1 Korinther 3:18

Niemand soll sich selbst betrügen – Der Apostel fährt hier fort, die Wahrheiten, die er ausgesprochen hat, praktisch anzuwenden, und ermahnt sie zur Demut und bemüht sich, die Aufruhr und Streitigkeiten, in die sie geraten waren, zu unterdrücken. Niemand lasse sich von seiner eigenen Weisheit aufblähen, denn dies war die wahre Ursache aller Übel, die sie erlebt hatten. Grotius gibt dies wieder: „Sehen Sie zu, dass Sie Ihrer Weisheit und Gelehrsamkeit nicht zu viel zuschreiben, indem Sie sich darauf ausruhen und sich so selbst täuschen.

“ „Alle menschliche Philosophie“, sagt Grotius, „die dem Evangelium zuwider ist, ist nur ein eitler Betrug“ – Es gab wahrscheinlich viele unter ihnen, die diese Ermahnung als von Paulus stammend verachten würden, aber er ermahnt sie, darauf zu achten, dass sie es nicht taten sich täuschen. Hier werden wir unterrichtet:

(1) Die Gefahr der Selbsttäuschung - eine Gefahr, die alle beim Thema Religion befällt.

(2) Die Tatsache, dass falsche Philosophie die fruchtbarste Quelle der Selbsttäuschung im Religionsgeschäft ist. So war es bei den Korinthern; und so war es seitdem in allen Zeitaltern.

Wenn irgendjemand unter Ihnen - irgendein Lehrer, wie auch immer sein Rang oder sein Vertrauen in seine eigenen Fähigkeiten sein mag; oder ein privates Mitglied der Kirche.

Scheint weise zu sein - Scheint sich selbst; oder wird als weise angesehen, hat den Ruf oder den Ruf, weise zu sein. Das Wort „scheint“ δοκεῖ dokei impliziert diese Idee – wenn jemand ein Mann der Weisheit zu sein scheint oder sein soll; wenn dies sein Ruf ist; und wenn er möchte, dass dies sein Ruf unter den Menschen sein sollte. Siehe Beispiele dieser Konstruktion in Bloomfield.

In dieser Welt - In diesem „Zeitalter“ oder „Welt“ ( ἐν τῷ αἰῶν τούτῳ en tō aiōn toutō). Die Interpretation dieser Passage unter den Kritikern ist sehr unterschiedlich. Es kann entweder mit den vorhergehenden oder den folgenden Wörtern genommen werden. Origenes, Cyprian, Beza, Grotius, Hammond und Locke wenden die letztere Methode an und verstehen sie so: „Wenn jemand unter euch sich für weise hält, zögere nicht, nach Meinung dieser Zeit ein Narr zu sein, um die Ordnung zu halten dass er wirklich weise sei“ - Aber die Interpretation, die in unserer Übersetzung vermittelt wird, ist wahrscheinlich die richtige.

„Wenn jemand unter den Menschen dieser Generation den Ruf der Weisheit genießt und stolz darauf ist“ usw. Wenn er in dem Sinne, in dem die Menschen dieser Welt als Philosoph ein Mann der Wissenschaft sind, als weise angesehen wird , lernen usw.

Lass ihn ein Narr werden -

(1) Lassen Sie ihn bereit sein, als Narr betrachtet zu werden.

(2) Lassen Sie ihn dieses Evangelium aufrichtig annehmen, das ihn unweigerlich dem Vorwurf aussetzt, ein Narr zu sein.

(3) Lass all seine irdische Weisheit in seinen eigenen Augen als wertlos und als Torheit in den großen Angelegenheiten der Erlösung gelten.

Damit er weise sei - Damit er wahre Weisheit habe - das, was von Gott ist. Es wird hier impliziert:

(1) Dass die Weisheit dieser Welt einen Menschen nicht wirklich weise macht.

(2) Dass ein „Ruf“ für Weisheit nichts zur wahren Weisheit eines Menschen beiträgt, sondern ihr im Wege stehen kann.

(3) Damit ein solcher Mann das Evangelium annehmen kann, muss er bereit sein, die Abhängigkeit von seiner eigenen Weisheit abzulegen und mit dem Temperament eines Kindes zum Erretter zu kommen.

(4) Wenn er dies tut, wird er der Torheit und dem Spott derer aussetzen, die in ihrer eigenen Einbildung weise sind.

(5) Diese wahre Weisheit findet sich nur in jener Wissenschaft, die die Menschen lehrt, nach Gott zu leben und auf den Tod und den Himmel vorbereitet zu sein – und diese Wissenschaft findet sich nur im Evangelium.