1 Korinther 6:1

Wage es irgendjemanden von euch - Die Gründe, warum der Apostel dieses Thema hier eingeführt hat, mögen gewesen sein:

1. Dass er das Thema des Richtens erwähnt hatte 1 Korinther 5:13 , und das legte natürlich das Thema nahe, das hier eingeführt wird; und,
2. Dies könnte ein vorherrschendes Übel in der Kirche von Korinth gewesen sein und erforderte eine Korrektur.

   Das Wort „wagen“ impliziert hier, dass es mit der Religion unvereinbar und unangemessen war. "Kannst du es machen; ist es richtig oder richtig; oder maßst du dir so weit an, alle Prinzipien des Christentums zu verletzen, um dies zu tun.“

Eine Angelegenheit haben - Gegenstand eines Rechtsstreits; oder ein Anzug. Es kann Unterschiede zwischen den Menschen in Bezug auf Eigentum und Recht geben, an denen keine Schuld auf beiden Seiten liegen darf. Beide wünschen sich vielleicht eine gleichberechtigte und einvernehmliche Regelung. Es ist nicht der Unterschied zwischen den Menschen, der an sich falsch ist, sondern es ist der Geist, mit dem an dem Unterschied festgehalten wird, und der Widerwille, Gerechtigkeit walten zu lassen, die so oft falsch ist.

Gegen einen anderen - Ein anderes Mitglied der Gemeinde. Ein christlicher Bruder. Der Apostel richtet seinen Tadel hier gegen den „Kläger“, da er das Gericht wählen kann, vor das er die Sache bringen würde.

Vor den Ungerechten - Die heidnischen Tribunale; denn das Wort „ungerecht“ steht hier offenbar den Heiligen gegenüber. Der Apostel meint nicht, dass sie in ihren Entscheidungen immer ungerecht waren oder dass von ihnen auf keinen Fall Gerechtigkeit zu erwarten war, sondern dass sie in die von den Heiligen verschiedene Einteilung der Welt eingeordnet wurden und gleichbedeutend mit Ungläubigen ist, im Gegensatz zu den Gläubigen.

Und nicht vor den Heiligen - vor den Christen. Könnt ihr eure Meinungsverschiedenheiten nicht untereinander als Christen beilegen, indem ihr die Sache euren Brüdern als Schiedsrichtern überlasst, anstatt vor heidnische Richter zu gehen? Die Juden würden nicht zulassen, dass ihre Ursachen vor die nichtjüdischen Gerichte gebracht werden. Ihre Regel lautete: „Wer eine Sache vor den Richtern der Heiden und vor ihren Gerichten verhandelt, obwohl ihre Urteile wie die Urteile der Israeliten sind, so ist dies ein gottloser Mensch“ usw. Maimon, Hilch, Sanhedrin, Kapitel 26, Abschnitt 7. Sie hielten eine solche Handlung sogar für so schlimm wie die Entweihung des Namens Gottes.