1 Korinther 9:11

Wenn wir euch geistliche Dinge gesät haben - Wenn wir das Mittel waren, euch das Evangelium mitzuteilen und euch seine großen Hoffnungen und Vorrechte zu verleihen; siehe Anmerkung bei Römer 15:27 . Die Zahl der „Säen“, um die Verkündigung des Evangeliums zu bezeichnen, wird in der Heiligen Schrift nicht selten verwendet; siehe Johannes 4:37 und das Gleichnis vom Sämann Matthäus 13:3 ff.

Ist das eine tolle Sache ... - Siehe den Hinweis bei Römer 15:27 . Ist sie als ungleich, ungerecht oder belastend anzusehen? Ist es zu vermuten, dass wir das erhalten, wofür wir keine wertvolle Gegenleistung erbracht haben? Der Sinn ist: „Wir geben Segnungen von mehr Wert, als wir empfangen. Wir erhalten eine Versorgung mit unseren zeitlichen Bedürfnissen.

Unter dem göttlichen Segen teilen wir Ihnen das Evangelium mit all seinen Hoffnungen und Trösten mit. Wir machen Sie mit Gott bekannt; mit dem Heilsplan; mit der Hoffnung auf den Himmel. Wir unterrichten Ihre Kinder; Wir führen Sie auf dem Weg des Komforts und des Friedens; wir erheben dich von den Erniedrigungen des Götzendienstes und der Sünde; und wir öffnen vor euch die Hoffnung auf die Auferstehung der Gerechten und auf alle Seligkeit des Himmels; und um dies zu tun, geben wir uns zu Lande und zu Wasser der Mühe und Gefahr.

Und kann es fraglich gemacht werden, ob all diese hohen und erhabenen Hoffnungen für den sterbenden Menschen von ebenso großem Wert sind wie die geringe Menge, die erforderlich ist, um den Nöten derer zu dienen, die das Mittel sind, diese Segnungen zu vermitteln?“ Paulus sagt dies also aus der Angemessenheit des Falles. Die Angemessenheit der Unterstützung könnte weiter gefordert werden:

(1) Denn ohne sie wäre das Ministerium vergleichsweise nutzlos. Ministern, wie Ärzten, Rechtsanwälten und Bauern, sollte es erlaubt sein, sich hauptsächlich um die großen Geschäfte ihres Lebens und ihre angemessene Arbeit zu kümmern. Kein Arzt, kein Bauer, kein Mechaniker könnte viel erreichen, wenn seine Aufmerksamkeit ständig von seinem entsprechenden Geschäft abgelenkt würde, um sich mit etwas anderem zu beschäftigen. Und wie kann der Diener des Evangeliums, wenn seine Zeit fast ausschließlich damit verbracht wird, für die Bedürfnisse seiner Familie zu sorgen?

(2) Die große Masse der Prediger verbringt ihre ersten Tage, und viele von ihnen ihr ganzes Vermögen, damit, sich darauf vorzubereiten, anderen das Evangelium zu predigen. Und da der Mechaniker, der seine ersten Jahre damit verbracht hat, einen Beruf zu erlernen, und der Arzt und Rechtsanwalt, der sich auf seinen Beruf vorbereitet, in dieser Berufung unterstützt wird, warum sollte der Diener des Evangeliums nicht unterstützt werden?

(3) Menschen in anderen Dingen bezahlen fröhlich diejenigen, die für sie arbeiten. Sie entschädigen den Schulmeister, den Arzt, den Rechtsanwalt; der Kaufmann, der Mechaniker; und sie tun es fröhlich, weil sie meinen, für ihr Geld eine wertvolle Gegenleistung zu erhalten. Aber ist es nicht so in Bezug auf Diener des Evangeliums? Wird die Familie eines Mannes nicht ebenso sicher durch die Arbeit eines treuen Geistlichen und Pastors, wie durch die Geschicklichkeit eines Arztes oder Anwalts oder durch den Dienst des Schulmeisters profitiert? Sind nicht die Angelegenheiten der Seele und der Ewigkeit für die Familie eines Mannes ebenso wichtig wie die der Zeit und das Wohlergehen des Körpers? So werden der Musikmeister und der Tanzmeister bezahlt, und zwar fröhlich und großzügig; und kann es dennoch einen Vergleich zwischen dem Wert ihrer Dienste und denen des Dieners des Evangeliums geben?

(4) Es könnte hinzugefügt werden, dass die Gesellschaft durch den Dienst eines treuen Dieners in weit größerem Maße als die Höhe der Entschädigung profitiert, die er erhält. Ein Trunkenbold, der durch seine Arbeit reformiert wurde, kann so viel verdienen und für seine Familie und die Gesellschaft sparen wie das gesamte Gehalt des Pfarrers. Die Förderung von Ordnung, Frieden, Nüchternheit, Fleiß, Bildung und Regelmäßigkeit im Geschäftsleben und Ehrlichkeit bei Vertragsabschlüssen und beim Begleichen von Schulden spart der Gemeinschaft insgesamt viel mehr als die Kosten für die Unterstützung des Evangeliums.

Diesbezüglich kann jeder nach Belieben vergleichen zwischen den Orten, wo der Dienst gegründet ist und wo Mäßigung, Fleiß und nüchterne Gewohnheiten vorherrschen, und jenen Orten, wo es keinen Dienst gibt und wo Glücksspiel, Müßiggang, und Ableitung im Überfluss. Es ist immer eine Frage der „Wirtschaft“ eines Volkes, am Ende die Schulmeister und Pfarrer so zu unterstützen, wie sie unterstützt werden sollen.

Ernten Sie Ihre fleischlichen Dinge - Nehmen Sie an den Dingen teil, die sich auf das gegenwärtige Leben beziehen; die Unterstützung des Körpers, das heißt Nahrung und Kleidung.