Aber ich habe keines dieser Dinge benutzt - ich habe dieses Recht nicht gedrängt und durchgesetzt. Ich habe mich entschieden, mich durch die Arbeit meiner eigenen Hände zu ernähren. Dies sei ihm als Grund vorgeworfen worden, kein Apostel zu sein. Er zeigt hier, dass dies nicht der Grund war, warum er es nicht getan hatte; forderte diese Behauptung; aber das lag daran, dass er auf diese Weise am meisten dazu beitragen konnte, das Evangelium zu ehren und die Seelen der Menschen zu retten; vergleiche Apostelgeschichte 20:33 ; 2 Thessalonicher 3:8 .

Der Sinn ist: „Obwohl mein Recht auf Unterstützung gemeinsam mit anderen sowohl durch die Vernunft, die Natur des Falles, die Beispiele im Gesetz als auch durch das Gebot des Herrn Jesus begründet wird, gibt es dennoch Gründe, warum ich es habe nicht entschieden, von diesem Recht Gebrauch zu machen, und warum ich diese Ansprüche nicht geltend gemacht habe.“

Ich habe diese Dinge auch nicht geschrieben ... - „Ich habe dieses Argument jetzt nicht vorgebracht, um Sie zu veranlassen, für mich zu sorgen. Ich beabsichtige jetzt nicht, Sie um Unterstützung zu bitten oder zu erhalten. Ich fordere es auf, zu zeigen, dass ich das Gefühl habe, ein Recht darauf zu haben; dass mein Verhalten kein Argument dafür ist, dass ich mir bewusst bin, dass ich kein Apostel bin; und dass ich darauf drängen könnte, wenn es nicht starke Gründe gäbe, die mich dazu veranlassen, es nicht zu tun. Ich bitte Sie weder, mir jetzt eine Unterstützung zu schicken, noch erwarte ich, dass Sie, wenn ich Sie wieder besuche, zu meinem Unterhalt beitragen werden.“

Denn es wäre besser für mich zu sterben ... - Es erwachsen Vorteile daraus, dass ich diesen Anspruch nicht dränge, die mir wichtiger sind als das Leben. Anstatt auf diese Vorteile zu verzichten, wäre es besser für mich - es wäre mir lieber - in Armut und Not zu schmachten; Gefahren, Kälte und Stürmen ausgesetzt zu sein, bis das Leben schließen sollte. Ich schätze meine „Herrlichkeit“, die Vorteile meines Studiums, höher ein als das Leben selbst.

Als dass irgendjemand meine Herrlichkeit leer machen sollte – Seinen Ruhm oder Prahlerei oder „Freude“, wie es richtiger wiedergegeben werden kann τὸ καύχημά μου zu kauchēma mou; vergleiche Philipper 1:26 ; Hebräer 3:6 ), war:

(1) Dass er das Evangelium ohne Kosten für irgendjemanden gepredigt und so die Anklage des Geizs verhindert hatte 1 Korinther 9:18 ; und,

(2) Dass er in der Lage war, seinen Körper unter sich zu halten und einen Weg der Selbstverleugnung zu verfolgen, der zu seinem Glück und seiner Herrlichkeit im Himmel führen würde, 1 Korinther 9:23 . „Jeder Mensch“ hätte diese „Leere“ gemacht, wenn er Paulus unterstützt hätte; hatte die Notwendigkeit seiner Arbeit verhindert und ihn so dem Vorwurf ausgesetzt, das Evangelium um des Gewinns willen gepredigt zu haben.

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