1 Korinther 6:13

Fleisch für den Bauch ... - Das hat den Anschein, als sei es ein Sprichwort oder ein Sprichwort. Seine Bedeutung ist klar. „Gott hat uns mit Appetit auf Nahrung geschaffen; und er hat Nahrung an solche Bedürfnisse angepasst, und es ist daher richtig, sich einem luxuriösen Leben hinzugeben.“ Das Wort „Bauch“ hier κοιλία koilia bezeichnet den „Magen“; und das Argument ist, dass, da Gott den natürlichen Appetit auf Nahrung geschaffen hatte und Nahrung geschaffen hatte, es richtig war, sich dem Essen und Trinken in jedem Maße hinzugeben, das der Appetit erforderte.

Das Wort „Fleisch“ bezeichnet hier βρώματα brōmata nicht speziell Tiernahrung oder Fleisch, sondern „jede Art“ von Nahrung. Das war früher die Bedeutung des englischen Wortes. Matthäus 3:4 ; Matthäus 6:25 ; Matthäus 9:10 ; Matthäus 10:10 ; Matthäus 14:9 usw.

Aber Gott wird zerstören - Dies ist die Antwort von Paulus auf das Argument. Diese Antwort lautet, da beide so bald vernichtet würden, seien sie der Sorgfalt, die ihnen zuteil wurde, unwürdig, und man solle auf bessere Dinge achten. Es ist unwürdig, dass der unsterbliche Geist seine Zeit und seine Gedanken darauf verwendet, für den Körper zu sorgen, der bald zugrunde geht. Und vor allem sollte ein Mann bereit sein, diese Dinge aufzugeben, wenn sie dazu neigen, den Geist zu verletzen und die Seele zu zerstören. Es ist unwürdig, dass ein Geist ewig lebt, also besorgt ist über das, was so bald im Grab zerstört wird. Wir können hier beobachten:

(1) Dies ist die große Regel der Masse der Welt. Die Befriedigung des Appetits ist der große Zweck, für den sie leben, und der einzige Zweck.

(2) Es ist Torheit. Der Körper wird bald im Grab sein; die Seele in der Ewigkeit. Wie niedrig und kriecherisch ist die Leidenschaft, die den unsterblichen Geist immer dazu bringt, sich darum zu sorgen, was der Körper essen und trinken soll!

(3) Menschen sollten aus höheren Motiven handeln. Sie sollten für ihren Appetit auf Nahrung dankbar sein; und dass Gott für die Bedürfnisse des Körpers sorgt; und sollte essen, um Kraft zu erlangen, ihm zu dienen und die Pflichten des Lebens zu erfüllen. Der Mensch erniedrigt sich oft unter - weit unter - den Bestien in dieser Sache. sie verwöhnen nie ihren Appetit oder „erzeugen künstlichen“ Appetit. Der Mensch sinkt im Tod auf dieselbe Stufe; und der ganze Bericht über sein Leben ist, dass „er lebte, um zu essen und zu trinken, und starb, wie das Tier stirbt“. Wie tief ist die menschliche Natur gefallen! Wie versunken ist der Zustand des Menschen!

Nun ist der Körper nicht ... - "Aber δέ de der Körper ist nicht für Zügellosigkeit bestimmt, sondern um dem Herrn ergeben zu sein." Der Rest dieses Kapitels beschäftigt sich mit einem Argument gegen die Zügellosigkeit - ein Verbrechen, dem die Korinther besonders ausgesetzt waren. Siehe die Einleitung zu diesem Brief. Es kann nicht angenommen werden, dass irgendwelche Mitglieder der Kirche diesem Laster nachgeben oder es rechtfertigen würden; aber es war sicher:

1. Dass es die Sünde war, der sie besonders ausgesetzt waren;
2. Dass sie inmitten eines Volkes waren, das es sowohl praktizierte als auch rechtfertigte; vergleiche Offenbarung 2:14 .

Daher lieferte der Apostel ihnen Argumente dagegen, um sie vor Versuchungen zu bewahren, ihnen zu ermöglichen, denen zu begegnen, die sie verteidigten, und auch, um die Moral der Frage auf eine unverrückbare Grundlage zu stellen. Das erste Argument ist hier, dass der Körper des Menschen von seinem Schöpfer entworfen wurde, um ihm geweiht zu sein und dem Zweck eines reinen und heiligen Lebens geweiht werden sollte. Wir sind daher verpflichtet, sowohl unsere tierischen als auch unsere vernünftigen Kräfte allein dem Dienst des Herrn zu widmen.

Und der Herr für den Leib – „Der Herr ist in einem wichtigen Sinne für den Leib, das heißt er handelt und plant und sorgt für ihn. Er erhält und behält es; und er sorgt für seine unsterbliche Reinheit und sein Glück im Himmel. Es ist daher nicht richtig, den Körper, der von der gütigen und ständigen Kraft eines heiligen Gottes genährt wird, zu Zwecken der Verunreinigung zu verwenden.“ Dass es in diesem Satz einen Hinweis auf die Auferstehung gibt, geht aus dem folgenden Vers hervor. Und da Gott seine mächtige Macht ausüben wird, um den Körper aufzurichten und ihn herrlich zu machen, sollte er nicht zu Zügellosigkeiten prostituiert werden.