Titus 1:5

      5 Aus diesem Grund habe ich dich auf Kreta zurückgelassen, damit du in Ordnung bringst, was fehlt, und Älteste in jeder Stadt ordnest, wie ich dich bestimmt hatte.

      Hier ist das Ende ausgedrückt,

      I. Allgemeiner: Aus diesem Grund habe ich dich auf Kreta gelassen, damit du in Ordnung bringst, was fehlt. Dies war die Aufgabe der Evangelisten (in diesem Amt war Titus), dort zu wässern, wo die Apostel gepflanzt hatten ( 1 Korinther 3:6 ), das Begonnene zu fördern und zu vollenden; so viel epidiorthoun importiert, um nach dem anderen zu bestellen.

Titus sollte in seinem kurzen Aufenthalt dort weiter regeln, wofür der Apostel selbst keine Zeit hatte. Beachten Sie: 1. Der große Eifer des Apostels im Evangelium; als er an einer Stelle Dinge zu Fuß gesetzt hatte, eilte er zu einer anderen davon. Er war den Griechen und den Barbaren schuldig und bemühte sich, das Evangelium so weit wie möglich unter allen zu verbreiten. Und 2. Seine Treue und Besonnenheit. Er vernachlässigte nicht die Orte, von denen er kam; aber ließ einige zurück, um die junge Plantage zu kultivieren und fortzusetzen, was begonnen wurde.

3. Seine Demut; er verachtete es, bei seiner Arbeit nicht geholfen zu werden, und zwar von denen, die im Dienst nicht von so hohem Rang, noch von so großen Gaben und Möbeln waren wie er; um das Evangelium zu fördern und das Wohl der Seelen zu fördern, benutzte er bereitwillig die Hände anderer darin: ein geeignetes Beispiel für die Erregung von Eifer und Fleiß und das Engagement für Treue und Fürsorge für die Herde und anwesende oder abwesende, lebendige und Sterben, für Diener, so viel wie in ihnen steckt, um für die geistliche Erbauung und den Trost ihres Volkes zu sorgen.

Wir können hier auch bemerken, 4. Daß Titus, obwohl er einem Apostel unterlegen war, doch über den gewöhnlichen ortsfesten Hirten oder Bischöfen stand, die als ihre eigentümlich erklärte Aufgabe die einzelnen Kirchen zu betreuen hatten; aber Titus befand sich in einer höheren Sphäre, um solche gewöhnlichen Pastoren zu ordinieren, wo es ihnen fehlte, und die Dinge in ihrem ersten Zustand und ihrer ersten Form zu regeln und dann an andere Orte zu gehen, um ähnliche Dienste zu leisten, wie es notwendig sein könnte. Titus war nicht nur Pfarrer der katholischen Kirche (wie alle anderen auch), sondern auch katholischer Pfarrer.

Andere hatten gewohnheitsmäßig und in actu primo die Macht , auf Abruf und Gelegenheit überall zu dienen; aber Evangelisten, wie Titus es war, hatten Macht in actu secundo et exercito und konnten ihren Dienst ausüben, wo immer sie kamen, und den Unterhalt der Kirchen beanspruchen. Sie befanden sich tatsächlich überall in ihrer Diözese oder Provinz und hatten das Recht, unter den gewöhnlichen Pastoren und Ministern zu leiten und zu präsidieren.

Wo ein Apostel als Apostel fungieren konnte, konnte ein Evangelist als Evangelist fungieren; denn sie arbeiteten das Werk des Herrn, wie sie es taten ( 1 Korinther 16:10 ), in einer ebenso ungebundenen und umherziehenden Weise. Hier auf Kreta war Titus nur gelegentlich und für kurze Zeit; Paul verlangte von ihm, dass er das Geschäft, für das er zurückgelassen wurde, abfertigen und zu ihm nach Nikopolis kommen sollte, wo er überwintern wollte; danach wurde er nach Korinth gesandt, war beim Apostel in Rom und wurde von dort nach Dalmatien gesandt, welches das letzte ist, was wir in der Schrift von ihm lesen, so dass aus der Schrift kein fester Episkopat bei ihm hervorgeht; er hat Kreta verlassen, und wir finden nicht mehr, dass er dorthin zurückgekehrt ist.

Aber welche Macht hatten hier Paulus oder Titus? War das, was sie taten, nicht ein Eingriff in die Rechte der bürgerlichen Herrscher? Auf keinen Fall; sie kamen nicht, um sich in die Bürgerrechte von irgendjemandem einzumischen. Lukas 12:14 , Wer hat mich zu einem Richter oder Trenner über dich gemacht? Ihre Arbeit war geistlich, sollte aus Überzeugung und Überzeugung ausgeführt werden, ohne die Macht der Richter zu beeinträchtigen oder zu beeinträchtigen oder zu schwächen, sondern sie zu sichern und zu stärken; es mangelte nicht an den bürgerlichen Magistraten, an den Quellen oder Urhebern, sondern an göttlichen und geistlichen Verordnungen und Ernennungen zu geistlichen Zwecken, die von Christus, dem König und Oberhaupt der Kirche, herrührten: für die Begleichung blieb Titus übrig.

Und beachte: Es ist keine leichte Sache, Gemeinden zu errichten und sie zur Vollkommenheit zu bringen. Paulus hatte hier selbst gearbeitet, und doch fehlte es an Dingen; Materialien sind nicht rechtwinklig, bedürfen viel Behauens und Passens, um sie in die richtige Form zu bringen und, wenn sie darin eingesetzt sind, so zu halten und zu halten. Die besten neigen dazu, zu verfallen und aus der Ordnung zu geraten. Die Minister sollen dagegen helfen, das Fehlende berichtigen und das Mangelnde versorgt werden. Dies war im Allgemeinen die Arbeit von Titus auf Kreta: und,

      II. Im Besonderen: In jeder Stadt Älteste zu ordinieren, dh Amtsträger, die meist aus den Ältesten und verständnisvollsten und erfahrensten Christen stammten; oder, wenn jünger an Jahren, doch solche, die in ihrem Benehmen und Benehmen ernst und solide waren. Diese sollten dort aufgestellt werden, wo es eine angemessene Anzahl von Christen gab, wie es in größeren Städten üblich war; obwohl auch Dörfer sie haben konnten, wo es genug Christen dafür gab.

Diese Presbyter oder Ältesten sollten die ordentliche und erklärte Sorge und Verantwortung der Kirchen haben; sie zu ernähren und zu leiten und alle pastoralen Aufgaben und Pflichten in und für sie zu erfüllen. Das Wort wird manchmal häufiger für alle verwendet, die eine kirchliche Funktion in der Kirche ausüben, und so waren die Apostel Presbyter oder Älteste ( 1 Petrus 5:1 ); aber hier sind gewöhnliche feste Hirten gemeint, die in Wort und Lehre arbeiteten und im Herrn über den Gemeinden standen; wie sie hier in diesem Kapitel beschrieben werden.

Dieses Wort Presbyter wird in der gleichen Bedeutung wie sacerdos verwendet, und übersetzt es Priester, ein Begriff, der den Predigern des Evangeliums nicht gegeben wird, es sei denn, es handelt sich um eine bildliche oder anspielende Weise, da das gesamte Volk Gottes zu Königen und Priestern für Gott gemacht wird ( hiereis, nicht Presbyterium ), um geistliche Opfer von Gebeten, Lobpreisungen und Almosen darzubringen. Aber eigentlich haben wir keinen Priester unter dem Evangelium, außer Christus allein, dem Hohenpriester unseres Bekenntnisses ( Hebräer 3:1 ), der sich selbst Gott für uns geopfert hat und immer kraft dessen lebt, um Fürbitte zu leisten in unserem Namen.

Presbyter sind hier daher keine richtigen Priester, um typische oder echte Opfer darzubringen; sondern nur Evangeliumsdiener, um die Verordnungen Christi zu erteilen und die Gemeinde Gottes zu ernähren, über die der Heilige Geist sie zu Aufsehern gemacht hat. Beachte: 1. Eine Gemeinde ohne einen festen und festen Dienst darin ist unvollkommen und mangelhaft. 2. Wo eine angemessene Anzahl von Gläubigen vorhanden ist, müssen Presbyter oder Älteste eingesetzt werden; ihr Verbleib in Kirchen ist ebenso notwendig wie ihre erste Ernennung, um die Heiligen zu vervollkommnen und den Leib Christi zu erbauen, bis alle zu einem vollkommenen Menschen in Christus kommen, bis die ganze Zahl der Auserwählten Gottes berufen und mit Christus in einem Leib vereint ist , und zu ihrer vollen Größe und Stärke und zu dem Maß an Gnade gebracht, das ihnen angemessen und bestimmt ist,Epheser 4:12 ; Epheser 4:13 .

Dies ist eine Arbeit, die bis zum Ende der Welt geleistet werden muss und wird, wozu daher die dafür notwendigen und eingesetzten Mittel reichen müssen. Welch ein Lob gebührt Gott für eine solche Einrichtung! Welche Dankbarkeit von denen, die die Vorteile davon genießen! Welches Mitleid und Gebet für diejenigen, die es wollen! Beten Sie den Herrn der Ernte, dass er Arbeiter in seine Ernte aussendet. Der Glaube kommt durch das Hören und wird auch dadurch erhalten, erhalten und fruchtbar gemacht.

Unwissenheit und Verderbtheit, Verfall des Guten und Zunahme alles Bösen kommen aus Mangel an Lehre und lebendigem Dienst. Daher blieb Titus auf Kreta zurück, um die Dinge, die noch fehlten, in Ordnung zu bringen und in jeder Stadt Älteste zu ordinieren; aber dies sollte er nicht ad libitum oder nach seinem eigenen Willen oder seiner Phantasie tun , sondern nach apostolischer Weisung.

      III. Die Regel seines Vorgehens: Wie ich dich bestimmt hatte, wahrscheinlich als er von ihm ging, und in Gegenwart und Anhörung anderer, auf die er sich jetzt beziehen darf, nicht so sehr um Titus' selbst, sondern um des Volkes willen, dass sie um so leichter würde er Titus gehorchen, da er wusste und beobachtete, dass er in seinem Tun durch apostolische Anordnungen und Vollmachten gerechtfertigt und unterstützt wurde.

Wie nach dem Gesetz sollten alle Dinge nach dem Muster gemacht werden, das Mose auf dem Berg gezeigt wurde; so muss nach dem Evangelium alles nach der Weisung Christi und seiner obersten Amtsträger, die von ihm unfehlbar geleitet wurden, geordnet und geführt werden. Menschliche Traditionen und Erfindungen dürfen nicht in die Kirche Gottes eingebracht werden. Umsichtige Verfügungen, um die Ziele der Ernennungen Christi gemäß den allgemeinen Regeln des Wortes zu verwirklichen, kann, ja, muss sein; aber niemand darf etwas an der Substanz des Glaubens oder der Anbetung oder der Ordnung und Disziplin der Kirchen ändern.

Wenn ein Evangelist vielleicht nichts anderes tut als nach Vereinbarung, können es andere noch viel weniger. Die Kirche ist das Haus Gottes, und ihm gehört es, nach Belieben ihre Beamten und Orden zu ernennen: Das wie hier bezieht sich auf die Qualifikation und den Charakter der Ältesten, die er ordinieren sollte: " Ordiniere in jeder Stadt Älteste ". , wie ich dich berufen habe, wie ich es damals beschrieben habe und dich jetzt noch einmal besonders hinweisen werde", was er ab Titus 1:6 einschließlich tut .