1 Korinther 1:12

Das sage ich jetzt - das meine ich; oder ich gebe dies als Beispiel für die Behauptungen, auf die ich mich beziehe.

Dass jeder von euch sagt - Dass ihr in verschiedene Fraktionen aufgeteilt und unter verschiedenen Anführern rangiert. Das mit „das“ ὅτι hoti übersetzte Wort könnte hier mit „weil“ oder „seit“ übersetzt werden, um einen Grund dafür zu geben, dass er 1 Korinther 1:11 behauptete, dass es dort Streitigkeiten gab. „Nun sage ich, dass es Streitigkeiten gibt, weil Sie unter verschiedenen Führern stehen“ usw. - Calvin.

Ich bin von Paulus - Es ist bezweifelt worden, ob Paulus behaupten wollte, dass die Parteien tatsächlich die von ihm hier angegebenen Namen angenommen hatten, oder ob er diese Namen als Illustrationen oder Vermutungen verwendet, um die Absurdität ihrer Aufstellung unter verschiedenen Führern zu zeigen . Viele der antiken Interpreten nahmen an, dass Paulus nicht bereit war, die wirklichen Namen der falschen Lehrer und Führer der Parteien anzugeben, und dass er diese Namen nur zur Veranschaulichung verwendete.

Diese Meinung basierte hauptsächlich auf dem, was er in 1 Korinther 4:6 sagt 1 Korinther 4:6 „Und diese Dinge, Brüder, habe ich um euretwillen ‚in Gestalt‘ auf mich selbst und auf Apollos übertragen“ usw. Aber an dieser Stelle ist Paulus nicht Er verweist so besonders auf die in der Kirche bestehenden Fraktionen oder Parteien, ebenso wie auf die Notwendigkeit von Bescheidenheit und Demut; und um dies zu erzwingen, verweist er auf sich selbst und Apollos, um zu zeigen, dass selbst die Höchstbegünstigten ihre Bedeutung gering schätzen sollten, da ihr ganzer Erfolg von Gott abhängt; siehe 1 Korinther 3:4 .

Es kann kaum bezweifelt werden, dass Paulus hier sagen wollte, dass es in der Gemeinde zu Korinth Parteien gab, die mit den Namen seiner selbst, des Apollos, des Kephas und des Christus genannt wurden. Dies ist die natürliche Konstruktion; und dies war offenbar die Information, die er von denen erhalten hatte, die aus der Familie von Chloe stammten. Warum sich die Parteien unter diesen Führern befanden, kann jedoch nur eine Vermutung sein.

Lightfoot weist darauf hin, dass die Kirche in Korinth teilweise aus Juden und teilweise aus Heiden bestand; siehe Apostelgeschichte 18 . Die heidnischen Bekehrten, so vermutet er, würden sich Paulus und Apollos als ihre Führer unterstellen; und die Juden unter Petrus und Christus. Paulus war der Apostel der Heiden und Petrus besonders der Apostel der Juden Galater 2:7 ; und dieser Umstand könnte zur Teilung Anlass geben.

Apollos folgte Paulus in Achaia nach und arbeitete dort erfolgreich; siehe Apostelgeschichte 18:27 . Diese beiden ursprünglichen Parteien könnten wieder unterteilt werden. Ein Teil derjenigen, die an Paulus und Apollos festhielten, mochte Saulus mit größter Verehrung als den Gründer der Kirche, als das Werkzeug ihrer Bekehrung, als den Stammapostel, als zeichenhaft rein in seiner Lehre und Art ansehen; und ein Teil könnte Apollos als das Instrument ihrer Bekehrung betrachten und als durch Beredsamkeit ausgezeichnet.

Es ist offensichtlich, dass Apollos in erster Linie wegen seiner außergewöhnlichen Beredsamkeit als Führer einer Fraktion angesehen wurde, und es ist wahrscheinlich, dass seine Anhänger ihn in den Gnaden der Volkssprache besonders nachahmen wollten.

Und ich von Kephas, Petrus; - vergleiche Johannes 1:42 . Er galt vor allem als der Apostel der Juden; Galater 2:7 . Er hatte seine eigene Spezialität der Lehranschauungen, und es ist wahrscheinlich, dass seine Lehre nicht ganz mit der von Paulus übereinstimmte; siehe Galater 2:11 .

Paulus hatte überall unter den Heiden gelehrt, dass es nicht notwendig sei, die zeremoniellen Gesetze des Mose zu beachten; und es ist wahrscheinlich, dass Petrus von den Juden als Verfechter der gegenteiligen Lehre angesehen wurde. Ob Peter in Korinth gewesen war, ist unbekannt. Wenn nicht, hatten sie von seinem Namen und Charakter gehört; und diejenigen, die aus Judäa gekommen waren, hatten wahrscheinlich von ihm berichtet, er habe eine Lehre über die Einhaltung jüdischer Zeremonien gelehrt, die sich von der des Paulus unterscheidet.

Und ich von Christus - Warum diese Sekte behauptete, die Nachfolger Christi zu sein, ist nicht sicher bekannt. Es entstand wahrscheinlich aus einer der beiden folgenden Ursachen:

1. Entweder waren sie in Judäa gewesen und hatten den Herrn Jesus gesehen und hielten sich daher für besonders bevorzugt und ausgezeichnet: oder
2. Wahrscheinlicher, weil sie sich weigerten, sich von einem untergeordneten Führer zu benennen, und Christus allein als ihr Haupt betrachten wollten und möglicherweise stolz darauf waren, dass sie glaubten, ihm ähnlicher zu sein als die anderen Sekten.