1 Korinther 6:12

Alle Dinge sind mir erlaubt - Der Apostel geht hier offensichtlich von dem, was er besprochen hatte, zu einem anderen Thema über - einer Erwägung der Angemessenheit, bestimmte Dinge zu verwenden, die als rechtmäßig angesehen wurden. Der Ausdruck „alles ist erlaubt“ ist von denen zu verstehen, die bestimmte Ablässe milderten oder die hier erwähnten Laster rechtfertigten und Paulus beabsichtigt, darauf zu antworten.

Seine Antwort folgt. Er hatte sie wegen ihrer Laster zurechtgewiesen und mehrere genannt. Es ist nicht anzunehmen, dass sie sich ihnen ohne irgendeine Verteidigung hingeben würden; und die Erklärung hier hat viel den Anschein eines Sprichworts oder eines gewöhnlichen Sprichworts – dass alle Dinge erlaubt waren; das heißt: „Gott hat alles zu unserem Gebrauch geformt, und es kann nichts Böses geben, wenn wir es gebrauchen.“ Mit dem Ausdruck „alles“ kann hier vielleicht vieles gemeint sein; oder Dinge im Allgemeinen; oder es ist nichts an sich rechtswidrig.

Daß es viele bösartige Personen gab, die dieses Gefühl vertraten, kann kein Zweifel sein; und obwohl nicht angenommen werden kann, dass es in der christlichen Kirche jemanden gab, der es offen befürwortete, war es doch der Plan von Paulus, das Plädoyer „wo immer es gedrängt werden könnte“ ganz „zu zerschneiden“ und zu zeigen, dass es falsch war und unbegründet. Die besonderen Flüge, auf die sich Paulus hier bezieht, sind solche, die „adiaphoristisch“ oder gleichgültig genannt wurden; das heißt, in Bezug auf bestimmte Fleischsorten und Getränke usw.

Damit verbindet Paulus auch das Thema der Unzucht - das Thema ist besonders in der Diskussion. Dies wurde von vielen Griechen als „gesetzlich“ verteidigt und in Korinth praktiziert; und war das Laster, dem die korinthischen Christen besonders ausgesetzt waren. Paulus entwarf, alles zu erfüllen, was zu diesem Thema gesagt werden konnte; und ihnen zu zeigen, dass diese Ablässe für Christen nicht angemessen sein und in keiner Weise verteidigt werden könnten - Wir dürfen Paulus nicht so verstehen, als würde er zugeben, dass Hurerei auf jeden Fall erlaubt ist; aber er beabsichtigt zu zeigen, dass die Praxis unmöglich in irgendeiner Weise oder durch eines der Argumente, die verwendet worden waren oder verwendet werden konnten, verteidigt werden kann.

Dazu stellt er fest:

1. Daß man zugab, daß alle Dinge erlaubt waren, gab es viele Dinge, denen man nicht nachgeben sollte;
2. Dieses Eingeständnis, dass sie rechtmäßig waren, sollte jedoch nicht unter der Macht einer unangemessenen Nachsicht stehen und sollte jede Gewohnheit aufgeben, wenn sie die Herrschaft hatte.

(3) Diese Hurerei war absolut falsch und widersprach der Natur und dem Wesen des Christentums, 1 Korinther 6:13 1 Korinther 6:13 .

Sind nicht zweckmäßig - Dies ist die erste Antwort auf den Einwand. Auch wenn wir zugeben sollten, dass die diskutierten Praktiken rechtmäßig sind, gibt es doch viele Dinge, die nicht zweckdienlich sind; das heißt, die nicht profitieren, denn so bedeutet das Wort συμφέρει sumpherei richtig; sie sind verletzend und verletzend. Sie könnten den Körper verletzen; Skandal produzieren; andere dazu bringen, zu beleidigen oder zu sündigen.

Dies war bei der Verwendung bestimmter Fleischsorten und sogar bei der Verwendung von Wein der Fall. Die Regel des Paulus zu diesem Thema ist in 1 Korinther 8:13 . Dass, wenn diese Dinge anderen Schaden zufügten, er sie für immer verlassen würde; obwohl sie an sich rechtmäßig waren; siehe 1 Korinther 8 Anmerkung und Römer 14:14 Anmerkungen.

Es gibt viele Bräuche, die vielleicht nicht streng als ungesetzlich oder sündhaft erwiesen werden können, die aber dennoch in irgendeiner Weise schaden, wenn man ihnen nachgibt; und die, da ihre Nachsicht nichts Gutes bewirken kann, aufgegeben werden sollten. Alles, was Böses tut - wie klein - und nichts Gutes tut, sollte sofort aufgegeben werden.

Alle Dinge sind rechtmäßig - das zugeben; oder sogar unter der Annahme, dass alle Dinge an sich richtig sind.

Aber ich werde nicht unter die Macht gebracht - ich werde nicht von ihr unterworfen; Ich werde nicht der „Sklave“ davon werden.

Von jedem - Von jedem Brauch oder jeder Gewohnheit, egal was es ist. Dies war die Regel von Paulus; die Herrschaft eines unabhängigen Geistes. Das Prinzip war, dass sogar das Eingeständnis, dass bestimmte Dinge an sich richtig waren, sein Hauptzweck war, „nicht der Sklave der Gewohnheit zu sein“, sich nicht von irgendwelchen Praktiken unterwerfen zu lassen, die seinen Verstand verderben, seine Energien binden oder seine zerstören könnten Freiheit als Mensch und als Christ. Wir können beobachten:

(1) Dass dies eine gute Regel zum Handeln ist. Es war die Regel von Paulus 1 Korinther 9:27 , und sie wird für uns genauso gut sein wie für ihn.

(2) Es ist die wahre Regel eines unabhängigen und edlen Geistes. Es erfordert eine hohe Tugend; und ist der einzige Weg, auf dem ein Mensch nützlich und aktiv sein kann.

(3) Es kann jetzt auf „viele Dinge“ angewendet werden. Viele Christen und christliche Geistliche sind „ein Sklave“; und ist völlig unter der Macht einer Gewohnheit, die seine Nützlichkeit und sein Glück zerstört. Er ist der Sklave der Trägheit oder Nachlässigkeit oder einer abscheulichen Angewohnheit – wie der Konsum von Tabak oder Wein. Er hat nicht genug Unabhängigkeit, um die Fesseln zu durchbrechen, die ihn binden; und die Folge davon ist, dass das Leben in Trägheit oder in Selbstgenügsamkeit verbracht wird und Zeit, Kraft und Besitz verschwendet werden und die Religion verdorben und die Seelen ruiniert werden.

(4) Der Mann, der nicht den Mut und die Festigkeit hat, nach dieser Regel zu handeln, sollte an seiner Frömmigkeit zweifeln. Wenn er ein freiwilliger Sklave einer müßigen und schelmischen Angewohnheit ist, wie kann er dann ein Christ sein! Wenn er seinen Erretter und die Seelen der Menschen nicht genug liebt, um sich von solchen Gewohnheiten zu lösen, von denen er weiß, dass sie Schaden anrichten, wie ist er dann geeignet, ein Diener des selbstverleugnenden Erlösers zu sein?