1 Korinther 8 - Einführung

In diesem Kapitel wird ein weiteres Thema besprochen, das von der Gemeinde in Korinth für die Entscheidung des Apostels vorgeschlagen wurde. „Ob es für Christen richtig war, von dem Fleisch zu essen, das den Götzen geopfert wurde?“ In dieser Frage würde es unter den korinthischen Christen zweifellos eine Meinungsverschiedenheit geben. Als diese Opfer heidnischen Göttern gebracht wurden, wurde ein Teil des Tieres dem amtierenden Priester gegeben, ein Teil wurde auf dem Altar verzehrt und ein Teil (wahrscheinlich der Hauptteil) war Eigentum desjenigen, der es darbrachte.

Dieser Teil wurde entweder von ihm zu Hause gegessen, als Nahrung, die in gewisser Weise geweiht oder gesegnet war, indem er einem Götzen dargebracht worden war; oder es wurde an einem Fest zu Ehren des Idols teilgenommen; oder es wurde in einigen Fällen wie anderes Fleisch auf dem Markt zum Verkauf angeboten. Ob es daher richtig wäre, dieses Essen zu sich zu nehmen, sei es bei einer Einladung in das Haus eines heidnischen Freundes oder wenn es zum Verkauf auf dem Markt angeboten wurde, war eine Frage, die sich einem gewissenhaften Christen stellen musste.

Der Einwand dagegen, daran teilzunehmen, wäre, entweder in den Tempeln oder bei den Festen ihrer heidnischen Nachbarn daran teilzunehmen, hieße, ihr Antlitz dem Götzendienst zu verleihen. Auf der anderen Seite glaubten viele, es sei immer rechtmäßig und die Skrupel ihrer Brüder seien unnötig. Auf einige ihrer Argumente hat Paulus im Verlauf des Kapitels angespielt: Sie waren, dass ein Götzen nichts auf der Welt war; dass es nur einen Gott gab und dass jeder dies wissen muss; und dass daher keine Gefahr bestand, dass irgendein Anbeter des wahren Gottes in die Absurdität des Götzendienstes 1 Korinther 8:4 könnte, 1 Korinther 8:4 . Darauf antwortet der Apostel, dass, obwohl es diese Erkenntnis geben könnte, doch:

(1) Wissen bläht sich manchmal auf und macht uns stolz, und dass wir vorsichtig sein sollten, damit es uns nicht durch unser eitles Selbstvertrauen in die Irre führt, 1 Korinther 8:1 , 1 Korinther 8:7 .

(2) Dass nicht alle dieses Wissen hatten 1 Korinther 8:7 ; und daß sie auch damals, trotz allem Lichtes, das das Christentum um sie geworfen hatte, und ungeachtet der Absurdität des Götzendienstes, ein Götzenbild immer noch als ein wirkliches Dasein, als einen Gott betrachteten und als solches verehrten; und dass es höchst unangemessen wäre, diese Idee in irgendeiner Weise zu unterstützen. Er ließ daher die Schlussfolgerung, dass es „aus diesem Argument“ nicht angemessen sei, an den Opfern für Götzen teilzunehmen.

Ein zweites Argument für die Teilnahme an dieser Nahrung wird in 1 Korinther 8:8 , nämlich, dass es an sich eine Sache der Gleichgültigkeit sein muss; dass es vor Gott, wo alles von moralischer Reinheit und Heiligkeit des Herzens abhing, keinen Unterschied machen konnte, ob ein Mensch Fleisch gegessen hatte oder nicht; dass wir dafür wirklich nicht besser oder schlechter waren; und deshalb war es richtig, an diesem Essen teilzuhaben.

Darauf antwortet Paulus:

1. Obwohl dies als abstrakte Aussage wahr war, könnte es dennoch die Gelegenheit sein, andere in die Sünde zu führen 1 Korinther 8:9 .

(2) Dass die Wirkung auf einen schwachen Bruder darin bestehen würde, ihn anzunehmen, dass ein Götzen etwas sei, und ihn in seiner Annahme zu bestärken, dass ein Götzen etwas Achtung haben und im Tempel angebetet werden sollte, 1 Korinther 8:10 .

(3)Damit die Folge sein könnte, dass ein Christ mit wenig Wissen und Erfahrung weggezogen werden und umkommen könnte, 1 Korinther 8:11 .

(4) Dass dies eine Sünde gegen Christus wäre, wenn ein schwacher Christ so vernichtet werden sollte, 1 Korinther 8:12 . Und,

1. Dass er selbst, wenn der Genuss von Fleisch in irgendeiner Weise Anlass für eine weitere Sünde war, kein Fleisch essen würde, solange die Welt stand 1 Korinther 8:13 ; denn der Verzicht auf Fleisch war ein weit geringeres Übel als die Verletzung oder Zerstörung einer unsterblichen Seele.