1 Korinther 12:4

Nun gibt es unterschiedliche Gaben - Christen werden unterschiedliche Begabungen verliehen. Zur Bedeutung des Wortes „Geschenke“ siehe die Anmerkung zu Römer 1:11 ; vergleiche Römer 5:15 ; Römer 6:23 ; Römer 11:29 ; Röm 12:6 ; 1 Korinther 1:7 ; 1 Korinther 7:7 .

Aber derselbe Geist – Erzeugt vom selben Geist – dem Heiligen Geist. Was diese Vielfalt der Gaben ist, zählt der Apostel in 1 Korinther 12:8 . Die Absicht, für die er sich auf diese verschiedenen Begabungen bezieht, besteht offensichtlich darin, denjenigen, an die er sich wandte, zu zeigen, dass, da sie alle vom gleichen Heiligen Geist hervorgebracht wurden, alle den gleichen göttlichen Ursprung haben und alle dazu bestimmt sind, einem wichtigen Zweck und Ziel zu entsprechen die christliche Kirche, dass daher keine zu verachten ist; auch darf sich kein Mensch für berechtigt halten, einen anderen mit Verachtung zu behandeln.

Der Geist hat diese Gaben nach seinem souveränen Willen geteilt und verliehen; und seine Vorkehrungen sollten mit Unterwerfung betrachtet werden, und die Gefälligkeiten, die er gewährt, sollten mit Dankbarkeit angenommen werden. Dass der Heilige Geist – die dritte Person der anbetungswürdigen Dreifaltigkeit – hier mit dem Wort „Geist“ gemeint ist, scheint auf der Vorderseite der Passage offenkundig zu sein und war die empfangene Interpretation der Kirche, bis sie von in Frage gestellt wurde einige neuere deutsche Kommentatoren, an deren Spitze Eichhorn stand.

Es ist nicht das Ziel dieser Notizen, auf eine Auseinandersetzung mit kritischen Fragen einzugehen, wie es bei einer solchen Untersuchung der Fall wäre. Es ist auch nicht notwendig. Einige der Argumente, mit denen die gemeinsame Auslegung verteidigt wird, sind die folgenden:

(1) Es ist die offensichtliche Interpretation. Es ist das, was der großen Masse von Lesern als die wahre und richtige Darstellung einfällt.

(2) Es entspricht der üblichen Bedeutung des Wortes Geist. Dem Wort kann hier kein anderer verständlicher Sinn gegeben werden. Bei Eichhorn zu sagen, es bedeute „Natur“, es gebe die gleichen natürlichen Begabungen, wenn auch in verschiedenen Maßen durch Kunst und Erziehung gepflegt, ist offensichtlich Unsinn und widerspricht der ganzen Struktur und Tragweite der Stelle.

(3) Es stimmt mit allen anderen Aussagen im Neuen Testament überein, wo die Begabungen, die sich hier auf „Weisheit“, „Wissen“, „Glaube“, „Wunderwirken“ usw. beziehen, auf den Heiligen Geist zurückgeführt werden, und gelten als sein Geschenk.

(4) Die Harmonie, die Verbundenheit der Passage wird zerstört, wenn man annimmt, dass sie sich auf etwas anderes als den Heiligen Geist bezieht. In diesem Vers wird die Handlungsfähigkeit des Geistes erkannt und auf seine Wirkung auf den Verstand Bezug genommen; im nächsten Vers wird auf die Handlungsfähigkeit des Sohnes Gottes (siehe Anmerkung zum Vers) Bezug genommen; und im folgenden Vers wird die Entscheidungsfreiheit Gottes – offensichtlich des Vaters – ins Blickfeld gerückt; und so präsentiert die gesamte Passage 1 Korinther 12:4 eine zusammenhängende Sichtweise der Handlungen, die der Vater, der Sohn und der Heilige Geist im Werk der Erlösung ausführen.

Zu leugnen, dass sich dieser Vers auf den Heiligen Geist bezieht, bedeutet, die Harmonie der gesamten Passage aufzubrechen und sie in nicht geringem Maße bedeutungslos zu machen. Wenn sich dies jedoch auf den Heiligen Geist bezieht, dann ist dies ein unbestreitbares Argument für seine Persönlichkeit und für seine Gleichheit mit dem Vater und dem Sohn.