tot sind, während sie leben, tot in Übertretungen und Sünden.

Schrecken begleiten diese Freuden wie die Schrecken des Todes selbst. Die Riesen sind da – Rephaim. Dies war es, was die Sünder der alten Welt ruinierte, die Riesen, die damals auf der Erde waren. Ihre Gäste, die mit diesen gestohlenen Wassern behandelt werden, befinden sich nicht nur auf dem Weg zur Hölle und am Rande der Hölle, sondern sie sind bereits in den Tiefen der Hölle, unter der Macht der Sünde, von Satan nach seinem Willen gefangen geführt, und immer und immer wieder von den Schrecken ihres eigenen Gewissens gepeitscht, das eine Hölle auf Erden ist. Die Tiefen Satans sind die Tiefen der Hölle. Unbarmherzige Sünde ist heilloses Verderben; es ist schon das Fass ohne Boden. So zeigt Salomo den Haken; diejenigen, die ihm glauben, werden sich nicht in den Köder einmischen.