1 Könige 16:7

Die natürliche Position dieses Verses wäre nach 1 Könige 16:4 und vor 1 Könige 16:5 . Aber es kann als vom Autor etwas unregelmäßig hinzugefügt betrachtet werden, als nachträglicher Gedanke; seine besondere Kraft bestand darin, darauf hinzuweisen, dass das Urteil über Baasha nicht nur seine Kälberverehrung, sondern ausdrücklich auch seine Ermordung von Jerobeam und seiner Familie bestrafen sollte.

Obwohl die Vernichtung Jerobeams vorhergesagt worden war und Baascha zu Recht als Gottes Instrument angesehen werden kann, um Jerobeams Sünden zu bestrafen, erhielt er doch keinen Befehl, Gottes Zorn auf den Täter auszuüben, und wurde allein durch Ehrgeiz und Eigennutz angestiftet, seine Schuld war so groß, als ob keine Prophezeiung ausgesprochen worden wäre. Sogar Jehus Auftrag 2 Könige 9:5 wurde nicht als Rechtfertigung für seine Ermordung von Joram und Isebel angesehen.