1 Korinther 1:23

Aber wir - wir, die wir christliche Prediger sind, machen den gekreuzigten Christus im Gegensatz zu Juden und Griechen zum großen Thema unserer Weisungen und Ziele. Sie suchen, der eine Wunder, der andere Weisheit, wir rühmen uns nur des Kreuzes.

Christus gekreuzigt - Das Wort Christus, der Gesalbte, ist das gleiche wie der hebräische Name Messias. Die Betonung in diesem Ausdruck liegt auf dem Wort „gekreuzigt“. Die Juden machten den Messias, den sie erwarteten, nicht weniger zu einem Gegenstand der Verherrlichung als die Apostel, aber sie verwarfen die Lehre, dass er gekreuzigt werden sollte. Doch damit rühmten sich die Apostel; ihn als gekreuzigt oder „gekreuzigt worden“ als die einzige Hoffnung des Menschen zu verkünden.

Das muss mehr bedeuten, als dass Christus wegen seines moralischen Wertes ausgezeichnet wurde, mehr als dass er als Märtyrer starb; denn wenn das alles wäre, könnte kein Grund angegeben werden, warum das Kreuz zu einem so prominenten Gegenstand gemacht werden sollte. Es muss bedeuten, dass Christus für die Sünden der Menschen gekreuzigt wurde, als Sühnopfer anstelle der Sünder. „Wir verkünden einen Gekreuzigten. Messias als einziger Erlöser verlorener Menschen.“

Für die Juden ein Stolperstein - Das Wort „Stolperstein“ ( σκάνδαλον skandalon) bedeutet eigentlich alles, was einem fallen könnte; dann alles, was Anstoß erregt oder dazu führt, dass man in Sünde fällt. Hier bedeutet es, dass die Lehre, dass der Messias gekreuzigt werden sollte, für die Juden ein großes Ärgernis war; aufgeregt, irritiert und verärgert sie; dass sie die Lehre nicht ertragen konnten und sie mit Verachtung behandelten.

Vergleichen Sie die Römer 9:33 Notiz; 1 Petrus 2:8 Anmerkung. Es ist bekannt, dass für die Juden keine Lehre anstößiger war als diese, dass der Messias getötet werden sollte und dass es auf keine andere Weise Erlösung geben sollte. So war es zu Zeiten der Apostel und ist es seitdem.

Daher haben sie den Herrn Jesus gewöhnlich zum Spott „ תלוי Tolwiy, den Mann, der gehängt wurde“, das heißt am Kreuz, genannt; und Christen nannten sie aus dem gleichen Grund gewöhnlich צבדי תלוי 'Abday Tolwiy, Diener des Mannes, der gehängt wurde.“ Die Gründe für dieses Gefühl liegen auf der Hand:

(1) Sie hatten nach einem großartigen weltlichen Prinzen gesucht; aber die Lehre, dass ihr Messias gekreuzigt wurde, machte alle ihre Erwartungen zunichte. Und sie betrachteten es mit Verachtung und Verachtung, gerade in dem Maße, wie ihre Hoffnungen geweckt und diese hohen Erwartungen genährt wurden.

(2) Sie hatten die gemeinsamen Gefühle aller Menschen, die angeborenen Gefühle des Stolzes und der Selbstgerechtigkeit, wodurch sie die Lehre ablehnten, dass wir zur Erlösung von einem Gekreuzigten abhängig sind.

(3) Sie betrachteten Jesus als einen, der von Gott für einen enormen Versuch der Auferlegung übergeben wurde, als zu Recht hingerichtet worden; und das Objekt des Fluches des Allmächtigen. Jesaja 53:4 , „wir achteten ihn geschlagen, geschlagen von Gott“. Sie bemühten sich, sich davon zu überzeugen, dass er das Objekt der göttlichen Verachtung und Abscheu war; und sie lehnten daher die Lehre vom Kreuz mit dem tiefsten Abscheu ab.

An die Griechen - An die Heiden im Allgemeinen. Die syrische, die Vulgata, die arabische und die äthiopische Version lesen es alle. Der Begriff „griechisch“ bezeichnet alle, die keine Juden waren; daher umfasste der Satz „die Juden und die Griechen“ die gesamte Menschheitsfamilie, 1 Korinther 1:22 .

Dummheit – Siehe die Anmerkung zu 1 Korinther 1:18 . Sie hielten es für dumm:

1. Weil sie den ganzen Bericht für eine Fabel und eine Zumutung hielten;
2. Es stimmte nicht mit ihren eigenen Ansichten über die Art und Weise überein, den Zustand des Menschen zu erhöhen;
3. Sie sahen keine Wirksamkeit in der Lehre, keine Tendenz in der Aussage, dass ein Mann von bescheidener Herkunft in Judäa auf schmähliche Weise getötet wurde, um die Menschen zu verbessern oder um Vergebung zu erhalten.

(4) Sie hatten die gemeinsamen Gefühle einer nicht erneuerten menschlichen Natur; blind für die Schönheit des Charakters Christi und blind für den Plan seines Todes; und sie hielten daher die ganze Aussage für eine Torheit.

Wir können hier anmerken, dass die Gefühle der Juden und der Griechen zu diesem Thema die gemeinsamen Gefühle der Menschen sind. Überall haben Sünder die gleichen Ansichten vom Kreuz; und überall weist das menschliche Herz, wenn es sich selbst überlassen wird, es entweder als Stolperstein oder als Torheit zurück. Aber die Doktrin sollte gepredigt werden, auch wenn sie eine Beleidigung ist und als Torheit erscheint. Es ist die einzige Hoffnung des Menschen; und allein durch die Verkündigung des Kreuzes können Sünder gerettet werden.