1 Korinther 11:30

Aus diesem Grund - Wegen der unangemessenen Weise, das Abendmahl zu feiern; siehe 1 Korinther 11:21 .

Viele sind schwach - ( ἀσθενεῖς astheneis). Bezieht sich offensichtlich auf die vorherrschende körperliche Krankheit. Dies ist die natürliche und offensichtliche Interpretation dieser Passage. Der Sinn ist eindeutig, dass Gott unter ihnen körperliche Stauungen als Ausdruck des göttlichen Missfallens und Urteils über ihre unpassende Weise, das Abendmahl zu feiern, gesandt hatte.

Dass es damals nicht ungewöhnlich war, dass Gott in außergewöhnlicher Weise Menschen für ihre Sünden mit Unglück, Krankheit oder Tod bestrafte, geht aus dem Neuen Testament hervor; siehe Anmerkung zu 1 Korinther 5:5 ; Apostelgeschichte 5:1 ; Apostelgeschichte 13:11 Anmerkungen; 1 Timotheus 1:20 Anmerkung; und vielleicht 1 Johannes 5:16 Anmerkung; und Jakobus 5:14 Anmerkungen.

Möglicherweise war die bei diesen Gelegenheiten vorherrschende Unmäßigkeit und Völlerei die direkte Ursache für einen nicht geringen Teil der vorherrschenden Körperkrankheit, die in einigen Fällen mit dem Tod endete.

Und viele schlafen - Sind gestorben. Der Tod von Christen wird in der Heiligen Schrift allgemein unter dem Bild „Schlaf“ dargestellt; Dan, 1 Korinther 12:2 ; Johannes 11:11 ; 1 Korinther 15:51 ; 1Th 4:14 ; 1 Thessalonicher 5:10 .

Vielleicht lässt sich durch die Verwendung dieses milden Begriffs hier anstelle des härteren Wortes „Tod“ implizieren, dass es sich um wahre Christen handelte. Dieses Gefühl stimmt mit allem überein, was Paulus in Bezug auf die Gemeinde in Korinth sagt. Trotz all ihrer Unregelmäßigkeiten bestreitet er nicht, dass sie aufrichtige Christen waren, und alle seine Appelle und Überlegungen gehen von dieser Annahme aus, obwohl es unter ihnen viel Unwissenheit und Unregelmäßigkeit gab.

Gott besucht sein eigenes Volk oft mit Prüfungen; und obwohl sie seine Kinder sind, befreit dies sie nicht von Bedrängnis und Zucht wegen ihrer Unvollkommenheiten, Irrtümer und Sünden. Die „praktische Lektion“, die dadurch gelehrt wird, ist, dass Christen Gott mit Reinheit dienen sollen; dass sie Sünde in jeder Form vermeiden sollten; und dass die Begehung der Sünde sie ebenso wie andere dem göttlichen Missfallen aussetzen wird.

Der Grund, warum den Korinthern dieses Urteil auferlegt wurde, war, dass ein angemessener Eindruck von der Heiligen Natur dieser Verordnung gemacht und Christen dazu gebracht werden könnten, sie in angemessener Weise zu befolgen. Wenn wir uns fragen, ob Gott sein Volk jetzt jemals mit seinem Missfallen wegen seiner unangemessenen Befolgung dieser Verordnung besucht, können wir antworten:

1. Dass wir keinen Grund zu der Annahme haben, dass er deswegen „körperliche“ Krankheiten und körperliche Züchtigungen zufügt.

   Aber,

2. Es besteht kein Grund, daran zu zweifeln, dass die unsachgemäße Befolgung des Abendmahls, wie die unsachgemäße Befolgung jeder anderen religiösen Pflicht, mit dem Ausdruck des Missfallens Gottes und mit einer geistlichen Pest der Seele folgen wird. Dies kann in den folgenden Modi gezeigt werden:
1. In der Verhärtung des Herzens durch eine unangemessene Vertrautheit mit den heiligsten und feierlichsten Verordnungen der Religion.

2. Erhöhte Kälte und Totheit im Dienste Gottes. Wenn die Verordnungen des Evangeliums nicht das Mittel sind, uns zu verbessern, sind sie das Mittel, uns zu verschlechtern.
3. Der Verlust der Gunst Gottes oder jener reinen und geistlichen und erhöhten Freuden, die wir durch die richtige Einhaltung der Verordnung hätten erlangen können.

Es gibt keinen Grund zu bezweifeln, dass Gott dies zum Anlass nehmen kann, sein Missfallen zu bekunden. Es kann ein Mangel an geistigem Trost und Frieden folgen; durch einen Verlust der Gemeinschaft mit Gott; und dadurch, dass man der Seele jene Annehmlichkeiten vorenthält, die man hätte genießen können, und die denen vermittelt werden, die sie in angemessener Weise wahrnehmen. Das allgemeine Prinzip ist, dass eine unsachgemäße Erfüllung einer Pflicht uns seinem Mißfallen und dem sicheren Verlust all jener Vorteile aussetzt, die aus einer ordnungsgemäßen Erfüllung der Pflicht hätten resultieren können, und den Zeichen des göttlichen Mißfallens. Und dies gilt für das Gebet oder jede andere religiöse Pflicht ebenso wie für die unsachgemäße Befolgung des Abendmahls.