Zefanja 1:1-6

      1 Das Wort des L ORD , die den Sohn Kuschis zu Zephanja kam, der Sohn Gedaljas, der Sohn Amarjas, dem Sohn Hiskias, zur Zeit Josias , des Sohnes Amons, des Königs von Juda. 2 Ich will ganz verbrauchen alle Dinge aus dem Lande, spricht der L ORD . 3 Ich werde Mensch und Tier verzehren; Ich werde die Vögel des Himmels verzehren und die Fische des Meeres und die Stolpersteine ​​mit den Gottlosen; und ich werde den Menschen ausrotten aus dem Land, spricht der HERR .

  4 Ich werde auch meine Hand ausstrecken über Juda und über alle Einwohner Jerusalems; und ich werde den Rest Baals von diesem Ort ausrotten und den Namen der Chemarim bei den Priestern; 5 Und die das Heer des Himmels auf den Dächern anbeten; die es anbeten und schwören durch die L ORD , und die schwören auf Malcham; 6 Und die sich vom HERRN abwenden ; und die den HERRN nicht gesucht und nicht nach ihm gefragt haben.

      Hier ist I. Die Titelseite dieses Buches ( Zefanja 1:1 Zefanja 1:1 ), in dem wir feststellen, 1. Welche Autorität es hat und wer ihm diese Autorität verliehen hat; es ist vom Himmel und nicht von Menschen: Es ist das Wort des Herrn. 2. Wer war das Instrument, um es der Kirche zu übermitteln?

Sein Name war Zephanja, was den Diener des Herrn bedeutet, denn Gott offenbarte seinen Knechten, den Propheten, seine Geheimnisse. Der Stammbaum anderer Propheten, über deren Abstammung wir berichten, reicht nicht weiter zurück als ihr Vater, außer Zacharias, dessen Großvater auch genannt wird. Aber dies von Zephanja geht vier Generationen zurück, und die am höchsten erwähnte ist Hiskia; es ist im Original der gleiche Name wie Hiskia, König von Juda ( 2 Könige 18:1 ) und bezieht sich wahrscheinlich auf ihn; wenn ja, könnte unser Prophet, der direkt von diesem frommen Prinzen abstammt und der königlichen Familie angehört, mit der besseren Gnade die Torheit der Kinder des Königs tadeln, wie er es tut, Zefanja 1:8 Zefanja 1:8 .

3. Als dieser Prophet prophezeite – in den Tagen Josias, des Königs von Juda, der gut regierte, und im zwölften Jahr seiner Regierung begann er energisch und führte ein Werk der Reformation aus, in dem er Götzen und Götzendienst vernichtete. Es erscheint nun nicht, ob Zephanja zu Beginn seiner Herrschaft prophezeite; wenn dem so ist, können wir annehmen, dass seine Prophezeiungen einen großen und guten Einfluss auf diese Reformation hatten. Als er als Gesandter Gottes die Götzendiener Jerusalems tadelte, entfernte Josia als Gottes Stellvertreter sie; und die Reformation wird wahrscheinlich weitergehen und gedeihen, wenn sowohl Richter als auch Minister ihren Teil dazu beitragen.

Wenn er gegen das letzte Ende seiner Herrschaft prophezeite, sehen wir leider, wie ein korruptes Volk in seine früheren Stauungen zurückfällt. Der Götzendienst, den Josia abgeschafft hatte, kam anscheinend zu seiner Zeit zurück, als die Hitze der Reformation ein wenig nachließ und nachließ. Was können die besten Reformer mit einem Volk tun, das es hasst, reformiert zu werden, als ob es sich danach sehnte, ruiniert zu werden?

      II. Die Zusammenfassung oder der Inhalt dieses Buches. Der darin enthaltene allgemeine Satz lautet, dass Juda und Jerusalem wegen der Sünde völlig zerstört werden. Ohne Präambel oder Entschuldigung beginnt er unvermittelt ( Zefanja 1:2 Zefanja 1:2 ): Indem ich alles wegnehme, werde ich vom Angesicht des Landes ein Ende machen, spricht der Herr.

Der Ruin kommt, völliger Ruin, Zerstörung vom Allmächtigen. Er hat es gesagt, wer das, was er gesagt hat, erfüllen kann und will: „ Ich werde alles verzehren. Ich werde alles sammeln “ (so einige); "Ich werde mich an all die Segnungen erinnern, die ich gewährt habe, weil sie sie missbraucht und so verwirkt haben." Der bestimmte Verzehr soll wegnehmen, 1. Die niederen Geschöpfe: Ich werde die Tiere, die Vögel des Himmels und die Fische des Meeres verzehren ( Zefanja 1:3 Zefanja 1:3, Zefanja 1:3, Zefanja 1:3 ), wie in der Sintflut alle Lebenden Substanz, die auf der Erde lag, wurde zerstört, Genesis 7:23 .

Die Geschöpfe wurden für den Gebrauch des Menschen geschaffen, und wenn er daher ihren Gebrauch verdreht und der Eitelkeit unterworfen hat , bezieht Gott sie, um die Größe seines Missfallens gegen die Sünde des Menschen zu zeigen, in seine Bestrafung ein. Die Ausdrücke sind figurativ und bezeichnen universelle Verwüstung. Diejenigen, die so hoch fliegen wie die Vögel des Himmels und sich für die Hand der Feinde unerreichbar halten, diejenigen, die sich so nah wie die Fische des Meeres verstecken und sich für die Reichweite der Feinde halten das Auge der Feinde – wird ihnen noch zur Beute werden und völlig verzehrt werden.

2. Die Menschenkinder: " Ich werde den Menschen verzehren; ich werde den Menschen aus dem Land ausrotten . Das Land wird entvölkert und unbewohnt bleiben; ich werde nicht nur Israel, sondern auch den Menschen vernichten . Das Land wird seine Sabbate genießen. I werden nicht nur die Bösen, sondern alle Menschen ausrotten; auch die wenigen Guten unter ihnen werden an diesem gemeinsamen Unglück beteiligt sein. Obwohl sie nicht vom Herrn ausgerottet werden , werden sie doch aus dem Land ausgerottet werden .

„Mit Juda und Jerusalem hat Gott diesen Streit, Stadt und Land, und über sie wird er seine Hand ausstrecken, die Hand seiner Macht, die Hand seines Zorns; und wer kennt die Macht seines Zorns? Zefanja 1:4 Zefanja 1:4 .

Diejenigen, die sich nicht unter Gottes mächtiger Hand erniedrigen wollen, werden durch sie erniedrigt und zu Fall gebracht. Beachte: Auch Juda, wo Gott bekannt ist, und Jerusalem, wo seine Wohnung ist, werden seine Hand gegen ihn ausstrecken, wenn sie sich von ihm auflehnen und gegen ihn rebellieren. 3. Alle Gottlosen und alles, was ihre Bosheit Zefanja 1:3 ( Zefanja 1:3, Zefanja 1:3, Zefanja 1:3, Zefanja 1:3 ): " Ich werde die Stolpersteine ​​bei den Gottlosen, die Götzen bei den Götzendienern, die Übertretungen bei den Täter.

„Josia hatte die Stolpersteine ​​weggenommen und, so weit er konnte, das Land von den Denkmälern des Götzendienstes gesäubert, in der Hoffnung, dass es keinen Götzendienst mehr geben würde; aber die Gottlosen werden böse handeln, der Hund wird zu seinem zurückkehren erbrechen, und da die Sünde sonst nicht geheilt wird, müssen die Sünder selbst verzehrt werden, selbst die Gottlosen mit den Stolpersteinen ihrer Ungerechtigkeit, Hesekiel 14:3 .

Da es nicht mit dem Schwert der Gerechtigkeit geschah, soll es mit dem Schwert des Krieges geschehen. Seht, wer die Sünder sind, die verzehrt werden sollen. (1.) Die bekennenden Götzendiener, die sich zum Götzendienst bekennen und mit ihm verheiratet waren. Der Rest von Baal soll ausgerottet werden, die Bilder von Baal und die Anbeter dieser Bilder. Josia schnitt viel Baal ab; aber was so nah war, dass es dem Auge seiner Gerechtigkeit entging, oder so kühn, dass es seiner Gerechtigkeit entging, das wird Gott ausrotten, sogar alle Überreste davon.

Die Chaldäer würden keines der Bilder Baals oder die Anbeter dieser Bilder verschonen. Der Chemarim wird abgeschnitten; wir lesen von ihnen in der Geschichte der Reformation Josias. 2 Könige 23:5 , Er setzte die abgöttischen Priester nieder: das Wort ist das Chemarim. Das Wort bedeutet schwarze Männer, manche meinen, weil sie schwarze Kleidung trugen, die so wirkte, als ob sie ernst wirkten, andere, weil ihre Gesichter schwarz waren, weil sie die Altäre besuchten oder die Feuer, in denen sie ihre Kinder zu Moloch verbrannten.

Sie scheinen unmittelbare Begleiter des Dienstes Baals gewesen zu sein. Bei den Priestern sollen sie abgeschnitten werden, bei den Weltlichen die Stammesangehörigen. Ihr Name soll abgeschnitten werden; die Ordnung soll ganz abgeschafft werden, um in Vergessenheit zu geraten oder mit Abscheu erinnert zu werden. Und unter anderen Götzendienern sollen die Anbeter des Heeres des Himmels auf den Dächern ausgerottet werden ( Zefanja 1:5 Zefanja 1:5 ), die sich in ihrem Götzendienst mit denen rechtfertigten, die keine Bilder anbeteten , das Werk von ihre eigenen Hände, sondern brachten ihre Opfer dar und verbrannten der Sonne, dem Mond und den Sternen unmittelbar auf den Dächern ihrer Häuser.

Aber Gott wird sie wissen lassen, dass er ein eifersüchtiger Gott ist und keinen Rivalen ertragen wird; und obwohl einige dachten, dass dies der scheinheiligste und plausibelste Götzendienst sei, wird es Gott doch als eine ebenso große Beleidigung erscheinen, einem Stern göttliche Ehren zu geben, wie sie einem Stein oder einem Stock zu geben. Sogar die Anbeter der himmlischen Heerscharen werden ebenso verzehrt werden wie die Anbeter der Tiere der Erde oder der Teufel der Hölle.

Die Sünde der Ehebrecherin ist nicht weniger sündhaft für die Fröhlichkeit der Ehebrecherin. (2.) Es werden auch diejenigen verzehrt werden, die denken, die Sache zwischen Gott und Götzen zu verschärfen, und eine gerechte Hand zwischen ihnen halten, die zwischen Gott und Baal stehen und zwischen Jehova und Moloch anbeten und bei beiden schwören; oder, wie man es besser lesen könnte, schwöre beim Herrn und bei Malcham. Sie binden sich durch Eid und Bund an den Dienst sowohl an Gott als auch an den Götzen.

Sie haben eine gute Meinung von der Anbetung des Gottes Israels; es ist die Religion ihres Landes, und das schon seit langem, und deshalb werden sie es auf keinen Fall verlassen; aber sie meinen, es würde sehr verbessert und verschönert, wenn sie sich an die Verehrung des Moloch anschließen, denn das wird auch in anderen Ländern viel gebraucht, und Reisende bewundern es; es steckt viel gute Phantasie und starke Flamme darin.

Sie können nicht immer an der Anbetung eines Gottes festhalten, von dem sie keine sichtbare Darstellung haben, und müssen daher ein Bild haben; und was ist besser als das Bild von Moloch – einem König? Sie glauben, sie würden ihre Sünde wirksam sühnen, wenn sie Moloch schwören und gemäß diesem Eid ihre Kinder als Opfer für diesen Götzen verbrennen; und doch hoffen sie, wenn sie damit sündigen, auch durch die Anbetung des Gottes Israels dafür zu sühnen.

Beachten Sie, dass diejenigen, die denken, ihre Zuneigung und Anbetung zwischen Gott und Götzen zu teilen, nicht nur bei Gott nicht akzeptiert werden, sondern auch mit den schlimmsten Götzendienern ihr Schicksal erleiden werden; denn welche Gemeinschaft kann es geben zwischen Licht und Finsternis, Christus und Belial, Gott und Mammon? Diejenige, der das Kind nicht gehört, bittet darum, es zu teilen, denn wenn Satan die Hälfte hat, wird er alles haben; aber die wahre Mutter sagt: Teile es nicht, denn wenn Gott nur die Hälfte hat, wird er keine haben.

Solches Wasser wird nicht lange süß sein, wenn es aus einer Quelle kommt, die auch bitteres Wasser aussendet; Was haben diejenigen zu tun, die bei Malcham schwören, um beim Herrn zu schwören? (3.) Es sollen auch diejenigen verzehrt werden, die von Gott abgefallen sind, zusammen mit denen, die ihm nie ihren Namen gegeben haben, Zefanja 1:6 Zefanja 1:6 .

Ich werde ausrotten, [1.] Die , die sich vom Herrn abgewandt haben , die gut belehrt sind und gut angefangen haben, die ihm ihre Namen gegeben haben und sich zuerst auf den Weg gemacht haben, um ihn anzubeten, aber geflogen sind und wandten sich ab und fielen unter die Götzendiener und verließen die guten Wege Gottes, auf denen sie erzogen wurden, und verachteten sie. Diejenigen, mit denen Gott rechnen wird, die Abtrünnige von seinem Dienst sind, die im Geist begannen und im Fleisch endeten; sie werden wie Deserteure behandelt, denen keine Gnade erwiesen wird.

[2.] Diejenigen, die den Herrn nicht gesucht haben, noch nie nach ihm gefragt haben, nie ein Bekenntnis zur Religion gemacht haben und sich damit entschuldigen wollen, werden feststellen, dass dies sie nicht entschuldigen wird; nein, das ist die Sache, die ihnen auferlegt wird; sie sind atheistisch sorglose Menschen, die ohne Gott in der Welt leben; und diejenigen, die dies tun, sind sicherlich unwürdig, auf Gott in der Welt zu leben.