EIN
EXPOSITION,
MIT PRAKTISCHEN BEOBACHTUNGEN,
DES
Sprichwort S.
Wir haben jetzt vor uns, I. Ein neuer Autor, oder besser ein Schreiber, oder eine Feder (wenn Sie so wollen), die vom Heiligen Geist gebraucht wird, um uns den Sinn Gottes bekannt zu machen, indem er schreibt, wie er vom Finger Gottes bewegt wird (so der Geist Gottes wird gerufen), und das ist Salomo; durch seine Hand kamen dieses Buch der Heiligen Schrift und die beiden folgenden, Prediger und Gesänge, eine Predigt und ein Lied. Manche meinen, er habe in jungen Jahren Gesänge geschrieben, Sprüche mitten in seiner Zeit und Prediger, als er alt war.
Im Titel seines Liedes schreibt er sich nur Salomo, vielleicht weil er es vor seiner Thronbesteigung geschrieben hat, als er jung war mit dem Heiligen Geist erfüllt. Im Titel seiner Sprüche schreibt er sich selbst als Sohn Davids, des Königs von Israel, denn dann herrschte er über ganz Israel. Im Titel seiner Prediger schreibt er sich selbst als Sohn Davids, des Königs von Jerusalem, weil dann vielleicht sein Einfluss auf die fernen Stämme weniger geworden war und er sich sehr auf Jerusalem beschränkte.
Bezüglich dieses Autors können wir feststellen: 1. Dass er ein König und ein Königssohn war. Die Schreiber der Schrift waren bisher die meisten von ihnen Männer ersten Ranges in der Welt, wie Moses und Josua, Samuel und David und jetzt Salomo; aber nach ihm waren die inspirierten Schriftsteller im Allgemeinen arme Propheten, Männer ohne jeglichen Rang in der Welt, denn diese Evangeliumszeit nahte, in der Gott die Schwachen und Toren der Welt erwählen würde, um die Weisen und Mächtigen zu verwirren und die Armen zu verwirren angestellt werden, um zu evangelisieren.
Salomo war ein sehr reicher König und sein Herrschaftsgebiet war sehr groß, ein König der ersten Größe, und doch verfiel er dem Studium der göttlichen Dinge und war ein Prophet und ein Prophetensohn. Es ist keine Herabsetzung der größten Fürsten und Machthaber der Welt, ihre Umgebung in der Religion und ihren Gesetzen zu unterweisen. 2. Dass er jemand war, den Gott als Antwort auf seine Gebete bei seiner Thronbesteigung mit außergewöhnlichen Maßen an Weisheit und Wissen ausgestattet hatte.
Sein Gebet war beispielhaft: Gib mir ein weises und ein verständnisvolles Herz; die Antwort darauf war ermutigend: er hatte, was er wollte, und alles andere wurde ihm hinzugefügt. Hier finden wir nun, welchen guten Gebrauch er von der Weisheit machte, die Gott ihm gab; er regierte damit nicht nur sich und sein Reich, sondern gab auch anderen Weisheitsregeln und übertrug sie der Nachwelt. So müssen wir mit den uns anvertrauten Talenten handeln, wie sie sind.
3. Dass er jemand war, der seine Fehler hatte und sich in seinem letzten Ende von den guten Wegen Gottes abwendete, auf die er in diesem Buch andere geleitet hatte. Wir haben die Geschichte davon 1 Könige 11:1 und a traurige Geschichte ist es, dass der Schreiber eines solchen Buches wie dieses abtrünnig werden sollte. Sag es nicht in Gath.
Aber lassen Sie diejenigen, die am meisten nützlich sind, sich davor warnen, nicht stolz oder sicher zu sein; und lasst uns alle lernen, gute Anweisungen nicht schlechter zu denken, auch wenn wir sie von denen haben, die ihnen selbst nicht ganz gerecht werden.
II. Eine neue Schreibweise, in der uns göttliche Weisheit durch Sprüche oder kurze Sätze gelehrt wird, die ihren ganzen Aufbau in sich tragen und nicht miteinander verbunden sind. Wir hatten göttliche Gesetze, Geschichten und Lieder, und wie göttliche Sprichwörter; Unendliche Weisheit hat solche verschiedenen Methoden für unsere Unterweisung verwendet, dass wir, wenn wir nichts unversucht lassen, um uns Gutes zu tun, unentschuldbar sind, wenn wir in unserer Torheit zugrunde gehen.
Das Lehren durch Sprichwörter war: 1. Eine uralte Art des Lehrens. Es war der älteste Weg bei den Griechen; Jeder der sieben Weisen Griechenlands hatte jemanden, der sagte, dass er sich selbst schätzte, und das machte ihn berühmt. Diese Sätze waren auf Säulen eingraviert und hatten eine große Verehrung als das, was vom Himmel herabkommen soll. A coelo descendit, Gnothi seauton – Erkenne dich selbst ist eine Vorschrift, die vom Himmel herabgekommen ist.
2. Es war eine einfache und einfache Art zu unterrichten, die weder den Lehrern noch den Lernenden viel Mühe kostete, noch ihr Verständnis oder ihre Erinnerungen auf die Probe stellte. Lange Zeiträume und weit hergeholte Argumente müssen sowohl von dem, der sie umrahmt, als auch von dem, der sie versteht, bearbeitet werden müssen, während ein Sprichwort, das sowohl seinen Sinn als auch seine Beweise in einem kleinen Umfang trägt, schnell erfasst und unterschrieben wird. und ist leicht zu behalten.
Sowohl Davids Andachten als auch Salomos Anweisungen sind sinnstiftend, was diese Ausdrucksweise denen empfehlen kann, die sowohl beim Beten als auch beim Predigen über heilige Dinge dienen. 3. Es war eine sehr gewinnbringende Art zu lehren, und es war bewundernswert, das Ende zu beantworten. Das Wort Mashal, das hier für ein Sprichwort verwendet wird, kommt von einem Wort, das bedeutet, zu regieren oder zu herrschen, wegen der gebieterischen Macht und des Einflusses, die weise und gewichtige Worte auf die Menschenkinder haben; wer von ihnen Dominatur in Concionibus lehrt, beherrscht sein Gehör.
Es ist leicht zu beobachten, wie die Welt von Sprichwörtern regiert wird. Wie das Sprichwort der Alten sagt ( 1 Samuel 24:13 ), oder (wie wir es gewöhnlich ausdrücken) Wie das alte Sprichwort sagt, geht es bei den meisten Menschen sehr weit, ihre Vorstellungen zu formen und ihre Entschlüsse zu fixieren. Vieles von der Weisheit der Alten ist durch Sprichwörter an die Nachwelt überliefert; und einige meinen, wir könnten das Temperament und den Charakter einer Nation nach dem Teint ihrer vulgären Sprichwörter beurteilen.
Sprichwörter im Gespräch sind wie Axiome in der Philosophie, Maximen in der Rechtslehre und Postulaten in der Mathematik, die niemand bestreitet, die aber jeder zu erklären sucht, um sie auf seiner Seite zu haben. Dennoch gibt es viele korrupte Sprichwörter, die dazu neigen, den Verstand der Menschen zu verderben und sie in Sünde zu verhärten. Der Teufel hat seine Sprichwörter, und die Welt und das Fleisch haben ihre Sprichwörter, die Schmach über Gott und die Religion widerspiegeln (wie Hesekiel 12:22 ; Hesekiel 18:2 ), um uns vor den verderblichen Einflüssen zu schützen, von denen Gott seine Sprichwörter hat, die alle weise und gut sind und dazu neigen, uns dazu zu machen.
Diese Sprüche Salomos waren nicht nur eine Sammlung der weisen Sprüche, die früher überbracht wurden, wie manche sich vorgestellt haben, sondern waren die Gebote des Geistes Gottes in Salomo. Der allererste von ihnen ( Sprüche 1:7 Sprüche 1:7 ) stimmt mit dem überein, was Gott am Anfang zu den Menschen sagte ( Hiob 28:28 , Siehe, die Furcht des Herrn, das ist Weisheit ); Obwohl Salomo groß war und sein Name so gut wie jedermanns dazu dienen kann, seine Schriften zu empfehlen, siehe, ein größerer als Salomo ist hier.
Es ist Gott, bei Salomo, der hier zu uns spricht: Ich sage zu uns; denn diese Sprichwörter wurden zu unserem Lernen geschrieben, und wenn Salomo zu seinem Sohn spricht, soll die Ermahnung zu uns wie zu Kindern sprechen, Hebräer 12:5 . Und wie wir kein Buch haben, das uns in unseren Andachten so nützlich ist wie die Psalmen Davids, so haben wir auch kein so nützliches Buch für die richtige Ordnung unserer Gespräche, wie Salomos Sprichwörter, die, wie David von den Geboten sagt, überaus weit gefasst sind , das in einem kleinen Umfang einen vollständigen Körper der göttlichen Ethik, Politik und Ökonomie enthält, jedes Laster aufdeckt, jede Tugend empfiehlt und Regeln für die Regierung unserer selbst in jeder Beziehung und Bedingung und jeder Wendung des Gesprächs vorschlägt.
Der gelehrte Bischof Hall hat aus Salomos Sprüchen und Predigern ein System der Moralphilosophie entworfen. Die Sprüche 1:1 dieses Buches sind als Vorwort gedacht, als Ermahnung zum Studium und zur Praxis der Regeln der Weisheit und zur Warnung vor dem, was darin hinderlich wäre. Wir haben dann den ersten Band der Sprüche 10:1 Salomos ( Sprüche 10:1, Sprüche 10:1 ); danach ein zweiter Band ( Sprüche 25:1 Sprüche 25:1 ); und dann Agurs Prophezeiung ( Sprüche 30:1 Sprüche 30:1 ) und Lemuels ( Sprüche 31:1 Sprüche 31:1 ).
Der Umfang von allem ist ein und derselbe, um uns so anzuleiten, unser Gespräch richtig zu ordnen, damit wir am Ende die Erlösung des Herrn sehen können. Der beste Kommentar zu diesen Regeln ist, von ihnen regiert zu werden.