1 Korinther 5:9

Ich habe dir geschrieben - ich habe ἔγραψα egrapsa geschrieben. Dieses Wort kann sich entweder auf diesen Brief beziehen oder auf einen früheren Brief. Es bedeutet nur, dass er ihnen geschrieben hatte, aber ob im früheren Teil davon oder in einem früheren Brief, der jetzt verloren ist, kann durch den Gebrauch dieses Wortes nicht bestimmt werden.

In einer Epistel - ἐν τῇ ἐπιστολῇ en tē epistolē. In Bezug auf diesen Ausdruck gab es erhebliche Meinungsverschiedenheiten. Eine große Anzahl von Kommentatoren wie Chrysostomus, Theodoret, Ökumenius, die meisten lateinischen Kommentatoren und fast alle niederländischen Kommentatoren nehmen an, dass sich dies auf denselben Brief (unsere 1. aus diesem Brief 1 Korinther 5:2 hatte er ihnen diese Weisung gegeben.

Und zur Unterstützung dieser Interpretation sagen sie, dass τῇ tē hier für ταυτῇ tautē verwendet wird, und berufen sich auf die verwandten Passagen in Römer 16:2 ; Kolosser 4:6 ; 1 Thessalonicher 5:27 ; 2 Thessalonicher 3:3 .

Viele andere - wie Grotius, Doddridge, Rosenmüller usw. - meinen, es beziehe sich auf einen anderen Brief, der jetzt verloren ist und der ihnen zugesandt wurde, bevor ihre Boten ihn erreicht hatten. Dieser Brief könnte sehr kurz gewesen sein und nicht viel mehr als diese Anweisung enthalten. Dass dies die richtige Meinung ist, kann sich aus folgenden Überlegungen ergeben, nämlich:

(1) Es ist die natürliche und offensichtliche Interpretation - eine, die die große Masse von Menschen treffen würde. Es ist ein solcher Ausdruck, den Paulus unter der Annahme verwendet hätte, er hätte einen früheren Brief geschrieben.

(2) Es ist 2 Korinther 7:8 der Ausdruck, den er in 2 Korinther 7:8 , wo er sich auf diesen Brief als einen bezieht, den er ihnen gesandt hatte.

(3) Es ist nicht wahr, dass Paulus in irgendeinem früheren Teil dieses Briefes diese Richtung gegeben hat. Er hatte ihnen befohlen, eine inzestuöse Person zu entfernen, und ein solcher Befehl könnte bedeuten, dass sie mit einer solchen Person keine Gesellschaft haben sollten; aber es war kein allgemeiner Befehl, keinen Kontakt mit ihnen zu haben.

(4) Es ist durchaus wahrscheinlich, dass Paulus mehr Briefe schreiben würde, als wir erhalten haben. Wir haben nur vierzehn seiner verbleibenden. Dennoch arbeitete er viele Jahre; gründete viele Kirchen; und hatte häufig Gelegenheit, ihnen zu schreiben.

(5) Wir wissen, dass eine Reihe von Büchern verloren gegangen sind, die entweder inspiriert waren oder von inspirierten Menschen als Autorität angesehen wurden. So wird im Alten Testament auf die Bücher von Jasher, von Iddo, dem Seher usw. Bezug genommen, und es ist nicht unwahrscheinlich, dass ähnliche Fälle in Bezug auf die Schreiber des Neuen Testaments aufgetreten sind.

(6) In 1 Korinther 5:11 unterscheidet er ausdrücklich zwischen dem Brief, den er damals verfasste, und dem früheren. „Aber jetzt“, das heißt in diesem Brief, „ich habe dir geschrieben ( ἔγραψα egrapsa)“ usw. einen Ausdruck, den er nicht verwenden würde, wenn 1 Korinther 5:9 sich auf denselben Brief beziehe. Diese Überlegungen scheinen mir unbeantwortbar zu sein und beweisen, dass Paulus ihnen einen anderen Brief geschickt hatte, in dem er diese Richtung gegeben hatte.

(7) Diese Meinung stimmt mit der einer sehr großen Zahl von Kommentatoren überein. Als Beispiel sagt Calvin: „Der Brief, von dem er hier spricht, ist jetzt nicht mehr vorhanden. Es ist auch nicht zu bezweifeln, dass viele andere umgekommen sind; aber es genügt, dass uns diese überleben, die der Herr für nötig hielt.“ Wenn man einwendet, dass dies die Lehre von der Inspiration des Neuen Testaments beeinträchtigen könnte, da nicht anzunehmen ist, dass Gott den Verlust der Schriften inspirierter Menschen zulassen würde, können wir antworten:

(a) Dass es keine Beweise dafür gibt, dass diese inspiriert wurden. Paulus unterscheidet in Bezug auf seine eigenen Worte und Lehren oft als inspiriert oder uninspiriert (siehe 1 Korinther 7 ); und dasselbe mag in seinen Schriften vorgekommen sein.

(b) Dies hat keinen Einfluss auf die Inspiration der verbleibenden Bücher, selbst unter der Annahme, dass die verloren gegangenen Bücher inspiriert wurden. Es beweist nicht, dass diese nicht von Gott sind. Wenn ein Mann eine Guine verliert, beweist dies nicht, dass diejenigen, die er nicht verloren hat, gefälscht oder wertlos sind.

(c) Wenn sie inspiriert sind, haben sie möglicherweise den Zweck erfüllt, der durch ihre Inspiration entworfen wurde – und sind dann verloren gegangen – da alle inspirierten Bücher am Ende der Welt zerstört werden.

(d) Es sei daran erinnert, dass ein großer Teil der Lehrreden der inspirierten Apostel und sogar des Erretters selbst Johannes 21:25 verloren gegangen sind. Und warum sollte es wunderbarer sein, dass inspirierte Bücher verloren gehen, als inspirierte mündliche Lehren? Warum ist es wunderbarer, dass ein kurzer Brief des Paulus vernichtet wird, als dass zahlreiche Reden von ihm, „der sprach, wie nie ein Mensch redete“, für die Welt verloren gehen?

(e) Wir sollten dankbar sein für die verbleibenden Bücher, und wir können versichert sein, dass all die Wahrheit, die für unsere Errettung notwendig ist, bewahrt wurde und in unseren Bändern ist. Dass irgendwelche inspirierten Haken trotz der Bemühungen, die unternommen wurden, sie alle zu zerstören, erhalten geblieben sind, ist eher eine Frage des Wunders als dass einige verloren gegangen sind, und sollte uns eher dazu bringen, dankbar zu sein, dass wir sie haben, als zu trauern, dass einige wenige , die wahrscheinlich lokale und vergleichsweise unwichtige Angelegenheiten betreffen, wurden vernichtet.

Nicht zur Gesellschaft ... - Nicht zu assoziieren; siehe Epheser 5:11 ; 2 Thessalonicher 3:14 . Dies war, wie es scheint, eine allgemeine Richtung zu diesem Thema. Es bezog sich auf alle, die diesen Charakter hatten. Aber die Richtung, die er jetzt 1 Korinther 5:11 gibt, bezieht sich auf eine andere Sache – den richtigen Grad des Kontakts mit denen, die „in der Gemeinde“ waren.