1 Korinther 10:2

Und wurden alle getauft – Zur Bedeutung des Wortes „getauft“ siehe die Anmerkung zu Matthäus 3:6 . Wir dürfen nicht annehmen, dass der Taufritus, wie wir ihn verstehen, von Moses oder einer anderen Person den Juden formell verabreicht wurde, denn es gibt nicht den geringsten Beweis dafür, dass ein solcher Ritus damals bekannt war, und Umstände, auf die hier Bezug genommen wird, verbieten eine solche Auslegung.

Sie wurden „in der Wolke“ und „im Meer“ getauft, und dies kann nicht als religiöser Ritus von Menschenhand verstanden werden. Es sei daran erinnert, dass das Wort „Taufe“ zwei Bedeutungen hat – diejenige, die sich auf die Anwendung von Wasser als religiösen Ritus bezieht, in welcher Weise auch immer; und das andere das Gefühl von „Widmung, Weihe, Einweihung“ oder Verpflichtung dazu.

Und es ist offensichtlich in diesem letzteren Sinne, dass das Wort hier verwendet wird, um anzuzeigen, dass sie Moses als Führer ergeben waren, sie unter seine Gesetze gebracht wurden, sie wurden verpflichtet, ihm zu gehorchen, sie wurden unter seinen Schutz und seine Führung gestellt von das wundersame Eingreifen Gottes. Dies geschah dadurch, dass sie auf diese Weise durch das Meer und unter der Wolke unter die Autorität und Leitung von Moses als Führer kamen und eine öffentliche Anerkennung ihrer Gefolgschaft und ihrer Verpflichtung darstellten gehorche seinen Gesetzen.

An Moses - ( εἰς eis). Dies ist die gleiche Präposition, die in Matthäus 28:19 in der Form der Taufe verwendet wird . Siehe den Hinweis an dieser Stelle. Es bedeutet, dass sie Moses so ergeben oder geweiht waren; sie nahmen ihn als ihren Herrscher und Führer auf und anerkannten ihn; sie erklärten sich seinen Gesetzen untertan und wurden seiner Autorität unterstellt. Sie wurden so in seine Religion „eingeweiht“, erkannten so seine göttliche Mission und verpflichteten sich, seinen Anordnungen – Bloomfield – zu gehorchen.

In der Wolke - Dies kann nicht bewiesen werden, dass sie eingehüllt und gewissermaßen in die Wolke „eingetaucht“ waren, denn es gibt keinen Beweis dafür, dass die Wolke sie so umhüllte oder dass sie als Person darin eingetaucht waren im Wasser. Der ganze Bericht im Alten Testament lässt uns vermuten, dass die Wolke entweder als Säule vor ihnen vorbeizog oder die gleiche Form im hinteren Teil ihres Lagers hatte oder über ihnen hing und somit das Symbol für der göttliche Schutz.

Es wäre völlig unwahrscheinlich, dass die dunkle Wolke das Lager durchdringen würde. Es würde daher ihre Bewegungen in Verlegenheit bringen, und im Alten Testament gibt es nicht den geringsten Hinweis darauf. Auch in der Annahme von Dr. Gill und anderen besteht keine Wahrscheinlichkeit, dass die Wolke. als es vom hinteren zum vorderen Teil des Lagers überging, „ließ es reichlich Regen auf sie nieder, wodurch sie in einem Zustand waren, als ob sie ganz in Wasser getaucht wären“. Weil:

(1) Davon gibt es im Alten Testament nicht die geringste Ahnung.

(2) Die Annahme widerspricht dem eigentlichen Design der Cloud. Es war keine natürliche Wolke, sondern ein Symbol der göttlichen Gegenwart und des Schutzes. Es sollte nicht regnen über die Israeliten oder über das Land, sondern es sollte leiten und ein Sinnbild für die Fürsorge Gottes sein.

(3) Es tut der Heiligen Schrift Gewalt an, auf diese Weise Vermutungen ohne die geringste Autorität vorzustellen. Es ist ferner zu bemerken, dass diese Annahme der Sache des Täufers doch keineswegs hilft. In welchem ​​denkbaren Sinne waren sie selbst bei dieser Annahme „untergetaucht“? Ist es „Eintauchen in Wasser“, wenn man einem Regenschauer ausgesetzt ist? Wir sprechen davon, vom Regen „besprenkelt oder durchnässt“ zu sein, aber ist es nicht ein Verstoß gegen alle Anstand der Sprache zu sagen, dass ein Mann in eine Dusche „untergetaucht“ ist? Wenn daher die Annahme zugestanden werden soll, dass Regen aus der Wolke fiel, als sie über die Juden ging, und dass dies hier mit „Taufe auf Moses“ gemeint ist, dann würde daraus folgen, dass „Besprengen“ die bezeichnete Weise wäre zu, da dies die einzige Form ist, die Ähnlichkeit mit einem fallenden Schauer hat.

Aber die Vermutung ist nicht notwendig. Es ist auch nicht notwendig anzunehmen, dass ihnen überhaupt Wasser zugeführt wurde. Die Sache selbst ist unwahrscheinlich; und dem ganzen Fall wird durch die einfache Annahme begegnet, dass der Apostel meint, dass sie auf diese Weise in die Religion des Moses eingeweiht wurden, seine göttliche Mission erkannten und unter der Wolke seine Anhänger und seinen Gesetzen unterworfen wurden. Und wenn diese Interpretation richtig ist, dann bedeutet das Wort „taufen“ nicht zwangsläufig „eintauchen“.

“ (Siehe Anmerkungen der Herausgeber zu Matthäus 3:6 und Matthäus 3:16 .)

Und im Meer – Dies ist ein weiterer Ausdruck, der den Sinn des Wortes „taufen“ bestimmt. Das Meer, auf das hier Bezug genommen wird, ist das Rote Meer, und das Ereignis war die Passage durch dieses Meer. Die Tatsache in diesem Fall war, dass der Herr die ganze Nacht einen starken Ostwind wehen ließ und das Meer trocken machte, und die Wasser teilten sich Exodus 14:21 , und die Wasser waren für sie eine Mauer zur Rechten und links Exodus 14:22 .

Aus dieser ganzen Erzählung geht hervor, dass sie das Meer durchquerten, ohne darin „eingetaucht“ zu sein. Das Wasser wurde zu dem Zweck in hohe angrenzende Mauern getrieben, damit es trocken und sicher zwischen ihnen hindurchfließen konnte. Es gibt den vollsten Beweis dafür, dass sie nicht ins Wasser getaucht wurden. Dr. Gill nimmt an, dass das Wasser über ihren Köpfen stand und dass „sie darin eingetaucht zu sein schienen.

” Dies könnte wahr sein; aber damit soll die Vorstellung aufgegeben werden, dass das Wort taufen immer bedeutet, in Wasser zu tauchen, da sie nach dieser Annahme tatsächlich nicht so eingetaucht waren, sondern nur scheinbar waren. Und damit kann nur gemeint sein, dass sie auf diese Weise in die Religion des Moses eingeweiht, von seiner göttlichen Sendung überzeugt und ihm als ihrem Führer, Gesetzgeber und Führer untertan wurden.

Diese Passage ist sehr wichtig, um zu beweisen, dass das Wort Taufe nicht unbedingt das vollständige Eintauchen in Wasser bedeutet. Es ist völlig klar, dass weder die Wolke noch das Wasser sie berührten. "Sie sind auf trockenem Boden mitten durch das Meer gegangen." Es bleibt nur zu fragen, ob der Apostel Paulus, wenn das Untertauchen die einzige im Neuen Testament bekannte Art der Taufe gewesen wäre, das Wort nicht nur verwendet hätte, um dies nicht notwendigerweise anzudeuten, sondern notwendigerweise etwas anderes zu bedeuten? (Siehe Anmerkungen der Herausgeber zu Matthäus 3:6 und Matthäus 3:16 .)