1 Korinther 3:5

Wer ist dann Paulus ... - Siehe die Anmerkungen zu 1 Korinther 1:13 . Warum sollte eine Partei gegründet werden, die nach Paulus benannt werden sollte? Was hat er getan oder gelehrt, was dazu führen sollte? Welche Bedeutung hat er, die irgendjemanden veranlassen sollte, sich bei seinem Namen zu nennen? Er steht auf einer Ebene mit den anderen Aposteln; und alle sind nur Minister oder Diener und haben keinen Anspruch auf die Ehre, Sekten und Parteien Namen zu geben.

Gott ist die Quelle all deiner Segnungen, und wer auch immer das „Instrument“ gewesen sein mag, von dem du geglaubt hast, es ist unangemessen, sie in irgendeiner Weise als die Quelle deines Segens zu betrachten oder dich unter ihrem Namen zu arrangieren.

Aber Minister - Unser Wort Minister, wie es jetzt verwendet wird, drückt nicht die richtige Kraft dieses Wortes aus. Wenn wir es auf Prediger des Evangeliums anwenden, beziehen wir uns normalerweise nicht auf den ursprünglichen Sinn des Wortes und die Gründe, warum es ihnen gegeben wurde. Das ursprüngliche Wort διάκονοι diakonoi bezeichnet eigentlich „Diener“ im Gegensatz zu „Meistern“ Matthäus 20:26 ; Matthäus 23:11 ; Markus 9:35 ; Markus 10:43 ; und bezeichnet natürlich diejenigen, die in einem untergeordneten Rang des Lebens stehen.

Sie hatten weder Befehl noch Autorität, sondern waren dem Befehl anderer unterworfen. Es wird auf die Prediger des Evangeliums angewendet, weil sie im Dienst Gottes beschäftigt sind; weil sie auf seinen Befehl hingehen und seiner Kontrolle und Weisung unterliegen. Sie hatten weder ursprüngliche Autorität, noch sind sie die Quelle des Einflusses oder der Macht. Die Idee hier ist, dass sie die bloßen Instrumente oder Diener waren, durch die Gott den Korinthern alle Segnungen übermittelte; dass sie als Minister auf einer Ebene standen, dieselbe Arbeit verrichteten, und dass es daher für sie unangemessen war, Parteien zu bilden, die mit ihrem Namen genannt werden sollten.

Durch wen - Durch wen δἰ ὥν di' hōn, durch wessen Instrumentalität. Sie waren nicht die ursprüngliche Quelle des Glaubens, sondern lediglich Diener Gottes, die ihnen die Erkenntnis der Wahrheit vermittelten, durch die sie gerettet werden sollten.

So wie der Herr jedem Menschen gegeben hat, ist Gott die ursprüngliche Quelle des Glaubens; und durch seinen Einfluss wird jeder zum Glauben gebracht; siehe Anmerkung bei Römer 12:3 , Anmerkung bei Römer 12:6 . Wie bei allen Christen gab es unter den korinthischen Christen verschiedene Gaben.

Und es wird hier impliziert:

1. Dass alles, was jemand hatte, auf Gott als seinen Urheber zurückzuführen war;
2. Dass er ein Souverän ist und seine Gunst an alle verteilt, wie es ihm gefällt;
3. Da Gott diese Gunst gewährt hatte, war es für die Korinther unangemessen, sich in Sekten aufzuteilen und sich beim Namen ihrer Lehrer zu nennen, denn alles, was sie hatten, war allein auf Gott zurückzuführen.

Dieser Gedanke, dass alle Gaben und Gnaden, die Christen hatten, allein auf Gott zurückgeführt werden sollten, war eine Idee, auf der der Apostel Paulus oft bestand; und wenn diese Idee allen Christen vor Augen gehalten worden wäre, hätte sie einen nicht geringen Teil der Streitigkeiten in der Kirche und die Bildung eines nicht geringen Teils der Sekten in der christlichen Welt verhindert.