1 Korinther 9:14

Trotzdem - Auf die gleiche Weise und aus den gleichen Gründen.

Hat der Herr angeordnet - Hat der Herr bestimmt, befohlen, „arrangiert“, dass es so sein sollte ( διέταξε dietaxe). Das Wort hier bedeutet, dass er dies zu einem Gesetz gemacht hat oder es verlangt hat. Das Wort „Herr“ bezieht sich hier zweifellos auf den Herrn Jesus, der seine Diener ausgesandt hat, um an der großen Ernte der Welt zu arbeiten.

Dass die das Evangelium predigen - die von ihm ausgesandt werden; die ihr Leben dieser Arbeit widmen; die von ihm in diesem Dienst berufen und beschäftigt werden. Dies bezieht sich also nicht nur auf die Apostel, sondern auf alle, die gebührend zu diesem Werk berufen sind und seine Botschafter sind.

Sollte vom Evangelium leben - Sollte in dieser Arbeit unterstützt und erhalten werden. Paulus bezieht sich hier wahrscheinlich auf die Ernennung des Herrn Jesus, als er seine Jünger zum Predigen aussandte, Matthäus 10:10 ; Lukas 10:8 ; vergleiche Galater 6:6 . Man kann sagen, dass der Mann „im Evangelium lebt“, der unterstützt wird, während er es predigt, oder der Draht bezieht seinen Unterhalt aus diesem Werk. Hier können wir beobachten:

(1) Dass das Gebot lautet, dass sie vom Evangelium „leben“ ( ζῇν zēn). Es ist nicht so, dass sie reich werden oder Schätze anhäufen oder darin spekulieren oder Kaufleute, Bauern, Lehrer oder Buchmacher werden, um ihren Lebensunterhalt zu verdienen; aber es ist, dass sie einen solchen Unterhalt haben sollten, dass sie ihren Lebensunterhalt begründen. Sie sollten bequem sein; Arm.

Sie sollten so viel erhalten, dass ihr Geist nicht mit Sorgen belästigt wird und ihre Familien nicht so sehr wollen, dass sie ihre Abhängigkeit von Gott oder den Menschen vergessen. Wahrscheinlich ist die wahre Regel, dass sie als die Masse des Volkes leben können, unter dem sie arbeiten; dass sie in der Lage sein sollten, die Armen aufzunehmen und zu unterhalten, und bereit sein sollten, dies zu tun; und damit auch die Reichen sie nicht verachten oder sich von ihrer Wohnung abwenden.

(2) Dies ist ein Befehl des Herrn Jesus; und wenn es ein Gebot ist, sollte es genauso befolgt werden wie jedes andere Gesetz des Erlösers. Und wenn dies ein Befehl ist, dann hat der Minister Anspruch auf Unterstützung; und dann steht es auch einem Volk nicht frei, es zurückzuhalten. Außerdem gibt es ebenso starke Gründe, ihn zu unterstützen, wie sie einen Schulmeister, einen Anwalt, einen Arzt oder einen Tagelöhner bezahlen sollten.

Der Minister arbeitet normalerweise so hart wie andere; gibt ebenso viel für die Vorbereitung auf seine Arbeit aus; und tut genauso gut. Und in diesem Fall besteht noch ein höherer Anspruch. Gott hat in diesem Fall einen ausdrücklichen Befehl gegeben; bei den anderen hat er es nicht.

(3) Das Gehalt eines Ministers sollte nicht nur als „Geschenk“ betrachtet werden, ebensowenig wie das Gehalt eines Kongressabgeordneten, Arztes oder Anwalts. Er hat einen Anspruch darauf; und Gott hat befohlen, dass es bezahlt werden soll. Darüber hinaus ist es eine Sache der Vereinbarung und des Vertrages, durch die ein Volk sich verpflichtet, ihm seine Dienste zu entschädigen. Und doch, gibt es in Form von „Schulden“ so viel Lockerheit wie bei diesem Thema? Sind die Leute dabei in der Regel genauso gewissenhaft wie bei der Bezahlung eines Arztes oder Kaufmanns? Sind die Prediger nicht oft in Bedrängnis wegen dem, was ihnen versprochen wurde und was sie mit Recht erwarten dürfen? Und ist ihre Nützlichkeit und das Glück des Volkes und die Ehre der Religion nicht eng mit der Befolgung der Regel des Herrn Jesus in dieser Hinsicht verbunden?