Albert Barnes' Anmerkungen zur Bibel
1 Korinther 1:22
Denn die Juden brauchen ein Zeichen – ein Wunder, ein Wunder, einen Beweis der göttlichen Einmischung. Dies war das Merkmal des jüdischen Volkes. Gott hatte sich ihnen in vergangenen Zeiten durch Wunder und Wunder in bemerkenswerter Weise offenbart, und sie waren sehr stolz auf diese Tatsache und forderten es immer, wenn ein neuer Bote zu ihnen kam, der vorgab, von Gott gesandt zu sein. Diese Neigung zeigten sie oft in ihrem Kontakt mit dem Herrn Jesus; Matthäus 12:38 ; Matthäus 16:1 ; Markus 8:11 ; Lukas 11:16 ; Lukas 12:54 .
Viele Hs. lesen statt „Zeichen“ hier im Singular „Zeichen“ im Plural; und Griesbach hat diese Lesart in den Text eingeführt. Der Sinn ist fast der gleiche, und es bedeutet, dass es ein Merkmal der Juden war, die ständige Ausstellung von Wundern und Wundern zu verlangen; und es wird hier auch, glaube ich, durch die Argumentation des Apostels impliziert, dass sie glaubten, dass die Übermittlung solcher Zeichen an sie als Volk ihr Heil sichern würde, und sie deshalb die einfache Predigt eines gekreuzigten Messias verachteten.
Sie erwarteten einen Messias, der mit der Ausstellung einiger erstaunlicher Zeichen und Wunder vom Himmel kommen sollte ( Matthäus 12:38 usw., wie oben); sie erwarteten die Entfaltung erstaunlicher Macht bei seinem Kommen, und sie erwarteten, dass er sie durch bloße Macht von ihren Feinden befreien würde; und sie wurden daher stark beleidigt 1 Korinther 1:23 , durch die einfache Lehre eines gekreuzigten Messias.
Und die Griechen ... - Vielleicht sind damit die Heiden im Allgemeinen im Gegensatz zu den Juden gemeint; siehe Hinweis bei Römer 1:16 . Es war jedoch besonders das Merkmal der griechischen Philosophen. Sie suchen nach philosophischen und religiösen Schemata, die von menschlicher Weisheit abhängen, und verachten daher das Evangelium.