1 Korinther 10 - Einführung

Hinsichtlich der Gestaltung von 1 Korinther 10 wurden Kommentatoren nicht vereinbart. Einige haben angenommen, dass es keine Verbindung zum Vorhergehenden gibt, sondern dass dies ein Exkurs ist. Die altgriechischen Ausleger im Allgemeinen und einige der Neuzeitlichen, wie Grotius, nahmen an, dass die Verbindung so war: Paulus hatte im vorigen Kapitel beschrieben, dass er sein Fleisch abtötete und seinen Körper unter sich hielt, um den Preis zu gewinnen.

In diesem Kapitel nehmen sie an, dass sein Ziel darin besteht, die Korinther zu ermahnen, dasselbe zu tun; und dass er sie dazu ermahnt, sich nicht durch den Gedanken an die vielen geistlichen Gaben, die ihnen verliehen worden sind, in Sicherheit wiegen zu lassen. Diese Mahnung setzt er am Beispiel der ebenfalls hochbegünstigten, aber dennoch zum Götzendienst verführten Juden durch. Dies ist auch die Ansicht von Doddridge, Calvin und anderen. Macknight betrachtet das Kapitel als eine eigenständige Diskussion der drei Fragen, von denen er annimmt, dass sie Paul vorgelegt wurden:

(1) Ob sie unschuldig mit ihren Freunden in die heidnischen Tempel gehen und an den Festen teilnehmen könnten, die dort zu Ehren des Götzen gemacht wurden.

(2) Ob sie auf den Märkten verkauftes Fleisch kaufen und essen dürfen, das den Götzen geopfert wurde.

(3) Ob sie, wenn sie in die Häuser der Heiden eingeladen werden, von dem Fleisch, das den Götzen geopfert wurde und das ihnen als gemeinsames Mahl vorgesetzt wurde, zu sich nehmen durften - ich betrachte dieses Kapitel als sehr eng mit 1 Korinther 8:1 . Am Ende von 1 Korinther 8:1 .

1 Korinther 10:13 hatte Paulus bei der Untersuchung der Frage, ob es richtig sei, Götzenopferfleisch zu essen, erklärt, dass der große Grundsatz, nach dem er handelte und nach dem sie handeln sollten, der der „Selbstverleugnung“ sei .“ Zur Veranschaulichung verwendet er 1 Korinther 9 , indem er zeigt, wie „er“ in Bezug auf einen Unterhalt darauf handelte; zeigt, dass es dieser Grundsatz war, der ihn dazu veranlasste, eine Unterstützung abzulehnen, auf die er eigentlich Anspruch hatte.

Nachdem er dies veranschaulicht hat, kehrt er in diesem Kapitel zu dem Thema zurück, das er in 1 Korinther 8:1 ; und die Absicht dieses Kapitels besteht ferner darin, die dort vorgebrachten Ansichten zu erklären und zu verstärken und einige andere Fragen zu diesem allgemeinen Thema zu klären.

Der erste Punkt, auf den er daher beharrt, ist „die Gefahr des Rückfalls in den Götzendienst“ – eine Gefahr, die entstehen würde, wenn sie die Gewohnheit hätten, die Tempel der Götzen zu besuchen und am Opferfleisch teilzuhaben; 1 Korinther 10:1 . Davor hatte er sie in 1 Korinther 8:7 , 1 Korinther 8:9 allgemein gewarnt .

Diese Gefahr stellt er nun durch eine Vielzahl von Illustrationen dar. das erste zeigt ihnen, dass die Juden hoch begünstigt, Mose und Gott feierlich geweiht worden waren und unter dem göttlichen Schutz und der Führung standen. 1 Korinther 10:1 ; aber das hatte sie nicht vor dem Missfallen Gottes bewahrt, als sie sündigten; 1 Korinther 10:5 .

Er zeigt, dass sie ungeachtet ihrer Privilegien übertriebenen Begierden 1 Korinther 10:6 ; dass sie Götzendiener geworden waren 1 Korinther 10:7 dass sie sich der Zügellosigkeit schuldig gemacht hatten 1 Korinther 10:8 ; dass sie ihren Führer und Führer versucht hatten 1 Korinther 10:9 ; dass sie sich beschwert hatten 1 Korinther 10:10 ; und dass infolgedessen viele von ihnen zerstört worden waren.

Angesichts all dessen warnt Paulus die Korinther davor, selbstbewusst zu sein oder sich sicher zu fühlen; und sich nicht der Versuchung in den Weg zu stellen, indem sie an den Festen des Götzendienstes teilnehmen; 1 Korinther 10:12 . Diese Gefahr illustriert er weiter 1 Korinther 10:15 , 1 Korinther 10:24 indem er zeigt, dass sie, wenn sie an diesen Opfern teilnahmen, tatsächlich mit den Anbetern von Götzen identifiziert wurden.

Dies bewies er, indem er zeigte, dass diejenigen, die am Abendmahl teilnahmen, in der christlichen Gemeinschaft mit den Christen gleichgesetzt wurden 1 Korinther 10:16 ; dass bei den jüdischen Opfern dasselbe geschah und dass diejenigen, die daran teilnahmen, als Juden angesehen wurden und mit ihnen als Anbeter desselben Gottes 1 Korinther 10:18 ; und dass dasselbe in der Naht des Falles geschehen muss, indem man an den Götzenopfern teilnimmt.

Sie nahmen wirklich an dem teil, was den Teufeln angeboten worden war; und gegen jede solche Teilnahme würde Paulus sie feierlich ermahnen; 1 Korinther 10:19 . Unter der Annahme, dass es an sich nichts Falsches sei, an dem so geopferten Fleisch 1 Korinther 10:23 , sagt Paulus jedoch 1 Korinther 10:23 , dass es nicht zweckdienlich sei, sich so einer Gefahr auszusetzen; und dass das Hauptprinzip darin bestehen sollte, den Trost und die Erbauung anderer zu suchen; 1 Korinther 10:24 .

Paulus ermahnt sie daher nachdrücklich und entschieden, die Tempel der Götzen nicht zu betreten, um an diesen Festen teilzunehmen; sich nicht mit Götzendienern in ihrer Feier zu vereinen; ihre Frömmigkeit durch diese Versuchungen nicht zu gefährden.

Es gab jedoch noch zwei andere Fragen zu diesem Thema, die zu entscheiden galten und die ihm wahrscheinlich in dem Schreiben vorgelegt worden waren, das sie um Rat und Rat geschickt hatten. Die erste war, ob es richtig war, das geopferte Fleisch zu kaufen und zu essen, das wahllos mit anderem Fleisch auf dem Markt ausgesetzt war; 1 Korinther 10:25 .

Darauf antwortet Paulus, da daraus kein Übel entstehen könne, da nicht behauptet werden könne, sie hätten es als Götzenopferfleisch gekauft, und da alles, was die Erde enthielt, dem Herrn gehörte, war es nicht falsch, es zu kaufen und zu kaufen benutze es. Aber wenn ihnen sogar dies als Götzenopfer dargeboten wurde, mahnte er sie, sich davon zu enthalten; 1 Korinther 10:28 .

Die andere Frage war, ob es richtig für sie war, die Einladung eines Heiden anzunehmen und dann Fleisch zu essen, das als Opfer dargebracht worden war; 1 Korinther 10:27 . Darauf wurde eine ähnliche Antwort zurückgegeben. Der allgemeine Grundsatz war, dass keine Fragen nach dem, was ihnen vorgelegt wurde, gestellt werden durften; aber wenn das Essen ausdrücklich als Opfergabe bezeichnet wurde, dann würde es als öffentliche Anerkennung des Götzen angesehen werden, daran teilzuhaben; 1 Korinther 10:28 .

Paulus schließt dann die Diskussion mit der Feststellung der edlen Regel, die in all dem leiten soll: dass alles zur Ehre Gottes getan werden soll 1 Korinther 10:31 ; und dass die große Anstrengung des Christen darin bestehen sollte, in allen Dingen so zu handeln, dass er seine Religion ehrt, um andere nicht in die Sünde zu verleiten; 1 Korinther 10:32 .