1 Korinther 1:10

Nun flehe ich Sie an, Brüder - In diesem Vers geht der Apostel auf die Diskussion über die Unregelmäßigkeiten und Unordnungen in der Gemeinde in Korinth ein, von denen er nebenbei gehört hatte; siehe 1 Korinther 1:11 . Das erste, was er nebenbei erfahren hatte, betraf die Spaltungen und Streitigkeiten, die in der Kirche entstanden waren.

Die Betrachtung dieses Themas beschäftigt ihn bis 1 Korinther 1:17 ; und da diese Spaltungen durch den Einfluss der Philosophie und dem Ehrgeiz nach Unterscheidung und der Zurschaustellung populärer Beredsamkeit unter den korinthischen Lehrern verursacht worden waren, gibt ihm diese Tatsache Anlass, dieses Thema ausführlich zu diskutieren 1 Korinther 1:17 ; in dem er zeigt, dass der Erfolg des Evangeliums nicht von den philosophischen Überlegungen oder den Überzeugungen der Beredsamkeit abhing.

Diesen Teil des Themas beginnt er mit der Sprache der Bitte. „Ich flehe euch an, Brüder“ – die Sprache der liebevollen Ermahnung und nicht des strengen Befehls. Er spricht sie als seine Brüder an, als Mitglieder derselben Familie wie er selbst und beschwört sie, alle angemessenen Maßnahmen zu ergreifen, um die Übel der Spaltung und des Streits zu vermeiden.

Durch den Namen - Durch die Autorität seines Namens; oder aus Ehrfurcht vor ihm als dem gemeinsamen Herrn aller.

Von unserem Herrn Jesus Christus - Die Gründe, warum Paulus sich hier auf seinen Namen und seine Autorität beruft, können die folgenden sein:

(1) Christus sollte als das höchste Haupt und Führer seiner ganzen Kirche angesehen werden. Es war daher unangemessen, die Kirche in Teile aufzuteilen und ihre verschiedenen Teile unter verschiedenen Bannern einzutragen.

(2) „die ganze Familie im Himmel und auf Erden sollte nach ihm benannt werden“ Epheser 3:15 , und sollte nicht nach untergeordneten und untergeordneten Lehrern benannt werden. Der Hinweis auf „den ehrwürdigen und liebenswerten Namen Christi hier steht in schönem und richtigem Gegensatz zu den verschiedenen menschlichen Namen, unter denen sie so bereit waren, sich einzutragen“ – Doddridge.

„Es gibt kaum ein Wort oder einen Ausdruck, von dem er (Paulus) Gebrauch macht, aber mit Bezug und Tendenz zu seinem gegenwärtigen Hauptzweck; In der Absicht, die Namen der Führer, durch die sie sich ausgezeichnet hatten, abzuschaffen, fleht er sie hier beim Namen Christi an, eine Form, an die er sich nicht erinnern kann, die er anderswo verwendet“ - Locke.

(3) Die wichtigste und führende Sache, die Christus seiner Gemeinde auferlegt hatte, war die Vereinigung und die gegenseitige Liebe Johannes 13:34 ; Johannes 15:17 , und dafür hatte er in seinem denkwürdigen Gebet aufs ernstlichste gebetet; Johannes 17:21 .

Es war gut für Paulus, sich so auf den Namen Christi zu berufen, das alleinige Haupt und Herrn seiner Kirche und den Freund der Vereinigung, und so die Spaltungen und Streitigkeiten, die in Korinth entstanden waren, zu tadeln.

Dass ihr alle dasselbe redet – „Dass ihr dieselbe Lehre vertretet“ – Locke. Diese Ermahnung bezieht sich offensichtlich darauf, dass sie dieselben religiösen Gefühle vertreten und ausdrücken, und soll diese Art von Streit und Streit tadeln, die sich dort zeigen, wo unterschiedliche Meinungen vertreten und geäußert werden. „Dasselbe zu sprechen“ steht im Gegensatz zum Sprechen unterschiedlicher und widersprüchlicher Dinge; oder zu Kontroversen, und obwohl eine vollkommene Gleichförmigkeit der Meinungen unter den Menschen in Bezug auf die Religion ebensowenig erwartet werden kann wie über andere Themen, können sich die Christen dennoch über die großen und grundlegenden Lehren des Christentums einig sein; in allen Punkten, in denen sie sich unterscheiden, können sie einen guten Geist zeigen; und zu allen Themen können sie ihre Gefühle in der Sprache der Bibel ausdrücken und so „dasselbe sprechen“.

Und dass es unter euch keine Spaltungen gibt – griechisch, σχίσματα schismata, „Schismen“. Keine Einteilung in streitende Parteien und Sekten. Die Kirche sollte als eins und unteilbar angesehen werden und nicht in verschiedene Fraktionen zerfallen und unter den Bannern verschiedener Führer gestellt werden; vergleiche Johannes 9:16 ; 1Ko 11:18 ; 1 Korinther 12:25 .

Aber dass ihr perfekt miteinander verbunden seid - ἦτε δὲ κατηρτισμένοι ēte de katērtismenoi. Das Wort, das hier verwendet und mit „vollkommen zusammengefügt“ wiedergegeben wird, bedeutet, dies richtig wiederherzustellen, auszubessern oder zu reparieren; die zerrissen oder ungeordnet ist Matthäus 4:21 ; Markus 1:19 , das moralisch Schlechte und Galater 6:1 abzuändern oder zu korrigieren Galater 6:1 , Lukas 6:40 vervollkommnen oder vervollständigen , alles an seinen richtigen Platz bringen oder anpassen , damit es in allen seinen Teilen vollständig ist , und harmonisch, Hebräer 11:5 ; und von dort aus Kontroversen zu komponieren und zu schlichten, um Harmonie und Ordnung herzustellen.

Der Apostel wünscht sich hier offenbar, dass sie im Gefühl vereint sein sollten; dass jedes Mitglied der Kirche seinen angemessenen Platz einnehmen sollte, da jedes Mitglied einer wohlproportionierten Körperschaft oder eines Teils einer Maschine seinen angemessenen Platz und seine Verwendung hat; siehe seine Wünsche ausführlicher in 1 Korinther 12:12 .

Im gleichen Sinne - νοΐ̀ noi; siehe Römer 15:5 . Dies kann nicht bedeuten, dass sie in genau den gleichen Meinungsnuancen vereint sein sollten, was unmöglich ist – sondern dass ihre Gemüter in gegenseitigem Wohlwollen zueinander gestimmt sind und dass sie in Harmonie leben sollten.

Das hier mit „Geist“ wiedergegebene Wort bezeichnet nicht nur den Intellekt selbst, sondern das, was im Verstand ist – die Gedanken, Ratschläge, Pläne; Römer 11:34 ; Römer 14:5 ; 1 Korinther 2:16 ; Kolosser 2:18 . Bretschneider.

Und im gleichen Urteil - γνώμη gnōmē. Dieses Wort bezeichnet richtigerweise Wissenschaft oder Wissen; Meinung oder Gefühl; und manchmal, wie hier, der Zweck des Geistes oder Willens. Das Gefühl des Ganzen ist, dass sie in ihrem Verständnis und in ihrem Willen vereint und freundlich zueinander gestimmt sein sollten. Eine Gefühlsvereinigung ist sogar dort möglich, wo Menschen in ihren Ansichten über die Dinge sehr unterschiedlich sind.

Sie mögen sich sehr lieben, auch wenn sie nicht gleich sehen. Sie können sich gegenseitig Ehrlichkeit und Aufrichtigkeit zuschreiben und sind vielleicht bereit anzunehmen, dass andere „recht haben“ und „ehrlich sind“, selbst wenn ihre eigenen Ansichten unterschiedlich sind. Die Grundlage der christlichen Einheit wird nicht so sehr in der Gleichförmigkeit der intellektuellen Wahrnehmung gelegt, sondern vielmehr in den richtigen Gefühlen des Herzens. Und der richtige Weg, um in der Kirche Gottes Einheit herzustellen, besteht nicht darin, zu versuchen, alle Intellekte auf dem Bett des Prokrustes auszugleichen, sondern höchste Liebe zu Gott und eine erhöhte und reine christliche Liebe zu allen, die das Bild und die der Name des Erlösers.