1 Korinther 2:4

Und meine Rede – Das Wort „Rede“ hier – wenn es von „Predigen“ zu unterscheiden ist – bezieht sich vielleicht auf seine privateren Überlegungen; seine Predigt zu seinen öffentlichen Diskursen.

Nicht mit verführerischen Worten - Nicht mit den überzeugenden Argumenten ( πειθοῖς λόγοις peithois logois) der Weisheit der Menschen. Nicht mit dieser Art von Oratorium, das darauf ausgerichtet war, zu fesseln und zu verzaubern; und die die Griechen so sehr schätzten.

Aber in Demonstration - In der Vorführung ἀποδείξει apodeixei; oder im Zeugnis oder Beweis, den der Geist hervorgebracht hat. Die Bedeutung ist, dass der Geist den Beweis für den göttlichen Ursprung der Religion lieferte, die er predigte, und dass ihr Beweis nicht von seinen eigenen Überlegungen oder seiner Beredsamkeit abhing. Der Beweis, die Demonstration, die der Geist lieferte, waren zweifellos die Wunder, die vollbracht wurden; die Gabe der Zungen; und die bemerkenswerten Bekehrungen, die das Evangelium begleiteten - Das Wort „Geist“ bezieht sich hier zweifellos auf den Heiligen Geist; und Paulus sagt, dass dieser Geist den göttlichen Ursprung und das Wesen des Evangeliums demonstriert hatte.

Dies 1 Korinther 1:5 durch die Gabe der Zungenrede ( 1 Korinther 1:5 . Vergleiche 1 Korinther 14 ) und durch die Wirkung seiner Entscheidungsfreiheit bei der Erneuerung und Heiligung des Herzens.

Und von Macht – das heißt von der Macht Gottes 1 Korinther 2:5 ; die göttliche Kraft und Wirksamkeit, die dort die Verkündigung des Evangeliums begleitete. Vergleiche 1 Thessalonicher 1:5 - Die Wirkung des Evangeliums ist der Beweis, auf den sich der Apostel für seine Wahrheit beruft. Dieser Effekt wurde beobachtet:

(1) Bei der Bekehrung von Sündern zu Gott aller Klassen, Altersgruppen und Zustände, als alle menschlichen Mittel, sie zu reformieren, vergeblich waren.

(2) Indem es ihnen Frieden, Freude und Glück gibt; und in seiner Verwandlung ihres Lebens.

(3) Indem man sie zu verschiedenen Menschen macht – indem man den Trunkenbold nüchtern macht; der Dieb ehrlich; das ausschweifende reine; der profane Ehrfürchtige; der träge Fleißige; das Harte und Unfreundliche, Sanfte und Freundliche; und die Elenden glücklich.

(4) In seiner Verbreitung einen milden und reinen Einfluss auf die Gesetze und Gebräuche der Gesellschaft; und in der Förderung des menschlichen Glücks überall - Und in Bezug auf diesen Beweis, auf den sich der Apostel beruft, können wir Folgendes bemerken:

(1) Das ist eine Art von Beweisen, die jeder prüfen kann und die niemand leugnen kann. Es bedarf keiner mühsamen, abstrusen Argumentation, aber es ist überall in der Gesellschaft. Jeder Mensch hat die Auswirkungen des Evangeliums bei der Besserung der Bösen erlebt, und niemand kann leugnen, dass es diese Macht hat.

(2) Es ist eine mächtige Demonstration der Macht Gottes. Es gibt keine eindrucksvollere Demonstration seiner Macht über den Geist als in einer Wiederbelebung der Religion. Nirgendwo kann seine Gegenwart deutlicher demonstriert werden, als wenn in einer solchen Erweckung die Stolzen gedemütigt werden, die Profanen Ehrfurcht haben, die Gotteslästerer zum Schweigen gebracht werden und die Verschwenderischen, Verlassenen und Moralischen sich zu Gott bekehren und sich als verlorene Sünder zum selben Kreuz geführt und denselben Frieden gefunden.

(3) Das Evangelium hat somit von Zeitalter zu Zeitalter bewiesen, dass es von Gott ist. Jeder bekehrte Sünder liefert eine solche Demonstration; und jedes Mal, wo es Frieden, Hoffnung, Freude hervorbringt, zeigt, dass es vom Himmel kommt.