1 Korinther 14:40

Lassen Sie alle Dinge anständig und der Reihe nach tun - Lassen Sie alle Dinge auf eine „angemessene“ und „werdende“ Weise tun; „anmutig“, wie es zur Anbetung Gottes wird. Lassen Sie alles in „Reihenfolge, regelmäßig“ geschehen; ohne Verwirrung, Zwietracht, Tumult. Das hier verwendete Wort ( κατὰ τάξιν kata taxin ) ist eigentlich ein militärischer Begriff und bezeichnet die Ordnung und Regelmäßigkeit, mit der eine Armee aufgestellt wird.

Dies ist eine allgemeine Regel, die sie leiten sollte. Es war einfach und leicht anzuwenden. Es mögen tausend Fragen über die Formen und Formen der Anbetung und die Bräuche in den Kirchen auftauchen, und bei vielen dieser Fragen können viele Schwierigkeiten auftreten; aber hier war eine einfache und klare Regel, die leicht angewendet werden konnte. Ihr gesunder Menschenverstand würde ihnen sagen, was zur Anbetung Gottes wurde; und ihre frommen Gefühle würden sie von Exzessen und Störungen abhalten.

Diese Regel gilt immer noch und ist sicher, uns in vielen Dingen in Bezug auf die Anbetung Gottes zu leiten. Es gibt viele Dinge, die nicht einer „Regel“ unterworfen oder genau vorgeschrieben werden können; Vieles kann und muss dem frommen Gefühl, dem gesunden Menschenverstand und den Ansichten der Christen selbst überlassen bleiben, was ihre Erbauung und die Bekehrung der Sünder fördert. Die Regel bei solchen Fragen ist klar. Alles soll „anständig“ geschehen, wie es die Anbetung des großen und heiligen Gottes wird; Lasst alle ohne Verwirrung, Lärm und Unordnung sein.

Im Hinblick auf dieses Kapitel können wir feststellen:

(1) Dieser öffentliche Gottesdienst sollte in einer vom Volk verstandenen Sprache abgehalten werden; die Sprache, die sie üblicherweise verwenden. Nichts kann klarer sein als die Gefühle von Paulus dazu. Die ganze Anstrengung des Kapitels besteht darin, dies zu demonstrieren, im Gegensatz zur Verwendung einer fremden und unverständlichen Sprache in irgendeinem Teil des öffentlichen Gottesdienstes. Paulus präzisiert im Verlauf der Diskussion jeden Teil des öffentlichen Gottesdienstes; „öffentliche Predigt“ 1 Korinther 14:2 , 1 Korinther 14:5 , 1Ko 14:13 , 1 Korinther 14:19 ; „Gebet“ 1 Korinther 14:14 ; „Singen“ 1 Korinther 14:15 ; und besteht darauf, dass alles in einer Sprache abgefasst sein sollte, die von den Menschen verstanden werden sollte.

Es scheint fast, als hätte er die Gefühle und die Praxis der römisch-katholischen Konfession vorweggenommen. Es ist bemerkenswert, dass eine Praxis in einer bekennenden christlichen Kirche aufgewachsen ist und verteidigt wurde, so direkt im Gegensatz zur expliziten Bedeutung des Neuen Testaments. Vielleicht gibt es nicht einmal in der römisch-katholischen Konfession ein markanteres Beispiel für einen Brauch oder eine Lehre, die in direktem Widerspruch zur Bibel stehen. Wenn etwas klar und offensichtlich ist, dann sollte die Anbetung, um erbaulich zu sein, in einer Sprache erfolgen, die vom Volk verstanden wird.

Auch kann dieser Dienst für Gott nicht akzeptabel sein, der von denen, die ihn anbieten, nicht verstanden wird; die ihrem Verstand keine Idee vermittelt und die daher nicht die Ehrerbietung des Herzens sein kann. Sicherlich verlangt Gott nicht, dass bedeutungslose Worte angeboten werden. Dies war jedoch ein großartiges Gerät des großen Feindes des Menschen. Es hat dazu beigetragen, die Menschen in Unwissenheit und Aberglauben zu halten; es hat die Masse des Volkes daran gehindert zu sehen, wie ganz anders als das Neue Testament die Gefühle der Papisten sind; und es hat in Verbindung mit der verwandten Lehre, dass die Schrift dem Volk vorenthalten werden sollte, dazu beigetragen, dieses dunkle System zu verewigen und den menschlichen Geist in Ketten zu binden.

Die Katholiken wissen wohl, dass das System bald fallen würde, wenn den Menschen die Bibel gegeben und der öffentliche Gottesdienst in einer Sprache abgehalten würde, die sie verstehen könnten. Es konnte nicht mitten im Licht leben. Es ist ein System, das nur in der Dunkelheit lebt und gedeiht.

(2) Die Predigt sollte einfach und verständlich sein. Es gibt viele Predigten, die ebenso gut in einer fremden Sprache wie in der Sprache, die tatsächlich verwendet wird, sein können. Es ist trocken, abstrus, metaphysisch, fern von der üblichen Ausdrucksweise und den üblichen Denkgewohnheiten der Menschen. Es mag für philosophische Schulen geeignet sein, aber es kann nicht für die Kanzel geeignet sein. Die Predigt des Herrn Jesus war einfach und sogar für ein Kind verständlich.

Und nichts kann ein größerer Irrtum sein, als wenn die Prediger des Evangeliums eine trockene und metaphysische Art der Predigt annehmen. Die erfolgreichsten Prediger waren diejenigen, die durch ihre Einfachheit und Klarheit am bemerkenswertesten waren. Einfachheit und Verständlichkeit der Art stehen auch nicht im Widerspruch zu hellem Denken und tiefgründigen Gefühlen. Ein Diamant ist das reinste aller Mineralien; ein Fluss kann tief sein und doch sein Wasser so rein, dass man den Grund in großer Tiefe sehen kann; und Glas im Fenster ist umso wertvoller, je klarer und reiner es ist, wenn es selbst am wenigsten gesehen wird und das Licht nicht behindert.

Wenn das Glas selbst ein Schmuckstück sein soll, kann es gut sein, es zu beflecken; wenn Licht geben soll, sollte es rein sein. Ein sehr flacher Bach kann sehr schlammig sein; und weil der Boden nicht zu sehen ist, ist es kein Beweis dafür, dass er tief ist. So ist es mit Stil. Wenn es darum geht, Gedanken zu vermitteln, die Seele zu erleuchten und zu retten, sollte der Stil schlicht, einfach und rein sein. Wenn es verwirrend und verwirrend sein soll oder als unverständlich oder vielleicht als tiefgründig bewundert werden soll, dann kann auf der Kanzel eine abstruse und metaphysische oder blumige Weise angenommen werden.

(3) Wir sollten lernen, „nützliches“ Talent höher zu schätzen als das, was großartig und auffällig ist; 1 Korinther 14:3 . Der gesamte Umfang dieses Kapitel geht zu zeigen , dass wir mehr hoch Preis und das Talent wünschen , die „nützlich“ für die Kirche sein können, oder die Ungläubigen zu überzeugen , nützlich sein kann , 1 Korinther 14:24 , als jene , die nur Dazzles , oder erregt Bewunderung.

Diener des Evangeliums, die predigen, wie sie es tun sollten, engagieren sich in ihrem Werk, um Seelen für Christus zu gewinnen, nicht um sie dazu zu bringen, Beredsamkeit zu bewundern; Sie kommen, um die Menschen zu lehren, den großen und schrecklichen Gott anzubeten und nicht laut zu lobpreisen einen sterblichen Menschen.

(4) Diener des Evangeliums sollten nicht darauf abzielen, bewundert zu werden. Sie sollten danach streben, nützlich zu sein. Ihr Ziel sollte nicht darin bestehen, Bewunderung für ihr ausgeprägtes und tiefes Denktalent zu erregen; von ihrer klaren und auffallenden Beobachtungsgabe; von ihrer anmutigen Art; von ihrer glühenden und inbrünstigen Beredsamkeit; der Schönheit ihrer Worte oder der Beredsamkeit ihrer gut gedrehten Perioden. Sie sollten danach trachten, das Volk Gottes im heiligen Glauben aufzubauen und die Wahrheit so darzustellen, dass sie einen tiefen Eindruck auf die Menschheit macht.

Keine Arbeit ist so wichtig und in ihrem Wesen und ihren Ergebnissen so ernst wie der Dienst am Evangelium; und in keinem Werk auf Erden sollte es mehr Ernsthaftigkeit, Einfachheit, Genauigkeit und Richtigkeit der Aussagen geben und ein unbesiegbares und unveränderliches Festhalten an der einfachen und ungeschminkten Wahrheit. Ausgerechnet die Kanzel ist die letzte, um Bewunderung zu erregen, profunde Gelehrsamkeit oder die Kraft einer abstrakten und subtilen Argumentation „um“ der Reputation zu beweisen. Cowper hat den Charakter eines Dieners des Evangeliums gezeichnet. in der bekannten und schönsten Passage in der „Aufgabe“.

Würde ich einen Prediger wie Paulus beschreiben?

Wäre er auf Erden, würde er hören, billigen und besitzen,

Paul sollte mich selbst leiten. Ich würde verfolgen.

Seine Meisterstriche und schöpfen aus seinem Design.

Ich würde ihn einfach, ernst, aufrichtig ausdrücken;

In der Lehre unverdorben; im Sprachgebrauch;

Und schlicht in der Art; anständig, feierlich, keusch,

Und natürlich in der Geste; sehr beeindruckt.

Sich seiner schrecklichen Anklage bewusst,

Und besorgt vor allem, dass die Herde er füttert.

Kann es auch fühlen; liebevoll im Aussehen,

Und zart in der Adresse wird auch.

Ein Gnadenbote für Schuldige.

Er stärkt die Starken, stellt die Schwachen wieder her,

Fordert den Wanderer zurück, bindet das gebrochene Herz,

Und rüstete sich in Panoply komplett.

Von himmlischem Temperament, mit Waffen ausgestattet,

Hell wie seine eigenen und trainiert nach allen Regeln.

Von heiliger Disziplin, zu glorreichem Krieg,

Die sakramentale Hostie der Auserwählten Gottes.