1 Korinther 2:6

Wie sei es - Aber δε de. Damit beginnt der „zweite“ Kopf oder das Argument in diesem Kapitel, in dem Paulus zeigt, dass, wenn in seiner Predigt menschliche Weisheit fehlt, es nicht an wahrer und solider und sogar göttlicher Weisheit mangelt – Bloomfield.

Wir sprechen Weisheit - Wir geben nicht zu, dass wir Torheit aussprechen. Wir haben von der Torheit des Predigens gesprochen 1 Korinther 1:21 ; und von der Schätzung, in der es von der Welt gehalten wurde 1 Korinther 1:22 ; und auf unsere Weise unter euch, dass wir keinen Anspruch auf menschliche Gelehrsamkeit oder Beredsamkeit erheben; aber wir haben nicht die Absicht, zuzugeben, dass wir wirklich Dummheit geredet haben.

Wir haben das ausgesprochen, was wahrhaft weise ist, was aber nur von denen gesehen und verstanden wird, die zum Urteilen qualifiziert sind – von denen, die als „vollkommen“ bezeichnet werden können, d. h. diejenigen, die von Gott geeignet sind, es zu verstehen . Mit „Weisheit“ meint der Apostel hier das System der Wahrheit, das er erklärt und verteidigt hat – den Heilsplan durch das Kreuz Christi.

Darunter sind die perfekt - ( ἐν τοῖς τελείοις en tois teleios). Dieses Wort „vollkommen“ wird hier offensichtlich auf Christen angewendet, wie es in Philipper 3:15 heißt: „Lasst uns also so viele vollkommen sein, so gesinnt sein.“ Und es wird eindeutig verwendet, um diejenigen zu bezeichnen, die in christlichem Wissen fortgeschritten waren; die qualifiziert waren, das Thema zu verstehen; die Fortschritte in der Erkenntnis der Geheimnisse des Evangeliums gemacht hatten; und der so seine Vorzüglichkeit sah.

Es bedeutet hier nicht, dass sie sündlos waren, denn die Argumentation des Apostels bezieht sich nicht auf diese Frage, sondern dass sie qualifiziert waren, das Evangelium im Gegensatz zu den groben, sinnlichen und fleischlich Gesinnten zu verstehen, die es als Torheit. Vielleicht gibt es hier eine Anspielung auf die heidnischen Mysterien, wo diejenigen, die vollständig eingeweiht waren, als vollkommen bezeichnet wurden – vollständig in diesen Riten und Lehren unterwiesen.

Und wenn ja, dann bedeutet diese Passage, dass nur diejenigen, die in der Kenntnis der christlichen Religion vollständig unterwiesen sind, qualifiziert sein werden, ihre Schönheit und Weisheit zu erkennen. Das Grobe und Sinnliche sieht es nicht, und nur diejenigen, die vom Heiligen Geist erleuchtet sind, sind qualifiziert, seine Schönheit und Vorzüglichkeit zu schätzen.

Nicht die Weisheit der Welt - Nicht das, was diese Welt hervorgebracht oder geliebt hat.

Auch nicht von den Fürsten dieser Welt - vielleicht meinten sie hier hauptsächlich die Herrscher der Juden; siehe 1 Korinther 2:8 . Sie erfanden es weder, noch liebten sie es, noch sahen sie seine Weisheit; 1 Korinther 2:8 .

Das scheitert – das heißt, wessen Pläne scheitern; wessen Weisheit verschwindet; und die selbst mit all ihrem Prunk und Glanz im Grab zu nichts kommen; vergleiche Jesaja 14 . Alle Pläne der menschlichen Weisheit werden scheitern; und dies, was allein von Gott stammt, wird bestehen bleiben,