1 Korinther 16:2

Am ersten Tag der Woche - Griechisch, "An einem der Sabbate". Die Juden verwendeten jedoch das Wort Sabbat, um die Woche zu bezeichnen; der Zeitraum von sieben Tagen; Matthäus 28:1 ; Markus 16:9 ; Lukas 18:12 ; Lukas 24:1 ; Johannes 20:1 , Johannes 20:19 ; vergleiche Levitikus 23:15 ; Deuteronomium 16:9 . Es ist allgemein anerkannt, dass dies hier den ersten Tag der Woche oder den Tag des Herrn bezeichnet.

Lassen Sie jeden von Ihnen - Lassen Sie die Kollektion universell sein. Jeder halte es für seine Pflicht und sein Privileg, diesem Gegenstand zu geben. Es sollte sich nicht nur auf die Reichen beschränken, sondern war die gemeinsame Pflicht aller. Sowohl von den Armen als auch von den Reichen wurde erwartet, dass sie ihren Fähigkeiten entsprechend beisteuern.

Bei ihm auf Lager legen - ( παρ ̓ ἑαυτῷ τιθέτω θησαυρίζων par' heautō tithetō thēsaurizōn). Lassen Sie ihn zu Hause liegen und schätzen, wie es ihm gut geht. Der griechische Ausdruck „von sich selbst“ bedeutet wahrscheinlich dasselbe wie zu Hause. Lassen Sie ihn es auseinander setzen; lassen Sie ihn einen bestimmten Teil bestimmen; Lassen Sie ihn dies allein tun, wenn er zu Hause ist, wenn er die Beweise seines Wohlstands ruhig betrachten kann.

Er soll es nicht unter dem Einfluss erbärmlicher Aufrufe tun oder um der Zurschaustellung willen, wenn er mit anderen zusammen ist; aber er soll es grundsätzlich tun, und wenn er allein ist. Der griechische Ausdruck „aufhäufen“ kann bedeuten, dass jeder den Teil, den er bestimmt hatte, in die gemeinsame Schatzkammer legen sollte. Diese Interpretation scheint im letzten Teil des Verses gefordert zu sein. Sie sollten es beiseite legen und in die gemeinsame Schatzkammer legen, damit es keine Mühe habe, es zu sammeln, wenn er käme.

Oder es kann vielleicht bedeuten, dass sie es einzeln aufheben sollten, nachdem sie die Summe, die sie geben konnten, in ihrem eigenen Kopf bestimmt hatten und sie bereit hielten, wenn er kommen sollte. Dies sollte offensichtlich nicht nur an einem Sonntag geschehen, sondern an jedem Tag des Herrn, bis er kommen würde.

Wie Gott ihn gesegnet hat - Das Wort "Gott" ist nicht im Original, aber es wird offensichtlich verstanden und ist für den Sinn notwendig. Das Wort, das mit „hat es gediehen“ ( εὐοδῶται euodōtai) wiedergegeben wird, bedeutet eigentlich, sich auf den Weg zu machen; seine Reise gedeihen; und dann gedeihen oder gedeihen. Dies ist die Regel, die Paulus hier aufstellt, um die Christen in Korinth beim Almosengeben anzuleiten, eine Regel, die heute noch gültig und heute genauso wertvoll ist wie damals.

Dass es keine Versammlungen gibt, wenn ich komme - Keine Sammlungen λογίαι logiai, 1 Korinther 16:1 ). Der Apostel meint, dass es keine Mühe geben sollte, die kleinen Summen zu sammeln; dass alles vorbereitet werden sollte; dass jeder von dem, was er geben konnte, hätte legen können; und damit alles bereit sei, ihm übergeben zu werden, oder wem auch immer sie damit nach Jerusalem schicken wollten; 1 Korinther 16:3 - Angesichts dieses wichtigen Verses können wir bemerken:

(1) Dass es hier einen klaren Beweis gibt, dass der erste Tag der Woche von der Gemeinde in Korinth als heilige Zeit gefeiert wurde. Wenn dies nicht der Fall war, kann es unangemessen gewesen sein, diesen Tag einem anderen vorzuziehen, an dem die Sammlung vorgenommen werden soll. Es war der Tag, der den religiösen Pflichten vorbehalten war, und daher ein angemessener Tag für die Ausübung der Nächstenliebe und die Vergabe von Almosen. Es kann keinen Grund gegeben haben, diesen Tag zu bezeichnen, außer dass es ein Tag war, der der Religion gewidmet war und daher als ein geeigneter Tag für die Ausübung des Wohlwollens gegenüber anderen angesehen wurde.

(2) Diese Ordnung erstreckte sich auch auf die Kirchen in Galatien und bewies auch, dass der erste Tag der Woche von ihnen eingehalten wurde und als ein geeigneter Tag für die Ausübung der Liebe zu den Armen und Bedrängten angesehen wurde. Und wenn der erste Tag der Woche in diesen Kirchen von apostolischer Autorität eingehalten wurde, ist es moralisch sicher, dass er von anderen eingehalten wurde. Diese Überlegung zeigt daher, dass es Brauch war, diesen Tag zu begehen, und dass er von der Autorität der frühen Gründer des Christentums eingehalten wurde.

(3) Paulus beabsichtigte, dass sie in ihrem Geben systematisch vorgehen sollten und dass sie aus Prinzip und nicht nur aus dem Impuls des Gefühls heraus geben sollten.

(4) Paulus entwarf, dass die Gewohnheit, mit ihrem Geld Gutes zu tun, konstant sein sollte. Er ordnete daher an, dass es an jedem Tag des Herrn wiederkehren sollte und dass das Thema ständig vor ihren Gedanken sein sollte.

(5) Es war offensichtlich, dass Paulus auf diese Weise mehr für sein Ziel erreichen würde, als wenn er darauf wartete, dass sie alles auf einmal geben würden. Er wies sie daher aufrichtig an, jede Woche zu legen, was sie dann geben konnten, und es als einen heiligen Schatz zu betrachten. Wie viel würde die Zahl der Wohltätigkeitsorganisationen in den christlichen Kirchen anschwellen, wenn dies jetzt die Praxis wäre, und wenn alle Christen jede Woche auf Lager hätten, was sie dann für heilige Zwecke einsetzen könnten.

(6) Die wahre Regel des Gebens lautet: „Wie der Herr uns wohlgesonnen hat“. Wenn er uns zu Wohlstand gebracht hat, sind wir es ihm als Dank schuldig. Und entsprechend unserem Wohlstand und Erfolg sollten wir unser Eigentum ehrlich Gott widmen.

(7) Es ist richtig und angemessen, am Sonntag von unserem Vermögen zum Wohlwollen abzulegen. Dann ist es richtig, Gutes zu tun Matthäus 12:12 ; und eine der angemessenen Religionsausübungen besteht darin, die Beweise für unseren Wohlstand zu betrachten, um zu wissen, was wir geben dürfen, um das Reich des Herrn Jesus voranzubringen.

(8) Wenn jeder Christ dies jede Woche ehrlich tun würde, würde dies viel dazu beitragen, den Geist der Weltlichkeit, der jetzt überall in der christlichen Kirche vorherrscht, zu unterdrücken; und wenn jeder Christ hier gewissenhaft den Anweisungen des Paulus folgen würde, würde es nicht an Mitteln für einen gezielten Plan zur Bekehrung der Welt mangeln.