1 Korinther 12:31

Aber begehren Sie ernsthaft - Griechisch "Seid eifrig für" Ζηλοῦτε Zēloute. Dieses Wort kann jedoch entweder in der indikativen Stimmung (ihr begehrt ernsthaft) oder im Imperativ stehen, wie in unserer Übersetzung. Doddridge meint, dass es in der indikativen Stimmung wiedergegeben werden sollte, denn er sagt, es scheint ein Widerspruch zu sein, dass, nachdem der Apostel gezeigt hatte, dass diese Gaben nicht in ihrer eigenen Wahl standen und dass sie den Gaben eines anderen nicht nacheifern sollten, oder nach Überlegenheit streben, alles wieder rückgängig machen und ihnen solche gegenteiligen Ratschläge geben.

Die gleiche Ansicht wird von Locke und Macknight vertreten. Der Syrer gibt es wieder: „Weil du eifrig für die besten Gaben bist, werde ich dir einen besseren Weg zeigen.“ Aber gegen die gemeinsame Übersetzung im Imperativ gibt es keinen berechtigten Einwand, und tatsächlich scheint der Zusammenhang dies zu verlangen. Grotius gibt es wieder: „Bete zu Gott, dass du von ihm die besten, d. h. die nützlichsten Gaben erhältst.“

Der Sinn scheint folgender zu sein: „Ich habe bewiesen, dass alle Begabungen in der Gemeinde vom Heiligen Geist hervorgebracht werden; und dass er sie verleiht, wie es ihm gefällt. Ich habe gezeigt, dass niemand wegen außergewöhnlicher Begabungen stolz oder hocherfreut sein sollte; und andererseits sollte niemand deprimiert oder traurig oder unzufrieden sein, weil er einen bescheideneren Rang hat. Ich habe mich bemüht, den Geist der Unzufriedenheit, der Eifersucht und des Ehrgeizes zu unterdrücken und zu bändigen; und die Bereitschaft bei allen hervorzubringen, die Stelle einzunehmen, auf die Gott dich gestellt hat.

Aber ich beabsichtige nicht zu leugnen, dass es angemessen ist, die nützlichsten Begabungen zu wünschen; dass ein Mann den Wunsch haben sollte, unter den Einfluss des Geistes gebracht zu werden und für einen hervorragenden Nutzen qualifiziert zu werden. Ich will damit nicht sagen, dass es für einen Menschen falsch ist, die höheren Gaben des Geistes als wertvoll und wünschenswert zu betrachten, wenn sie erlangt werden können; noch dass der Geist, der sich durch geistliche Gaben und Nützlichkeit hervortun will, unangemessen ist.

Dennoch können nicht alle Apostel sein; nicht alle können Propheten sein. Ich möchte daher nicht, dass Sie solche Ämter suchen und einen Geist des Ehrgeizes zeigen. Ich würde versuchen, das Verlangen zu regulieren, das ich nicht als unangemessen verdrängen würde; und zu diesem Zweck möchte ich Ihnen zeigen, dass es, anstatt nach Ämtern und außerordentlichen Begabungen zu streben, die außerhalb Ihrer Reichweite liegen, einen wirklich wertvolleren Weg gibt, der Ihnen allen offen steht und bei dem sich alle auszeichnen können.

“ Paulus bemüht sich also darum, dem ganzen Thema eine praktikable und durchführbare Wendung zu geben und ferner die Sehnsüchte des Ehrgeizes und die Streitigkeiten zu unterdrücken, indem er durch eifrige Nachahmung das erlangt, was allen zugänglich war und „das gerade in der Verhältnis, in dem es erlangt wurde“, würde Unzufriedenheit, Streit und Ehrgeiz unterdrücken und Ordnung, Frieden und Zufriedenheit mit ihren Gaben und ihrem Los herstellen, die Hauptsache, die er in diesem Kapitel hervorbringen wollte.

Dies ist daher eine der „glücklichen Wendungen“, in denen die Schriften des Paulus im Überfluss vorhanden sind. Er bezeichnete ihren Eifer nicht als böse. Er versuchte nicht sofort, es zu unterdrücken. Er sagte nicht, dass es falsch sei, hohe Begabungen zu wünschen. Aber er zeigte ihnen eine Begabung, die wertvoller war als alle anderen; die für alle zugänglich war; und die, wenn sie besessen würde, sie zufrieden machen und das harmonische Funktionieren aller Teile der Kirche hervorbringen würde. Diese Gabe war Liebe.

Ein ausgezeichneter Weg - Siehe das nächste Kapitel. „Ich werde Ihnen einen besseren Weg zeigen, Ihren „Eifer“ zu zeigen, als indem Sie den Platz von Aposteln, Propheten oder Herrschern anstreben, und zwar durch die Kultivierung der universellen Nächstenliebe oder Liebe.“