Der Zweck von Elias Ironie war zweierlei;

(1) die Priester zu größeren Anstrengungen anzuregen und so ihr Versagen vollständiger zu machen, und

(2) dem Volk zu suggerieren, dass ein solches Versagen absolut beweisen würde, dass Baal kein Gott ist.

Die Kraft der Ausdrücke scheint zu sein: „Weine weiter, weine nur lauter, dann wirst du ihn hören lassen, denn er ist sicherlich ein Gott; in dieser Hinsicht irren Sie sich sicherlich nicht.“ Er „spricht“ oder „meditiert“; das verwendete Wort hat beide Bedeutungen, denn die Hebräer betrachteten „Meditation“ als „mit sich selbst sprechen“; "oder er verfolgt;" eher, vielleicht, „er hat einen Rückzug“, dh

, „er hat sich für eine Weile in die Privatsphäre zurückgezogen“, wie es ein König bei Gelegenheiten tut. Die Abschweifung der ganzen Passage ist ein höhnischer Spott über die anthropomorphen Gottesvorstellungen der Baal-Priester und ihrer Anhänger (vgl. Psalter 50:21 ). Die heidnischen Götter, wie wir sie aus den griechischen und lateinischen Klassikern kennen, aßen und tranken, gingen auf Reisen, schliefen, unterhielten sich, stritten, kämpften.

Die Erklärungen vieler dieser Absurditäten waren dem gewöhnlichen Gläubigen unbekannt, und wahrscheinlich hatte sogar der aufgeklärteste, wenn seine Religion nicht nur ein vager Pantheismus war, Vorstellungen von den Göttern, die größtenteils mit einem falschen Anthropomorphismus behaftet waren.

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