1 Korinther 15:38

Aber Gott gibt ihm einen Körper ... - Gott gibt dem gesäten Samen seinen eigenen Körper, seine eigene Bildung und sein Wachstum. Das Wort Körper scheint hier, wie es auf Getreide angewendet wird, das gesamte System oder die Anordnung von Wurzeln, Stängeln, Blättern, Blüten und Kernen zu bedeuten, die aus dem ausgesäten Samen hervorgehen. Die Bedeutung ist, dass eine solche Form hergestellt wird aus die Saat, die gesät wird, wie es Gott gefällt. Paulus führt das Ergebnis hier auf Gott zurück, um zu zeigen, dass es keinen Zufall gibt und dass es nicht von der Natur der Dinge abhängt, sondern von der weisen Anordnung Gottes.

Es gab nichts im zerfallenden Kernel selbst, das dieses Ergebnis hervorbringen würde; aber Gott entschied, dass es so sein sollte. Es gibt nichts im verwesenden Körper der Toten, was an sich zur Auferstehung führen sollte; aber Gott hat gewählt, dass es so sein sollte.

Wie es ihm gefallen hat - Wie er wollte. Es ist durch seine Anordnung und Agentur. Obwohl es nach regulären Gesetzen geschieht, ist es doch so, wie es Gott gefällt. Er handelt nach seinem eigenen Belieben bei der Bildung jeder Wurzel, jedes Stängels und Körners. Es wird hier wahrscheinlich angedeutet, dass Gott jedem der Toten bei der Auferstehung einen Körper geben würde, den er wählen sollte, obwohl dies zweifellos in Übereinstimmung mit den allgemeinen Gesetzen sein wird.

Und zu jedem Samen seinen eigenen Leib – das, was ihm angemessen gehört; zu deren Herstellung es geeignet ist; was von der gleichen Art ist. Er lässt nicht aus einem Weizenkorn einen Roggenstiel wachsen; noch von Mais aus Gerste; noch von Hanf aus lenthes. Er hat eigene Gesetze aufgestellt, und er achtet darauf, dass sie eingehalten werden. So wird es bei der Auferstehung sein. Jeder soll seinen eigenen, d. h. seinen eigenen Körper haben, einen Körper, der ihm gehören und ihm angemessen sein soll.

Die Gottlosen werden nicht mit dem Körper des Gerechten oder mit einem dem Himmel angepassten Körper auferstehen; auch wird der Heilige nicht mit einem Körper auferstehen, der dem Verderben angepasst ist. Die neue Körperschaft muss dem Charakter des Erzogenen angemessen sein. Das Argument hier soll der Frage gerecht werden, wie der Körper aufgerichtet werden soll, und es ist, dass es in der Lehre von der Auferstehung nichts Merkwürdigeres und Unmöglicheres gibt, als die Tatsache, dass ständig vor uns liegendes Getreide, das zu verrotten scheint, hochschickt ein Trieb oder Stengel, und wird auf wunderbare und schöne Weise reproduziert.

Auf ähnliche Weise wird der Körper angehoben; und das Gleichnis des Paulus begegnet allen Schwierigkeiten bezüglich der Tatsache der Auferstehung. Es kann nicht gezeigt werden, dass das eine schwieriger ist als das andere; und da die Tatsachen der Vegetation ständig vor unseren Augen vorüberziehen, sollten wir es nicht seltsam finden, wenn später ähnliche Tatsachen in Bezug auf die Auferstehung der Toten geschehen werden.