1 Korinther 15:27

Denn er hat gesetzt – Gott hat durch Verheißung, Absicht oder Anordnung gesetzt.

Alles unter seinen Füßen - Er hat sich alles untertan gemacht; oder hat ihn zum Oberhaupt aller Dinge ernannt; vergleiche Matthäus 28:18 ; Johannes 17:2 ; Epheser 1:20 .

Es ist offensichtlich, dass Paulus sich hier auf eine Verheißung oder Vorhersage bezüglich des Messias bezieht, obwohl er keine Passage ausdrücklich zitiert oder sicherstellt, worauf er sich bezieht. Die „Worte“ „hat ihm alles unter die Füße gelegt“ finden sich in Psalter 8:6 als auf den „Menschen“ anwendbar und sollen die Würde und Herrschaft des Menschen zeigen.

Ob der Psalm einen Bezug zum Messias hat, wurde in Frage gestellt. Diejenigen, die eine Untersuchung dieser Frage Hebräer 2:6 , können sie bei Stuart über die Hebräer, in Hebräer 2:6 ; und in Exkursen ix. des gleichen Werkes, S. 568-570. Hrsg. 1833. In der uns vorliegenden Passage ist es nicht „notwendig“, anzunehmen, dass Paulus sagen wollte, dass der Psalm einen besonderen Bezug zum Messias hat.

Alles, was impliziert wird, ist, dass es die Absicht Gottes war, ihm alle Dinge zu unterwerfen; dies war die allgemeine Belastung der Prophezeiungen in Bezug auf ihn; dies war die Absicht Gottes; und dieser Gedanke wird in den Worten des Psalms genau ausgedrückt; oder diese Worte werden den „allgemeinen Sinn“ der prophetischen Schriften in Bezug auf den Messias vermitteln. Es mag auch wahr sein, dass die Passage in Psalter 8:1 keinen unmittelbaren und direkten Bezug zum Messias hat, ihn jedoch als einen Menschen mit menschlicher Natur einschließt.

Der Psalm kann als Bestätigung verstanden werden, dass alle Dinge der „menschlichen Natur“ unterworfen waren; das heißt, die menschliche Natur hatte die Herrschaft und Kontrolle über alles. Aber dies galt für den Messias in besonderer und herausragender Weise als für jeden anderen Menschen. In allen anderen Fällen, so groß die Würde des Menschen auch war, war seine Kontrolle über „alle Dinge“ begrenzt und teilweise. Im Messias sollte es vollständig und vollständig sein.

Seine Herrschaft war daher eine vollständige Erfüllung, das heißt das „ Erfüllen “ ( πλήρωμα plērōma) der Worte im Psalm. Unter ihm allein sollte eine ganze Leistung dessen sein, was dort gesagt wird; und da dieser Psalm erfüllt werden sollte, da es wahr sein sollte, dass vom Menschen gesagt werden könnte, dass ihm alles untertan sei, sollte er hauptsächlich in der Person des Messias erfüllt werden, dessen menschliche Natur erhöht werden sollte vor allen Dingen; vergleiche Hebräer 2:6

Aber wenn er sagt - Wenn Gott sagt oder wenn es gesagt wird; wenn diese Verheißung bezüglich des Messias gemacht wird.

Es ist offensichtlich – es muss so sein; es muss so verstanden und interpretiert werden.

Dass er ausgenommen ist ... - Dass Gott ausgenommen ist; dass dies nicht bedeuten kann, dass ihm die Ernennungsbefugnis zu unterstellen ist. Paulus mag diese Bemerkung aus mehreren Gründen gemacht haben. Womöglich:

(1) Um die Möglichkeit des Herabwürdigens oder der falschen Auslegung des Ausdrucks „alles“ zu vermeiden, als ob dies bedeuten würde, dass Gott eingeschlossen und ihm unterworfen würde; als unter den Heiden soll Jupiter seinen Vater Saturn von seinem Thron und vom Himmel vertrieben haben.

(2) Es könnte sein, die Annahme zu verhindern, was Paulus über das Ausmaß der Herrschaft des Sohnes gesagt hatte, dass er dem Vater in jeder Hinsicht überlegen war. Diese Ausnahme impliziert hier, dass, wenn die Notwendigkeit des besonderen Mittlerreiches des Sohnes aufhören sollte, die Autorität und Herrschaft des Vaters wieder aufgenommen werden würde, wie sie vor der Menschwerdung bestanden hatte.

(3) Der Ausdruck kann auch als intensiv oder nachdrücklich angesehen werden; als im absoluten Sinne bezeichnend, dass es im Universum nichts gab, außer Gott, der ihm nicht unterworfen war. Gott war die einzige Ausnahme; und seine Herrschaft war daher absolut über alle anderen Wesen und Dinge.