1 Korinther 3:8

Sind eins - ἕν εἰσιν hen eisin. Sie sind nicht dieselbe Person; aber sie sind in folgender Hinsicht eins:

(1) Sie sind in Bezug auf dasselbe Werk vereint. Obwohl sie mit verschiedenen Dingen beschäftigt sind - denn Pflanzen und Gießen sind verschiedene Arten von Arbeit, aber es ist eine im Hinblick auf das zu erreichende Ziel. Die Einsätze kollidieren überhaupt nicht, sondern tendieren zum gleichen Ende. Es ist nicht so, als ob einer gepflanzt und der andere mit dem Hochziehen beschäftigt wäre.

(2) Ihre Arbeit ist eins, weil das eine so notwendig ist wie das andere. Wenn das Getreide nicht gepflanzt wäre, würde es keinen Sinn haben, dort Wasser zu gießen; wenn nicht bewässert, würde es beim Pflanzen keinen Sinn machen. Die Arbeit des einen ist daher ebenso notwendig wie der andere; und der eine sollte die Arbeit des anderen nicht unterschätzen.

(3) Sie sind eins in Bezug auf Gott. Sie sind beide damit beschäftigt, ein Werk auszuführen; Gott führt einen anderen aus. Es gibt nicht drei Parteien oder Teile der Arbeit, sondern zwei. Die beiden führen einen Teil der Arbeit aus; Gott allein führt den anderen aus. Ihre wären ohne ihn nutzlos; normalerweise würde er seine nicht ausführen, ohne dass sie ihre Rolle spielten. Sie könnten seinen Teil nicht tun, denn sie können eine Pflanze nicht wachsen lassen; er konnte ihren Teil erfüllen - wie er ohne den Bauern pflanzen und gießen konnte; aber es entspricht nicht seinen Vorkehrungen, dies zu tun.

Und jeder Mann - Das Argument des Apostels bezieht sich hier nur auf Diener; aber es gilt für alle Menschen gleichermaßen, dass sie ihren angemessenen Lohn erhalten.

Soll empfangen - Am Tag des Gerichts, wenn Gott das Schicksal der Menschen entscheidet. Die Entscheidungen dieses Tages werden einfach bestimmen, was jeder moralische Akteur erhalten sollte.

Seine eigene Belohnung - Seine angemessene oder angemessene ( τον ἴδιον ton idion) Belohnung; das, was zu ihm gehört oder ein angemessener Ausdruck des Charakters und des Wertes seiner Arbeit sein soll - Das Wort "Belohnung" μισθὸν misthon bezeichnet richtigerweise das, was durch den Vertrag für die erbrachte Dienstleistung gegeben ist; ein gleichwertiger Wert für Dienstleistungen oder Freundlichkeit; siehe Anmerkung zu Römer 4:4 .

In der Heiligen Schrift bezeichnet es Löhne, Löhne, Belohnungen für Tagelöhner, Soldaten usw. Es wird oft, wie hier, auf die Vergeltung angewendet, die Gott den Menschen am Tag des Gerichts erweisen wird; und wird auf die „Gefälligkeiten“ angewendet, die er ihnen dann gewähren wird, oder auf die „Strafe“, die er als Belohnung für ihre Taten verhängen wird. Beispiele des ersten Sinnes finden sich in Matthäus 5:12 ; Matthäus 6 ; Lukas 6:23 , Lukas 6:35 ; Offenbarung 11:18 ; des letzteren in 2Pe 2:13 , 2 Petrus 2:15- In Bezug auf die Gerechten bedeutet dies nicht, dass sie Verdienste haben oder dass sie den Himmel verdienen; aber es bedeutet, dass Gott ihnen das gewähren wird, was er gemäß den Bedingungen seines neuen Bundes verheißen hat und was ein angemessener Ausdruck dafür sein wird, dass er ihre Dienste annimmt.

Nach diesen Vorkehrungen ist es angemessen, dass sie im Himmel gesegnet werden. Es wäre nicht angemessen, sie in die Hölle zu werfen - Ihr ursprünglicher und einziger Anspruch auf das ewige Leben ist die Gnade Gottes durch Jesus Christus: das „Maß“ oder die „Menge“ der Gnaden, die ihnen dort zuteil werden, soll gemäß den Diensten sein, die sie auf Erden leisten. Ein Elternteil kann beschließen, seinen Besitz unter seinen Söhnen aufzuteilen, und ihr Eigentum an einer Sache kann aus seiner bloßen Gunst abgeleitet werden, aber er kann bestimmen, dass es gemäß ihrer Bindungsäußerung und ihres Gehorsams ihm gegenüber aufgeteilt wird.