1 Korinther 15 - Einführung

Dieses wichtige und zutiefst interessante Kapitel habe ich als den „dritten“ Teil des Briefes bezeichnet. Siehe die Einführung. Es ist wichtiger als jeder andere Teil des Briefes, da es ein verbundenes, mühsames und unwiderlegbares Argument für die Hauptwahrheit des Christentums und folglich des Christentums selbst enthält; und es ist für uns als sterbliche Wesen, die eine instinktive Angst vor dem Tod haben, interessanter als jeder andere Teil des Briefes.

Es wurde daher von Auslegern immer mit großem Interesse betrachtet und verdient die tiefste Aufmerksamkeit von allen. Wenn das Argument in diesem Kapitel stichhaltig ist, dann ist das Christentum wahr; und wenn es wahr ist, dann eröffnet uns dieses Kapitel die erhabenste und herrlichste Aussicht, die einem sterbenden, aber unsterblichen Menschen gezeigt werden kann.

Es gab wahrscheinlich zwei Gründe, warum der Apostel hier diese Diskussion über die Auferstehung einführte:

Zunächst war es wünschenswert, eine verdichtete und zusammenhängende Darstellung des Hauptarguments für die Wahrheit des Christentums einzuführen. Die Korinther waren mit subtilen Fragen verwirrt und von Sekten und Parteien zerrissen, und es war möglich, dass sie in ihrem Eifer für Sekte und Partei dieses große und lebenswichtige Argument für die Wahrheit der Religion selbst verlieren würden. Es könnte. Es sei ferner zu begreifen, dass die Feinde des Evangeliums, da sie die dortigen Spaltungen und Streitigkeiten sahen, diese Behauptungen ausnutzen und sagen würden, dass eine Religion, die solche Früchte hervorbringt, nicht von Gott sein kann.

Es war daher wichtig, dass sie Zugang zu einem klaren, klaren und unwiderlegbaren Argument für die Wahrheit des Christentums haben; und dass so den bösen Auswirkungen ihrer Spaltungen und Streitigkeiten entgegengewirkt werden könnte.

Zweitens. Aus 1 Korinther 15:12 , dass die wichtige Lehre von der Auferstehung der Toten in Korinth geleugnet worden war und dass dieser Irrtum in der Gemeinde selbst Fuß gefasst hatte. Aus welchen Gründen oder von welchem ​​Teil oder welcher Partei es abgelehnt wurde, ist nicht bekannt. Es kann sein, dass der Einfluss eines sadduzäischen Lehrers zur Ablehnung der Lehre geführt hat; oder es könnte die Wirkung der Philosophie gewesen sein.

Aus Apostelgeschichte 17:32 wissen wir, dass bei einigen Griechen die Auferstehungslehre als lächerlich angesehen wurde; und aus 2 Timotheus 2:18 erfahren wir, dass einige 2 Timotheus 2:18 , dass die Auferstehung bereits vorüber war und dass es folglich nur eine geistliche Auferstehung gab.

Diesen Irrtümern entgegenzuwirken und die Lehre von der Auferstehung der Toten auf eine feste Grundlage zu stellen und damit die Wahrheit des Christentums zu beweisen, war die Absicht dieses Kapitels.

Das Kapitel kann als in vier Teile gegliedert angesehen werden, in denen vier Fragen zur Auferstehung gelöst werden:

1. Ob es eine Auferstehung der Toten gibt? 1 Korinther 15:1 .
2. Mit welchem ​​Körper werden die Toten auferstehen? 1 Korinther 15:35 .

3. Was wird aus denen, die am Leben sein werden, wenn der Herr Jesus kommt, um die Welt zu richten? 1 Korinther 15:51 .
4. Welche praktische Bedeutung hat diese Lehre? 1 Korinther 15:55 .

I. Die Toten werden auferweckt; 1 Korinther 15:1 . Dies beweist Paulus durch die folgenden Argumente und veranschaulicht dies auf folgende Weise:

1. Indem wir Gründe anführen, um zu zeigen, dass Christus von den Toten auferstanden ist; 1 Korinther 15:1 ;

(a) Aus der Schrift; 1 Korinther 15:1 .

(b) Aus der Aussage von Augenzeugen; 1 Korinther 15:5 .

(2) Durch das Zeigen der Absurdität der gegenteiligen Lehre; 1 Korinther 15:12 1 Korinther 15:12 :

(a) Wenn die Toten nicht auferstehen, folgt daraus, dass Christus nicht auferstanden ist; 1 Korinther 15:13 .

(b) Wenn Christus nicht auferstanden ist, wird er vergeblich gepredigt, und der Glaube ruht umsonst in ihm; 1 Korinther 15:14 .

(c) Daraus folgt, dass die Apostel falsche Zeugen und böse Menschen wären; in der Erwägung, dass die Korinther reichlich Grund hatten, das Gegenteil zu wissen;

(d) Der Glaube der Korinther muss vergeblich sein, wenn er nicht auferstanden ist, und sie müssen sich als noch unverzeihliche Sünder betrachten, da ihre ganze Hoffnung auf Vergebung daraus entstehen muss, dass sein Werk angenommen wurde und dass er auferweckt wurde ; 1 Korinther 15:16 .

(e) Wenn Christus nicht auferstanden ist, müssen alle ihre frommen Freunde, die an ihn geglaubt haben, als verloren betrachtet werden; 1 Korinther 15:18 .

(f) Daraus folgt, dass sich die an Christus Gläubigen in einem erbärmlicheren Zustand als alle anderen befinden würden, wenn es keine Auferstehung gäbe; 1 Korinther 15:19 1 Korinther 15:19 .

(g) Die Taufe zur Auferstehung der Toten wäre absurd und vergeblich, es sei denn, die Toten sind auferstanden; es wäre vergeblich, mit dem Glauben getauft zu werden und aus dem Glauben, dass Christus auferstanden ist, und aus der Hoffnung, dass sie auferstehen würden; 1 Korinther 15:29 .

(h) Es wäre vergeblich, dass die Apostel und andere so viele Mühen und Verfolgungen erlitten hätten, es sei denn, die Toten würden auferstehen; 1 Korinther 15:30 .

Im Verlauf dieses Teils seiner Argumentation 1 Korinther 15:20 Paulus eine „Veranschaulichung“ der Lehre oder eine Aussage über eine wichtige Tatsache dazu ein und „trennt“ damit die Argumentation in 1 Korinther 15:19 von der nächsten, die in 1 Korinther 15:29 .

Solche Unterbrechungen eines Gedankengangs sind in den Schriften des Paulus nicht ungewöhnlich und weisen auf die „Fülle“ und den „Reichtum“ seiner Vorstellungen hin, wenn ein auffallender Gedanke auftritt oder ein plausibler Einwand zu beantworten ist, und wenn er seine Vorstellung aussetzt argumentieren, um es zu begründen. Dieser eingeworfene Teil besteht aus den folgenden Elementen:

(1) Eine triumphierende und freudige Gewissheit, dass Christus „tatsächlich auferstanden war“; als ob sein Verstand voll wäre, und er war ungeduldig von der Verzögerung, die durch die Notwendigkeit langsamer Argumentation verursacht wurde; 1 Korinther 15:19 .

(2) Er „illustriert“ die Lehre oder zeigt, dass es „vernünftig“ ist, dass die Gewissheit der Auferstehung durch eine Person in der menschlichen Natur nachgewiesen werden sollte, da der Tod vom Menschen eingeführt wurde; 1 Korinther 15:21 . Dies ist ein Argument aus der „Analogie“, das aus der offensichtlichen Angemessenheit der Lehre gezogen wird, dass der Mensch auf eine Weise aufgerichtet werden sollte, die der Art und Weise ähnlich ist, in der er in den Ruin verwickelt war.

(3) Er gibt die „Reihenfolge“ an, in der all dies getan werden sollte; 1 Korinther 15:23 . Es ist möglich, dass einige der Meinung waren, dass die Auferstehung bereits vergangen sein muss, da sie so vollständig und so eng von der Auferstehung Christi abhing; vergleiche 2 Timotheus 2:18 .

Paulus begegnet daher diesem Einwand; und zeigt, dass es in einer regelmäßigen Reihenfolge stattfinden muss; dass Christus zuerst auferstand und dass seine Freunde bei seinem Kommen auferstehen sollten. Dann erklärt er, was zu dieser Zeit geschehen würde, wenn das Erlösungswerk durch die Auferstehung der Toten und die vollständige Wiedererlangung aller Erlösten unter Gott und die Unterwerfung jedes Feindes hätte vollzogen werden sollen.

II. Welcher Art werden die Körper sein, die auferweckt werden sollen? 1 Korinther 15:35 .

Diese Anfrage ist illustriert:

(1) Durch einen Hinweis auf Getreide, das gesät wird; – 1 Korinther 15:36 .

(2) Durch einen Hinweis darauf, dass es verschiedene Fleischsorten gibt; 1 Korinther 15:39 .

(3) Durch einen Hinweis darauf, dass es Himmelskörper und irdische Körper gibt; 1 Korinther 15:40 .

(4) Durch die Tatsache, dass es einen Unterschied zwischen Sonne und Mond und Sternen gibt; 1 Korinther 15:41 ,

(5) Durch eine „direkte Aussage“, auf die der Geist durch diese Illustrationen vorbereitet wird, über die wichtigen Veränderungen, die der Körper des Menschen durchmachen muss, und über die Natur dieses Körpers, die er im Himmel haben wird; – 1 Korinther 15:42 . Es ist:

(a) unbestechlich; 1 Korinther 15:42 .

(b) Herrlich; 1 Korinther 15:43 ,

(c) Leistungsstark; 1 Korinther 15:43 .

(d) ein spiritueller Körper; 1 Korinther 15:44 .

(e) Es ist wie der Körper des zweiten Menschen, des Herrn vom Himmel; 1 Korinther 15:45 .

III. Was wird aus denen, die am Leben sein werden, wenn der Herr Jesus zurückkehren wird, um die Toten aufzuerwecken?

Antwort: Sie werden augenblicklich verändert und für den Himmel geeignet und wie die verherrlichten Heiligen gemacht, die von den Toten auferweckt werden; 1 Korinther 15:51 .

NS. Die praktischen Konsequenzen oder Einflüsse dieser Lehre; 1 Korinther 15:55 ;

1. Die Lehre ist herrlich und triumphierend; es überwand alle Übel der Sünde und sollte den Geist mit Freude erfüllen; 1 Korinther 15:55 .

1. Es sollte die Christen zu Fleiß und Glaubensfestigkeit und Geduld führen, da ihre Arbeit nicht umsonst sein sollte; 1 Korinther 15:58 .