1 Könige 10:1

Es sind Zweifel aufgekommen, ob die „Königin von Saba“ eine äthiopische oder eine arabische Prinzessin war. Beide Länder geben an, Traditionen zu diesem Thema zu haben, die die Königin von Saba mit ihrer Geschichte verbinden; und merkwürdigerweise war in beiden Ländern die Regierung durch Königinnen üblich. Aber die Ansprüche Arabiens überwiegen entschieden. Die arabische Saba war das große Gewürzland der Antike; während Äthiopien keine Gewürze lieferte.

Die arabische Saba war ein wichtiges Königreich. Sheba in Äthiopien war eine bloße Stadt, die Meroe unterworfen war. Und es darf bezweifelt werden, ob die kuschitische Scheba der Schrift Genesis 10:7 nicht eher an den Ufern des Persischen Golfs zu suchen ist ( Anm. Genesis 10:7 ), von wo niemand vermutet, dass „die Königin von Saba“ gekommen ist .

Wenn Ophir in Arabien platziert wird, wird es einen zusätzlichen Grund geben, Scheba wie im gleichen Viertel zu betrachten, denn dann wird Salomos Handel mit diesem Ort dafür verantwortlich sein, dass sein Ruhm die sabäische Prinzessin erreicht hat.

„Der Ruhm Salomos in Bezug auf den Namen des Herrn“ wurde unterschiedlich erklärt und ist zugegebenermaßen sehr dunkel. Möge es nicht bedeuten, was wir „seinen religiösen Ruhm“ nennen sollten, im Unterschied zu seinem künstlerischen, literarischen, militärischen oder politischen Ruhm – „seinen Ruhm in Bezug auf Gott und die Dinge Gottes“ – oder mit anderen Worten, „sein“ moralische und religiöse Weisheit?“ (vgl. 1 Könige 10:6 ).

Schwere Fragen - Oder „Rätsel“ Richter 14:12 , wenn auch nicht gerade Rätsel in unserem Sinne. Die Orientalen haben schon immer gerne mit Wörtern gespielt und sich gegenseitig mit Worträtseln verschiedener Art auf die Probe gestellt. Dieser Geist scheint zur Zeit Salomos besonders weit verbreitet gewesen zu sein, denn Josephus berichtet von anderen Begegnungen mit Hiram von Tyrus und einem anderen Tyrier namens Abdemonus.